破除“我執(zhí)”，保持正念

　　——賢崇法師在第六期“止語(yǔ)禪”上的開示

　　各位同修:

　　大家晚上好!明天我有事要外出,所以提前跟大家做一個(gè)交流。你們可以向我提很多問題,我給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述。

　　禪修在傳統(tǒng)的理念里面,并不是不斷地給你們灌輸知識(shí),而是讓你們把腿盤起來向內(nèi)觀,而不是向外行,這就是禪修跟我們其他的學(xué)習(xí)最大的不同。我在佛學(xué)院的時(shí)候,一個(gè)老師跟我講,他說:“什么叫修禪,就是把腿盤起來,你盤十年,每天最少四個(gè)小時(shí)以上,這就是禪修”。我們?cè)谧�的每一個(gè)人本來都是智慧圓滿、圓融無(wú)礙的。你們的學(xué)識(shí),你們的認(rèn)知,你們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過我,甚至別人也沒辦法給你建議很多人生的道理。我們本身就具備一切知識(shí),不需要?jiǎng)e人給我們。我們?yōu)槭裁床荒馨堰@些知識(shí)用來改變我們的命運(yùn),來創(chuàng)造我們的財(cái)富,來實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生呢?我們很少這樣去反思過,很多道理我們都懂。但做不起來,沒辦法在我們身上改變,所以這就是知識(shí)跟實(shí)踐的不同。

　　所以,我們禪修就要把所知道的東西轉(zhuǎn)換成行動(dòng),從我們的內(nèi)心里面滲透出來,這才是最關(guān)鍵的。禪修就是要起到這樣一種轉(zhuǎn)換作用。當(dāng)我們把心放下來,當(dāng)我們把眼睛閉上的時(shí)候,你就會(huì)感覺耳朵、眼睛、鼻子、心跳等等,你會(huì)感覺自己內(nèi)心的每一個(gè)剎那。所以禪修不是老師教你什么,而是你從內(nèi)心里面去覺醒什么。這里面是覺悟,這里面是內(nèi)察,這里面是自我反思。在生活里面我們不要不好意思,我還有這個(gè)缺點(diǎn)那個(gè)缺點(diǎn),這個(gè)問題那個(gè)問題,不好意思對(duì)別人講。佛陀說過這個(gè)世界叫做五蘊(yùn)雜居地,每一個(gè)來到這個(gè)世界的眾生都奔著相同的業(yè)力而來的,所以你們看我們每個(gè)人都有一個(gè)頭都有眼睛都有鼻子都有耳朵,鼻子都是下面大上面小,沒有一個(gè)人鼻子反過來長(zhǎng)的,這就是業(yè)力,共同的業(yè)力牽引著我們來到這個(gè)人世。你們看我的頭那么小,慧海法師的頭那么大,這就是別業(yè)。共業(yè)里面有很多相似的東西,我們每個(gè)人都離不開這五個(gè)方面,財(cái)、色、名、食、睡,錢財(cái)、男女欲望、名望、地位、吃飯、睡覺。這些東西誰(shuí)也離不開,有的人特別貪財(cái),有的人特別貪名,有的人特別貪色,有的人特別貪睡,有的人貪食,輕重不同而已。所以我們不要去笑別人,哎喲!這個(gè)人貪名,這個(gè)人貪財(cái),說白了就是五十步笑百步。在平時(shí)的生活中,我們要學(xué)會(huì)如何去反省,如何去覺察,如何去發(fā)現(xiàn)自己的不足,然后把它修正過來。禪修就是一個(gè)覺察、修正、改變和提升的過程。

