比丘尼之責任

　　比丘尼之責任

　　──十九年冬在地藏庵尼僧學校講──

　　佛法有在自心悟證而得之法,及在世間建立之法。在自心證得之法,于一切事皆無差別。金剛經(jīng)云:“此法平等,無有高下”。至能證到究竟時即佛,未證到以前即為眾生;雖未證得,而此法性仍然平等。然若從世間建立之法上來說,就有差別不同:如法之現(xiàn)相有凡圣、因果之差別,法之類性有染凈、善惡之差別。若從修學上,則有四眾第子之差別,如出家之比丘、比丘尼二眾。對于世間別種事業(yè)既全舍離,則應專從佛法上去修證,專宏佛法以度凡情;在家之優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷二眾,則因尚有世間許多應作之俗事,不克如出家眾之專行。故出家之人應從此中去用一番真修實學之工夫,以期顯揚佛法、流布佛法,方不愧為出家之佛弟子。不特比丘為然,而比丘尼之責任亦同。

　　當佛在世時,不許女眾出家,其原因以出家之責任繁重,而梵行亦難實修,未便輕許。嗣有出真誠懇切的清凈心來出家者,佛遂聽許,即以廣為化導一切女人。因女教未昌,以致人間多出許多障礙纏縛之重重羈鎖。若比丘尼眾能證到諸法實性,用平等心善為化導,使女人各各皆得增長善報,消除惡業(yè),改進人群之風化,從事佛法之宏布,則佛教之光焰日熾,而汝等之功德無量矣!汝等若能精進修學,方足以盡其職責,報佛深恩!

　　現(xiàn)在女界以時世之潮流所趨,為應環(huán)境之要求,已注意于各種學問以求進步。而比丘尼眾亦應對于一般所應用之知識加以探索,藉資應付。我在各處經(jīng)過,見尼眾學校很少,甚盼汝等對于尼眾應學之事,以最堅固之志向,一一達到。對于應持之戒,勿令或犯,應修之行,從實際上去著手,將自信心建立起來,方可以宏揚佛法,流布佛法。將佛教之責任負擔起來,愿皆勉之!(克全記)(見西來講演集)(附注)原題“在地藏庵尼眾學校演講”,今依演說集改。