清涼世界

　　清涼世界

　　──二十一年六月應(yīng)武漢政法學(xué)界之請(qǐng)?jiān)诒П�堂講──

　　今天在此風(fēng)景幽靜的處所,大家又都是能深入佛法而融洽的;因此、到了賓主渾然,心境雙忘的不可思議境界,尚有什么可說(shuō)呢?但剛聽(tīng)到抱冰堂這幾個(gè)字,當(dāng)此六月災(zāi)天的時(shí)候,一聞著便覺(jué)得心意清涼,何況悠悠宴息其間,真不減三禪天之樂(lè)!然而想想現(xiàn)在的湖北與現(xiàn)在的中國(guó)及現(xiàn)在的地球,佛說(shuō):“三界無(wú)安,猶如火宅”的情況,又都涌現(xiàn)到心目前了。我們暫時(shí)能在此得著人境渾忘的超然之樂(lè),仿佛在“三界火宅中”抱著了一塊冰似的,何等的怡快啊!但各位不可沉醉于此,應(yīng)推此樂(lè)以公之一切眾生才好!不然,境變情遷,不免依然墮落到苦海中去。所以我們需要發(fā)大菩提心,將所有眾生的苦惱,成為自己的苦惱,由此同體大悲以興起平等大慈,就是佛教所修的慈悲觀,就是菩提心的根本;從這慈悲心要去做拔苦與樂(lè)的事,乃自然非求得成佛果不可了。若無(wú)這種慈悲心,縱然永得清涼,亦落于二乘境界,何況自度度人上,皆以慈悲為要?因?yàn)�、現(xiàn)今人世許多的災(zāi)難和苦惱,皆由無(wú)慈悲心造成功的,所以、彼此互相斗爭(zhēng),互相殺害,國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人、弄到都變成猙獰可畏、爪牙鋒利的東西一樣。在佛法中多嗔眾生應(yīng)修慈悲觀,在這斗爭(zhēng)的世界,苦惱的人間,要將嗔恚的火焰息下去,使成了清涼的樂(lè)境,那末修慈悲觀就不可少了。

　　我們要救自己,以及世界人類(lèi),要先從慈悲觀修起,然后才有慈悲心腸去體貼眾生的苦樂(lè),深深的感覺(jué)到與自己息息相通,則自然能發(fā)生大勇大用去救世人。所以、慈悲觀之在現(xiàn)今的人世間,真不亞這抱冰堂在炎夏的武漢中,別開(kāi)一清涼世界啊!(見(jiàn)正信一卷九期)