　　如果你對(duì)人生有所期待,想快樂地活著,那就要不斷地向內(nèi)察,不要向外看,向外看所有的人都不同,向外看所有的事物都不一樣。你永遠(yuǎn)沒辦法探出一個(gè)究竟。為什么這個(gè)人早上高興,晚上又不高興;為什么這個(gè)事物早上存在晚上就消失。事物的表象千變?nèi)f化,你永遠(yuǎn)探究不到。所以我們?nèi)藭?huì)越活越迷茫,越活越愚昧,越活越?jīng)]辦法明白人生與宇宙的真相,就是因?yàn)槲覀儾涣私馐挛锏淖兓�、存在、變異的�?guī)律,以至于我們永遠(yuǎn)把握不了它。禪修就是要我們不斷地向內(nèi)察,通過內(nèi)在觀察去升華自己。

　　我上次跟他們講到的幾點(diǎn),我們?nèi)嘶钤谶@個(gè)世間最大的問題,最大的困惑,最大的恐懼,最大的愚癡和嗔恨,究其原因,就是一個(gè)“我”,就是這個(gè)“我”在你心里翻天覆地。大家打坐的時(shí)候有沒有想過“我”是誰(shuí)?你們有沒有想過自己為什么煩惱?為什么會(huì)恐懼?為什么會(huì)事事?lián)��?沒有錢擔(dān)心,有了一百萬(wàn)也擔(dān)心,為什么?放在家里覺得不安全呀,這些錢放這里合適嗎?放那里合適嗎?會(huì)不會(huì)被人看見呀,晚上會(huì)不會(huì)被人偷走?會(huì)想得很多很多。如果說你在這里聽到旁邊一個(gè)人說到你的名字,你肯定突然間會(huì)把耳朵就豎起來,這個(gè)名字跟我有關(guān)系?他會(huì)說我什么?真正的原因就是“我”在作怪。我們擁有的錢財(cái)、名望、地位等等,希望它永遠(yuǎn)不會(huì)消失,永遠(yuǎn)存在,不產(chǎn)生變化。因此我們生活當(dāng)中所有的煩惱和困惑都是因?yàn)檫@樣而產(chǎn)生的。你們仔細(xì)去了解一下看看,世界上那些成功人士和著名的企業(yè)家,他們有很多很多共性,唯一的共性就是他們的心打開了,什么叫心打開了?就是不會(huì)被一個(gè)“小我”所捆綁住,當(dāng)你的心打開的時(shí)候,你站的高度,你思考的寬度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于我們所有的格局、籬笆、框架,已經(jīng)沒有籬笆、甚至沒有框架、甚至沒有了邊界。

　　當(dāng)我們的心永遠(yuǎn)執(zhí)著于某一個(gè)方面的時(shí)候,這方面的東西就永遠(yuǎn)地限制著我們。我們修行是修什么?就是要把我們的心修到?jīng)]有邊界。當(dāng)你圈一千公里就是一千公里的寬度,圈一萬(wàn)公里,就是一萬(wàn)公里的寬度,它還是有個(gè)數(shù)量可以選擇,如果沒有這個(gè)籬笆,沒有這個(gè)框架的時(shí)候,那是什么概念?這就是“無(wú)盡量”的概念。所以佛教里面喜歡用“無(wú)量”,沒有什么可以限量一切。我們修行是什么?就要修到這種境界,當(dāng)你修到這種境界的時(shí)候,別人罵你什么,你還會(huì)念念不忘嗎?別人踹你一下,你還會(huì)耿耿于懷嗎?修到這種境界的時(shí)候,你的企業(yè)倒閉了一樣可以重新站起來;當(dāng)你企業(yè)賺到幾百個(gè)億的時(shí)候也不會(huì)得意忘形,這就是無(wú)量。當(dāng)你具備這種心態(tài)和格局的時(shí)候,你的人生永遠(yuǎn)是快樂的,你的思想境界不會(huì)受任何的限制。你今天睡五星級(jí)酒店,睡在天堂上,你也不覺得為喜;你今天睡在橋墩底下的時(shí)候,你也不會(huì)為之悲哀,因?yàn)槟愕男睦韺哟芜h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)范疇,甚至超越于精神了。這樣一種狀態(tài)怎么修?當(dāng)你貪婪的心剛起來的時(shí)候,你就要把那個(gè)苗頭給它滅掉。我們不要變成錢的奴隸,也不要變成名的奴隸,我們要永遠(yuǎn)超越于錢和名這種世俗的東西,以便達(dá)到一種全新的高度。

