僧伽求學(xué)之要

　　僧伽求學(xué)之要

　　──十九年十月在文殊院空林佛學(xué)院講──

　　近來辦佛學(xué)院者已有多處,學(xué)生雖唯出家眾,或兼在家眾,總之、應(yīng)注重佛學(xué)。如我辦的武昌、閩南佛學(xué)院,都本斯旨。以佛學(xué)名院,乃是不離本宗之義,如日本之各宗大學(xué),及歐美各國(guó)之宗教學(xué)院等,大抵皆以其本教本宗之學(xué)為主課。由學(xué)不離宗,而后宣傳亦不離本。然宣傳教理,亦當(dāng)兼通世間一切學(xué)識(shí)才可,不然、則成為一種拘礙不通之勢(shì)。今貴院乃專為出家眾設(shè),既名佛學(xué)院,自然尤應(yīng)以佛學(xué)為重要。今人每說發(fā)大心以菩薩法為標(biāo)準(zhǔn),若以菩薩法而論,則應(yīng)五明全學(xué),而不應(yīng)專重內(nèi)明佛學(xué)。不知此乃為大慧大智之人而言,就是菩薩,亦要先明自宗之學(xué),然后才學(xué)習(xí)外典,所謂本固而后枝榮;然又不可自專而不通世學(xué)。若要將佛學(xué)宣傳于世間,令一切人知道佛學(xué)為世間獨(dú)一無二之學(xué)術(shù),亦應(yīng)該知道世間一切學(xué)術(shù),方能因勢(shì)引入于佛學(xué)之中。但僅學(xué)世間學(xué)問,縱然博學(xué)一切,亦名世間學(xué)者,不得名為佛法中人。復(fù)次、我國(guó)從前之學(xué)經(jīng)教者,為一般已信佛法之人講演,或今已知佛法大義者練習(xí)闡揚(yáng),或令結(jié)緣者作將來之道種而已。

　　今之開辦佛學(xué)院,非與舊時(shí)相同,是為造成僧伽資格而住持佛法之僧寶的。但此事非一日可成,乃由淺而深,漸漸的前進(jìn),期為真實(shí)佛子以報(bào)佛恩。復(fù)次、學(xué)佛雖是積漸而成,必須先將一種目標(biāo)認(rèn)清楚,乃可不計(jì)日期的望著目標(biāo)而進(jìn),異日決定達(dá)到其目的。今住佛學(xué)院的學(xué)僧,弊端百出,錯(cuò)謬不少,由于將學(xué)字錯(cuò)解,祗說學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)讀書而已,遂將一切苦行工作置之不做,此等皆是教育不良之所致!不知學(xué)佛之人,凡粗細(xì)工作都應(yīng)一一切實(shí)進(jìn)行,方具足一個(gè)荷擔(dān)正法有資格的僧伽,方能將佛法宣揚(yáng)于世間,使三寶永遠(yuǎn)流傳相續(xù)不斷,也不負(fù)今日在學(xué)院中夙興夜寐辛苦一場(chǎng)。希望各人于此認(rèn)清,努力向前做去。(大乘記)(見西來講演集)

　　(附注)原題“在文殊院空林佛學(xué)院演說”,今依演說集改。