佛教天乘四種禪定之三禪

　　三禪，亦名“離喜妙樂(lè)地”，謂行者復(fù)厭二禪之喜心涌動(dòng)，定不堅(jiān)固，以種種因緣訶責(zé)于喜。喜心既滅，定境轉(zhuǎn)深，綿綿之樂(lè)，內(nèi)心涌發(fā)，樂(lè)法增長(zhǎng)，周遍身心，于世間有為之樂(lè)，最為第一，是名“三禪”。

　　三禪它的另外一個(gè)名稱，叫作“離喜妙樂(lè)地”。他離開(kāi)了這種粗重的喜，而成就更加微妙的樂(lè)。我們往下看就知道了。說(shuō)這個(gè)行者他把前面的覺(jué)觀給消滅以后，在二禪出現(xiàn)的殊勝的喜跟樂(lè)，但是世間的快樂(lè)都是常則生厭，他就開(kāi)始厭惡這種喜心太粗重，在心中經(jīng)常波動(dòng)，它干擾他定境的寂靜，所以他就以種種因緣來(lái)訶責(zé)喜。

　　他就觀想：我一念心性，我根本不需要這個(gè)喜的感受，它如病如癰如毒如瘡，就像我身體長(zhǎng)瘡一樣，這個(gè)瘡對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都沒(méi)有好處的。他就用這個(gè)過(guò)失來(lái)訶責(zé)這個(gè)喜，慢慢地這個(gè)喜的感受的活動(dòng)就消失掉了。這個(gè)時(shí)候定境轉(zhuǎn)深，而且色身有綿綿不盡的快樂(lè)出現(xiàn)，從內(nèi)心發(fā)動(dòng)出來(lái)。

　　這個(gè)快樂(lè)不是從外來(lái)，是內(nèi)心發(fā)動(dòng)的，從定境的三昧里面發(fā)動(dòng)出來(lái)的，樂(lè)法增長(zhǎng)而且是周遍身心。諸位要知道，所有的禪定的快樂(lè)都是周遍身心的，世間的快樂(lè)都是局部的，欲界的快樂(lè)都是局部的。在世間有為之樂(lè)當(dāng)中，最為第一，是名“三禪”。

　　不過(guò)三禪，在四禪八定里面，是最危險(xiǎn)的地方。佛陀警告所有的佛弟子，盡量不要入三禪，乃至于圣人都要小心，除非你是一個(gè)初地菩薩。諸位你要知道，三禪的快樂(lè)，在經(jīng)論上說(shuō)，如果你沒(méi)有證得空正見(jiàn)，一進(jìn)去你就跑不出來(lái)，你肯定被三禪的三昧樂(lè)所醉，你根本跑不出來(lái)了。

　　所以在整個(gè)阿羅漢里面的修法，他要入三明六通八解脫，他八解脫里面是跳過(guò)三禪，連阿羅漢都不輕易入三禪，雖然他有空正見(jiàn)，但是三禪的快樂(lè)實(shí)在太殊勝了。阿羅漢的八解脫是包括前面的初禪二禪三禪，還有四空，還有滅盡定。

　　所以阿羅漢不在三禪里面修法，不在三禪，因?yàn)槿�禪的修法，你根本沒(méi)辦法修法，那個(gè)快樂(lè)的沖擊太厲害了。所以它是有為快樂(lè)當(dāng)中最為第一，就世間的有為樂(lè)最為第一。再往上升就是涅槃樂(lè)了，但是涅槃的快樂(lè)它是寂靜的。

　　諸位！你要知道一個(gè)觀念，只要一個(gè)東西，它的口味是很重的，就不能持久，時(shí)間長(zhǎng)了你就會(huì)厭惡。這就是為什么到了三禪，世間快樂(lè)最為第一，它還要往上升，因?yàn)橹灰�是快�?lè)，它就是擾亂內(nèi)心的。所以到四禪的時(shí)候，他覺(jué)悟到這一點(diǎn)，他已經(jīng)追求那種沒(méi)有快樂(lè)的寂靜，四禪是所有禪定里面最為殊勝的。