　　當(dāng)你是某一個(gè)人的時(shí)候,你就被這個(gè)角色所困擾,就好像我是出家人,就會(huì)跟其他宗教去比較,跟某個(gè)師父去比較,他長(zhǎng)的比我莊嚴(yán),他皮膚比我好,他學(xué)識(shí)比我高,他怎么怎么的,我就會(huì)不斷地跟他去比較,然后不斷地來審核自己。如果我哪點(diǎn)比他好,就會(huì)產(chǎn)生傲慢之心。我哪里比他差,就會(huì)產(chǎn)生嫉妒的心理。有格局就有對(duì)比,有對(duì)比就會(huì)出現(xiàn)問題。一個(gè)宗教肯定會(huì)跟另外一個(gè)宗教對(duì)比;一個(gè)政黨也會(huì)跟另一個(gè)政黨對(duì)比。一個(gè)國(guó)家,更會(huì)跟另外一個(gè)國(guó)家對(duì)比。你們仔細(xì)想一下,生活當(dāng)中所有的問題是不是這樣比出來的?你有公寓房,人家有別墅;你有別墅,人家天南地北到處都有他的房子;你有一個(gè)億,別人有一百個(gè)億。這個(gè)世間永遠(yuǎn)比不完。我們需要好好地去反思一下,我們所有的問題是怎么來的?

　　我們不快樂,都是執(zhí)著于這個(gè)“小我”,執(zhí)著于人和人之間的對(duì)比。這樣,我們永遠(yuǎn)走不出自我。別人說你一句甚至罵你幾句,你就會(huì)耿耿于懷。一旦人的內(nèi)心在乎很多東西,那說明他的內(nèi)心還有很多問題。這倒并不是說不在乎一切東西的時(shí)候,一個(gè)人就消極了,什么都不想了,什么都不干了,不是這個(gè)意思。不想并不等于不求;不想可能產(chǎn)生的那種能力就會(huì)更強(qiáng)。所以有人說無(wú)貪就是大貪。當(dāng)然,這是一種貶義的說法。佛教里面就要求我們做到 “三輪體空”,你給別人東西的時(shí)候,要做到“沒有一個(gè)給別人東西的我,沒有我送東西的那個(gè)人,沒有我送的任何物”這樣一種狀態(tài)。當(dāng)東西付出去就必須把它忘掉,別老想著我送過別人什么東西,把這事整個(gè)都忘掉,這樣,你會(huì)活得很灑脫,很超然,很自在。所以我們禪修一定要記住一點(diǎn),就是把我們內(nèi)在所在乎的一切東西,要把它修掉。如果留下一點(diǎn)點(diǎn)都是障礙,都是問題,都會(huì)成為以后人生道路上的一個(gè)絆腳石。

