普賢菩薩行愿贊講記「請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪」贊

　　「請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪」贊

　　所有十方世間燈,以證菩提得無(wú)染,我今勸請(qǐng)諸世尊,轉(zhuǎn)於無(wú)上妙*輪。

　　意思是說(shuō):所有的佛法,都是世間昏暗中的明燈,能讓眾生的心靈無(wú)染,親證無(wú)上菩提,我今勸請(qǐng)諸佛世尊,轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)上的*輪吧!

　　以演說(shuō)佛法譬喻成「轉(zhuǎn)*輪」,有二層意思:

　　佛法如同運(yùn)載眾生從茫茫苦海到解脫彼岸的交通工具;說(shuō)法,就如轉(zhuǎn)動(dòng)這種交通工具的輪子,使得登上這種交通工具的眾生,離生死苦,得解脫樂(lè)。

　　「輪」是古印度傳說(shuō)中轉(zhuǎn)輪圣王擁有的兵器,稱為「輪寶」,輪王出巡四方時(shí),必有輪寶為前導(dǎo),能敵一切兵器,威力無(wú)比,所向披靡,兵不血刃,戰(zhàn)勝諸國(guó)。因此用作譬喻諸佛說(shuō)法,是說(shuō)的無(wú)常無(wú)我,緣起性空,能破一切眾生的煩惱執(zhí)著,故稱為轉(zhuǎn)*輪。

　　「請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪」也有二義:

　　釋迦世尊初成正覺(jué),魔王勸他進(jìn)入涅槃,梵天王則勸請(qǐng)釋尊說(shuō)法度眾生,若非梵天請(qǐng)法,人間便無(wú)佛法了。

　　「普賢行愿」的請(qǐng)佛轉(zhuǎn)*輪,正如諸大乘經(jīng)中,佛陀說(shuō)法,多是由菩薩弟子代表大眾請(qǐng)法,以表敬法求法,尊重佛法。

　　以「世間燈」喻佛法的功能,猶如世間的明燈;世間即是凡夫的時(shí)空世界、宇宙環(huán)境。眾生癡迷,醉生夢(mèng)死,如處?kù)堵暮谝?佛法的啟示,振聾發(fā)聵,覺(jué)迷破暗,故謂之「明燈」。

　　用佛所說(shuō)的法燈,讓眾生轉(zhuǎn)迷成悟,親自體驗(yàn)清凈無(wú)染的菩提道心,就是勸請(qǐng)諸佛,轉(zhuǎn)妙*輪的原因。普賢菩薩為了無(wú)邊眾生皆得佛法的利益,不僅勸請(qǐng)一佛於一時(shí)說(shuō)法,乃如〈行愿品〉所說(shuō):「十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)廣大佛剎,一一剎中,念念有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切諸佛成等正覺(jué),一切菩薩海會(huì)圍繞,而我悉以身口意業(yè),種種方便,殷懃勸請(qǐng),轉(zhuǎn)妙*輪�！�

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