普賢菩薩行愿贊講記「恒順眾生」贊

　　「恒順眾生」贊

　　常行隨順諸眾生,菩提妙行令圓滿。普賢行愿我修習(xí),我於未來(lái)劫修行。

　　這是說(shuō)菩薩修持普賢行愿,必須恒常隨順眾生的需要而給予恰到好處的救濟(jì)幫助,目的在於促使眾生圓滿成就大菩提行。這樣的發(fā)心菩薩當(dāng)說(shuō):「我要修習(xí)普賢行愿,盡未來(lái)劫,我都如此修行�！�

　　「恒順眾生」,頗不容易,眾生有種種性格、種種心向、種種欲求、種種需要。從菩薩的立場(chǎng),以菩薩的智慧,因應(yīng)種種不同的眾生;縱然對(duì)於同一個(gè)眾生,於不同的時(shí)地,也會(huì)有不同的需求。而且,眾生自己想要的,未必是他需要的,眾生自己覺(jué)得需要的,未必就是菩薩認(rèn)為該給的。

　　曾有一位居士,因?yàn)樗�有一班�?ài)喝酒、愛(ài)賭博、愛(ài)逛花街柳巷的酒肉朋友,他也經(jīng)常陪著他們一起玩,被我知道了,問(wèn)他為什麼要過(guò)如此糜爛的生活?他卻理直氣壯地回我:「普賢菩薩教我們恒順眾生,所以我才這樣,要不然我就沒(méi)有辦法跟他們?cè)谝黄?他們也永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸佛法了�！�

　　其實(shí),這位居士是被他的那班朋友拖下了水,他那班朋友始終都在水中,因?yàn)楦�他們玩在一起的時(shí)候,沒(méi)有孔隙讓他介紹佛法,在那種場(chǎng)合,要那班朋友認(rèn)同佛法、接受佛法,是極度困難的,南轅北轍,道不同不相為謀,這絕不是恒順眾生的本意。雖在菩薩行的四攝法之中的「同事攝」,便是先讓自己同於他,再讓他來(lái)同於己,不過(guò)要看準(zhǔn)了狀況,因緣成熟時(shí),才可運(yùn)用此法。

　　真正的隨順眾生,是隨順每一個(gè)眾生的福德因緣,讓眾生接觸佛法、接受佛法、修學(xué)佛法。估量每一個(gè)眾生的根器利鈍、程度高下、性格心向,才決定用什麼樣的佛法,在什麼樣的狀況下給他佛法,讓他如渴得飲、如饑得食似地接受佛法、運(yùn)用佛法。