　　古代有個(gè)禪師,他修“滅靜定”,他一旦入定,誰(shuí)都找不到他,后來他的陽(yáng)壽到了,這個(gè)閻羅王派了小鬼去捉他,第一次去找不到,第二次去又找不到,第三次去還是找不到。最后,這個(gè)牛頭馬面回去跟閻羅王報(bào)告,閻羅王講不可能,這個(gè)人不可能找不到,你去找一些當(dāng)?shù)氐耐恋貭敽煤脝栆幌?這個(gè)人有什么嗜好?后來,找到土地爺,土地爺想來想去,想到這個(gè)禪師只有一個(gè)嗜好,他入定的時(shí)候喜歡旁邊放一個(gè)玉杯,這個(gè)玉杯非常很漂亮,就像“和氏璧”一樣。土地爺說你把這個(gè)玉杯拿起來摔一下他就會(huì)出定的。結(jié)果小鬼照他的話去做了。果然,禪師聽到摔玉杯的聲音就出定了,那個(gè)小鬼就把他抓住。禪師跟那些小鬼商量,讓小鬼他們等一等。禪師發(fā)現(xiàn)自己就是因?yàn)樨澾@個(gè)玉杯,當(dāng)場(chǎng)把這個(gè)玉杯抓起來往石頭上一摔,然后又入定了,小鬼再也找不著他了。最后禪師做了一首偈子:若要拿我金品峰,就如鐵鏈鎖西空,鐵鏈鎖得西空住,方能拿我金品峰。禪師叫金品峰禪師。這個(gè)故事里面說了一個(gè)什么道理?佛教里面講每一個(gè)修行的人都想解脫生死。“生死”是什么?生死就是對(duì)世間的掛礙。你掛礙名、掛礙利、掛礙錢財(cái)掛礙一切的時(shí)候,這些東西都會(huì)造成你生死的負(fù)擔(dān)。有很多人不快樂,都來問我,我跟他講,你掛礙的東西太多,掛礙的東西越多,你的煩惱就會(huì)越大,你掛礙的東西越少,你的快樂就會(huì)越多。

　　所以我們要簡(jiǎn)單生活,簡(jiǎn)單思考,簡(jiǎn)單處事,簡(jiǎn)單做事。 “簡(jiǎn)單”兩字說說容易做起來難。你們把簡(jiǎn)單兩個(gè)字寫起來,天天貼在你每天都能看到的地方。就是別人在你面前罵你,你也不要去想這個(gè)人是罵我,而是罵那個(gè)身體軀殼。我那天在碟片上看到這么一句話,他說當(dāng)你走出去被狗咬一口的時(shí)候怎么辦呢?反咬狗一口嗎?很多人被別人罵一句,就會(huì)想回罵一句,被別人打一頓就想如何去報(bào)復(fù)人家。那跟我們被狗咬一口,然后你去把狗咬一口回來,是不是一樣?這個(gè)瘋子你也跟他對(duì)罵,你不也成為瘋子了?我們很多人說這個(gè)人沒素質(zhì),這個(gè)人下賤,這個(gè)人什么什么的,罵別人都會(huì)說出很多理由,很少去想我跟他對(duì)罵的時(shí)候,我也跟他一樣沒有素質(zhì)。每當(dāng)遇到不順心的事情,我們絕不會(huì)反省自己,找出自己的毛病,總覺得是別人不對(duì)。

　　禪修干什么?好好地反省自己,每天所做的事情,每天所思考的問題,通過內(nèi)在去覺察自己、反思自己。說穿了,禪修,是打開所有寶藏的一把鑰匙。但是這把鑰匙真的不容易得到。不是說大家在這里修兩天就能得到了,那是不可能的。你如果回去不能堅(jiān)持兩個(gè)月以上,每天拿半個(gè)小時(shí)去靜坐,這把鑰匙跟你永遠(yuǎn)無(wú)緣。換過來講,你如果能堅(jiān)持每天拿出二十分鐘以上的時(shí)間去禪修,你就拿到了一把開啟一切寶藏的鑰匙,這把鑰匙放在哪里都能打開,你所期待的一切結(jié)果都能實(shí)現(xiàn)。

　　你們走之前我會(huì)送你們一本書,是稻盛和夫的《活法》,他一生都在做禪修,故有“經(jīng)營(yíng)之圣”的稱呼。那個(gè)松下幸之助也一樣,每隔兩個(gè)月,他都要到一個(gè)寺院里住上一個(gè)星期或者更長(zhǎng)時(shí)間,在那里禪修。禪修是一把好鑰匙,很多人問我這個(gè)禪修值多少錢,我說它是無(wú)價(jià)的,無(wú)法用錢去衡量的。免費(fèi)的東西我們往往就不去珍惜它。很多人認(rèn)為四萬(wàn)元一期的課乃至十萬(wàn)元一期的課,那才是有價(jià)值的課。就像空氣和水一樣,我們平時(shí)感覺不到它們的價(jià)值,但離開了它們誰(shuí)都活不成,它們確實(shí)是我們生命所必須的。

