對(duì)治妄念

　　對(duì)治妄念

　　不論是在坐禪、立禪或經(jīng)行時(shí),總會(huì)有雜念持續(xù)不斷地浮現(xiàn),并且無(wú)法有效摒除。

　　通常在用心思考告一個(gè)時(shí)段之后,會(huì)覺(jué)得疲倦,那是因?yàn)榧�中心力思�?非常消耗體能,同時(shí)要把雜念排除,也是很費(fèi)體能,因此會(huì)有累的感覺(jué)。

　　如何能在雜念浮起時(shí),加以化解,如何做到思考時(shí),不覺(jué)得累?是需要透過(guò)訓(xùn)練的:

　　(1)讓自己的心更忙些。當(dāng)心里沒(méi)事或太單純時(shí),雜念也容易出現(xiàn)。譬如打坐時(shí)數(shù)息或念佛數(shù)數(shù),雜念仍不斷浮現(xiàn)的話,不妨改用倒著數(shù)數(shù),從十倒數(shù)到一。若再不行,還可跳著數(shù),只數(shù)偶數(shù)或只數(shù)奇數(shù)。甚至還可把數(shù)字增至二十來(lái)倒數(shù)。就能令自己的心念專(zhuān)注。

　　(2)什么也不想,僅注意自己有沒(méi)有妄念,這是最輕松的方法。很清楚自己有沒(méi)有妄念,妄念一起,馬上覺(jué)察,也立即停止。但當(dāng)妄念紛飛綿綿不斷時(shí),往往會(huì)跟著妄念進(jìn)行,時(shí)間過(guò)了很久,自己還沒(méi)發(fā)現(xiàn),因?yàn)橥�念就像銀幕上的影片一樣太有趣了。這時(shí)當(dāng)用數(shù)息法或念佛法,來(lái)調(diào)息調(diào)心。

　　當(dāng)打坐、經(jīng)行用功時(shí),不經(jīng)思考而起的念頭,無(wú)論善念、惡念,均屬雜念、妄念。用功時(shí)即使起了贊嘆佛法、布施救人的念頭,也是妄念,打坐就是打坐、經(jīng)行就是經(jīng)行,別無(wú)他念才是正念。若于布施救人時(shí),想到打坐、誦經(jīng),也是妄念。

　　(3)當(dāng)偶爾有一個(gè)、二個(gè)妄念浮起的話,比較還不是問(wèn)題,嚴(yán)重的是,妄念就像放映電影片一樣地持續(xù)下去。這時(shí)候可以隨順妄念想下去,同時(shí)注意是什么性質(zhì)的妄念,到底想些什么,給予分類(lèi)分級(jí),妄念自然平息。或者注意自己拜佛、經(jīng)行、坐著運(yùn)動(dòng)雙手的每一個(gè)細(xì)小動(dòng)作及感觸,妄念也會(huì)平靜。

　　打坐是要慢工出細(xì)活的,要有恒心、毅力,要保持每天定時(shí)打坐,成為習(xí)慣,成為日常生活的一部分,日積月累,必有收獲。到了那個(gè)程度,若有一天不打坐,都會(huì)覺(jué)得生活有些失序。非有長(zhǎng)期打坐經(jīng)驗(yàn)的人,難以體會(huì)到混亂的思緒與井然有序的思維之間有絕大的區(qū)別。

　　禪修的功能,有三個(gè)層次:①身體的健康。②心理的平衡。③精神、人格的升華,以及智慧的開(kāi)發(fā)。如果只在方法上用功,欲達(dá)到頭兩個(gè)目標(biāo)是不太困難的,至于第三個(gè)目標(biāo)就不容易了。所以禪修者,除了健康的方法,尚須有正確的觀念作指導(dǎo),才能從身心平衡而進(jìn)步到人格的升華及智慧的開(kāi)發(fā)。

　　很多資深的禪修者,打坐的工夫很深,心理卻很不平衡,貪欲心雖被控制,卻充滿自負(fù)、嗔恨、嫉妒、猜疑等心情。這都是由于未知佛法的“空”理所致。