佛教天乘四種禪定之二禪

　　二禪，亦名“定生喜樂地”，謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內(nèi)心，以種種因緣，訶責舍離，使令定境轉(zhuǎn)深，內(nèi)心凝然，豁爾明凈，而生起微細之喜樂感受，是名“二禪”。

　　二禪它的另外一個名稱，叫“定生喜樂地”。也就是說，初禪的禪定是不圓滿的。我們前面講過，初禪的人是透過覺觀的力量，修不凈觀，調(diào)伏他欲界的欲望，才成就初禪。

　　但是他不凈觀的覺觀，對不凈相狀的觀照，他留下的后遺癥也使令他的禪定不堅固。所以到了二禪的時候，他把覺觀去掉了，他的禪定轉(zhuǎn)深了。這個時候他身心的喜樂就更加殊勝，他喜樂這兩種感受就更加強烈了。

　　我們往下看。說這個修行者，他厭患初禪的覺觀。這個覺跟觀他經(jīng)常在那個地方覺，經(jīng)常在那邊觀，渾濁內(nèi)心。但是他已經(jīng)把欲望調(diào)伏了，所以他能調(diào)伏的覺觀已不需要，所以他用種種的因緣來訶責舍離。

　　他就告訴自己說：我一念心性，我不需要覺觀兩種作用，這個覺觀在我一念心中，就像長瘡一樣，如病如瘡如癰如毒，就像身體生病、長毒瘡一樣，我應該把它割掉。所以他不斷地用這種過失來訶責覺觀。

　　我們知道諸法因緣生，你不斷地訶責它，這個法就不活動了，所以他這個覺觀的力量就消失了，作用就暫時不起了，這個時候禪定轉(zhuǎn)深，所以內(nèi)心更加寂靜，更加開闊明了，乃至于色身出現(xiàn)更加微細、更加強烈的喜樂感受，這個就是二禪。

　　在止觀的書上說，初禪轉(zhuǎn)到二禪，就像一個人從一個小房子，從一個三十平米的房子轉(zhuǎn)成一百平米的房子，這房子更大，他的內(nèi)心更開闊，里面的設(shè)備更好。那關(guān)鍵是什么呢？他把心中這種覺觀的活動停掉了，他訶責它，停掉了。所以二禪禪定的定境更加寂靜，更加的法喜快樂。

摘自：《佛法修學概要》