　　我們的心靜不下來,剛開始坐的時(shí)候,你們可能會(huì)腳麻,難受,坐不住,實(shí)際上這些都是短暫的疼痛。禪修不一定要把腿盤得多好看,不是的。我跟你們講,禪修簡(jiǎn)單到什么程度,你站在那里給自己一個(gè)意念,全身放松,調(diào)整呼吸,把妄想收回來,此時(shí)此刻就是禪修。當(dāng)然了,把腿盤起來這種坐法能坐得久,而且可行性比較高。當(dāng)然了,有些人年紀(jì)大腿不好,你就不要雙盤了,能散盤就行,甚至不行的時(shí)候把腿放著也行,這都不要緊的,這不是最重要的,禪修追求的是向內(nèi)看,通過內(nèi)在的觀察到自我覺醒。

　　禪修其實(shí)是很簡(jiǎn)單的,就是因?yàn)楹?jiǎn)單,就是因?yàn)槿菀椎玫?所以人們不怎么去珍惜。如果每天都能堅(jiān)持禪修,每天都去覺察和反省、提升,你的生命就會(huì)有180度的轉(zhuǎn)變。從現(xiàn)在開始,你每天都會(huì)喜悅。這些東西不是別人可以給你,只要你自己想拿到它就能得到,你不想拿到它永遠(yuǎn)離你十萬(wàn)八千里。佛法實(shí)際上也是這樣的,不是佛陀伸出手來把你提到天堂,你如果做不到,就是叫一個(gè)人天天盯著你也沒用�？渴裁�?靠自己。

　　下午有一個(gè)做餐飲行業(yè)的老板跟我講,好像做了一個(gè)餐廳兩千到三千平方,很漂亮也很高檔,就是做不好。他說自己又不懂,然后請(qǐng)經(jīng)理,經(jīng)理又拖拖拉拉找合伙人”。他說自己裝修了一千七百多萬(wàn),他下賬到五百萬(wàn)跟別人合作,別人還不愿意。最后我跟他講,你不要老想著請(qǐng)一個(gè)人進(jìn)來,突然間業(yè)績(jī)就會(huì)上來,突然間生意就紅火,我說這是不可能的事情�？渴裁�?還是靠你們自己,你既然把餐廳裝修好了,營(yíng)業(yè)得這么久了,生意不好,你要用心地把它做起來,自己下工夫,自己找時(shí)間,自己去摸索,自己一步步地做起來。他問我是不是開業(yè)的時(shí)間沒選好?是不是沒有看過風(fēng)水?我說這個(gè)沒關(guān)系的。業(yè)績(jī)不好不要總?cè)フ也粚?shí)際的原因,你找佛陀進(jìn)來也沒辦法讓你生意一夜之間紅火起來。我們中國(guó)人有一個(gè)非常大的特點(diǎn),總是想找一個(gè)救世主來把自己救起來,你們說真正的救世主是誰(shuí)?

　　學(xué)員回答:自己。

　　賢崇法師:太了不起了,這個(gè)禪修沒白來,就是自己啊!所以,我今天下午就勸告他,自己回去好好地把時(shí)間騰出來,把它經(jīng)營(yíng)起來,比靠誰(shuí)都好。所以禪修,就把自己想向外靠的思想收回來。好好的去做自己能做的事情,用心的、堅(jiān)持的、把它做下去。我跟慧海法師講過,我們的禪修一定要堅(jiān)持下去,即使只有一個(gè)人來禪修,我們也要好好地把它辦下去。沒有一個(gè)學(xué)員來的時(shí)候我們自己也一樣可以學(xué)。但是我唯一要求的就是堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持。因?yàn)槲覀兊南敕ㄊ呛芎玫?可以幫助到很多人,所以我們一定要堅(jiān)持下去。除了香海禪寺辦禪修,你們修了有收獲,你們那地方也可以辦個(gè)禪修班,我們無(wú)條件地支持你們。

