評(píng)徐慶譽(yù)君之心是腦的產(chǎn)物嗎

　　評(píng)徐慶譽(yù)君之心是腦的產(chǎn)物嗎

　　徐君此論，是很有心理學(xué)上哲學(xué)之價(jià)值的；但未能窮原竟委，輕輕將偏于唯心一邊的罪名，加之佛法，亦有誤會(huì)。依進(jìn)化的現(xiàn)實(shí)，乃現(xiàn)實(shí)的進(jìn)化，言現(xiàn)實(shí)之本來(lái)真相，是非心非物的。但在無(wú)機(jī)物，則但有物體的發(fā)現(xiàn)；在生物的植物，漸有生理、心理的發(fā)現(xiàn)；在人類更有意志理智的意識(shí)發(fā)現(xiàn)，而有心力支配的征驗(yàn)。然人類不是進(jìn)化的最高階級(jí)，由人之心的努力，而進(jìn)化為超人類，其過(guò)程上實(shí)非物體皆可由心識(shí)變現(xiàn)之一段，于是有唯心識(shí)論。由超人類達(dá)于超超超人的究竟完全地位，則依然是非物非心的實(shí)現(xiàn)。本來(lái)面目，不過(guò)已沒有障礙擾害的因子罷了！在人類的地位上，是心物、靈肉、形神相為影響關(guān)系的，這也是佛法所許的。徐君勿執(zhí)一概齊為幸�。ㄒ姾？啪矶冢�

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