　　這個(gè)世間太浮躁了,我們身邊不快樂的人太多了。就是因?yàn)樗麄儾荒苷�確的認(rèn)識(shí)自己,不能正確的了解世間,所以就產(chǎn)生很多很多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。這種觀念,就會(huì)讓他不快樂。當(dāng)我們得到快樂以后,應(yīng)該讓這種快樂去或感染身邊的人。你們做企業(yè)的要明白這個(gè)道理。當(dāng)你的員工不快樂,當(dāng)你的團(tuán)隊(duì)不和諧,那說明了什么?實(shí)際上就是企業(yè)內(nèi)部的精神問題。當(dāng)你把內(nèi)在的這種精神籠絡(luò)在一塊的時(shí)候,這個(gè)企業(yè)的力量就是最強(qiáng)大的。禪修就是其中的一個(gè)最佳的方法�，F(xiàn)在全世界都在提倡企業(yè)軟實(shí)力的文化建設(shè)。你們看看,一個(gè)大型的公司,它為什么對(duì)每一個(gè)員工的要求都那么嚴(yán)格?衣著要整齊,要有氣質(zhì)、微笑、禮儀等等。為什么要這么做?這就是企業(yè)的形象,這就是企業(yè)文化的滲透。

　　你們經(jīng)常會(huì)看到很多酒店員工的微笑,你們注意過他們的微笑嗎?很多都是假的,一定要露出幾個(gè)牙齒才是所謂的笑?那是假笑,真正的笑應(yīng)該從內(nèi)心發(fā)出來的那種喜悅。那種喜悅不需要你露出幾顆牙齒,而是內(nèi)心當(dāng)中發(fā)出那種我愿意為你服務(wù)的神情。你看到那種微笑就像春風(fēng)吹過來一樣讓你融化了,所以說,真正的微笑不是裝出來的。你看到每一個(gè)人就像看到你的父母,看到你最親切的人一樣,我太喜歡他們了。那是發(fā)自內(nèi)心的那種愛,那種大愛,那種感激,那種喜悅。你會(huì)在他們身上感覺到溫馨,感覺到那一種對(duì)生命的珍惜。你們有沒有注意,一個(gè)人不管他長(zhǎng)得好看不好看,當(dāng)他笑起來的時(shí)候我就覺得他是最美的。如果一個(gè)人長(zhǎng)得很好看,卻拉著一個(gè)苦瓜臉,我也感覺不到他有什么好看。就像我們身邊各種各樣的花草一樣,不管它花開得大和小,只要它開花的那一剎那,我知道那一個(gè)花朵就是最美的,人生也如此。我們不要給自己的心設(shè)立很多枷鎖,應(yīng)該學(xué)會(huì)怎么樣去把心打開。心被打開是一種什么樣的境界呢?就是一種空性的境界。證得這種空性境界的時(shí)候,任何事情在你身上都不會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響,都會(huì)產(chǎn)生一種積極的能量。修行就要修到這樣的一種境界。我們每天拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間自己去內(nèi)查,我今天上午為什么不高興?碰到這個(gè)問題我為什么恐懼?昨天晚上我為什么睡不好覺?昨天某一個(gè)人說了一句自己不喜歡聽的話,然后就會(huì)對(duì)它耿耿耿于懷等等。只要我們每天不斷去做這樣的內(nèi)省與覺察,生命的品質(zhì)就會(huì)不斷地提升。

　　昨天我在臨海上課的時(shí)候,有一個(gè)人跟我講,他說:“師父,我要戒掉一個(gè)東西,但是我老戒不掉怎么辦?”我給他提了幾個(gè)建議,第一個(gè)找別的方向,就像抽煙,你就要換其他東西來替代它。第二個(gè),你就告訴你身邊所有的朋友我明天開戒煙了,如果看到我抽煙就罰我一千塊錢。當(dāng)你勇敢的去面對(duì)自己的弱點(diǎn)和短處的時(shí)候,你總會(huì)想出很多很多方法去克服它。而我們不愿意改的時(shí)候,誰(shuí)說都沒用。

　　其實(shí),要真正讓自己的內(nèi)心發(fā)生變化,是一件非常痛苦的事情,因?yàn)槟銖男〉酱笠呀?jīng)形成了這樣的一種習(xí)慣,已經(jīng)形成了這樣的一種生活方式,當(dāng)你突然要改變的時(shí)候,那一個(gè)轉(zhuǎn)變就顯得很痛苦。很多人平常都喜歡熱鬧,喜歡大家在一起。一下子讓你獨(dú)處,讓你盤腿,讓你坐在這里的時(shí)候,你就會(huì)感覺到很難受。但這種難受它就是一個(gè)蛻變,就是一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程。就像我前幾天曬太陽(yáng),曬了四五個(gè)小時(shí),我的頭皮都死掉了,摸起來都沒感覺,后來發(fā)現(xiàn)是頭皮被曬死掉了,過兩天一層一層皮都剝出來了。當(dāng)時(shí)的那種痛跟后面的沒感覺實(shí)際上就是一個(gè)蛻變。所以說要改變一個(gè)習(xí)慣,那就等于把我們自己身上的皮血淋淋地剝掉一樣,很痛苦很痛苦。但痛苦之后,接下來就是新生。鷹的蛻變就是這樣,把自己的毛拔掉,把自己的爪磨掉,然后再長(zhǎng)出來。你們?cè)谧约旱娜松�里面要想達(dá)到這種蛻變就要學(xué)鷹,毛一根根拔出來,自己拔不是別人拔。那個(gè)爪長(zhǎng)得很長(zhǎng)的,要把它磨掉然后重新長(zhǎng)起來,要有這樣的決心,我們的人生才會(huì)有所改變。這種案例很多的,往往一個(gè)有大成就的人,他都敢于面對(duì)這些。如果不能面對(duì)這些,要改變?nèi)松�是永遠(yuǎn)不可能的。

　　心念在我們?nèi)松��?dāng)中很重要,我們固有的生活模式,我們固有的思考方式,這些東西我們都把它叫做業(yè)力,業(yè)力中有一種業(yè)叫做“定業(yè)”,定業(yè)就像我們的習(xí)慣一樣,就像我們的本性一樣,人家說江山易改秉性難移,就像改變我們的秉性那么難,這種難,只要你下定決心是可以做得到的。但是你沒有那種毅力的時(shí)候就很難做得到。猶如一個(gè)人吸毒,你讓他突然間不吸,他就難受,有時(shí)還會(huì)抽筋,當(dāng)你幾天這樣跟自己對(duì)抗,過了這個(gè)關(guān)卡的時(shí)候,接下來就完全不一樣了。所以,要想跟自己的性格,跟自己的內(nèi)在層面做對(duì)抗真的很不容易。所以我們要下定決心,這樣才能改變不良習(xí)慣。接下來是改變什么你知道嗎?命運(yùn),就是命運(yùn)的改變。我們經(jīng)常講超越,這兩個(gè)字很好說,嘴巴一動(dòng)就說出來了。我要超越,我要改變自己,我要升華自己,我要怎么怎么……難,很難哪!佛教里面講到的“命運(yùn)”尤其是定業(yè)很難改,就是因?yàn)槲覀兊男愿袼�造成的。禪修就要跟我們最頑抗的業(yè)力做斗爭(zhēng),不斷地反省,不斷地提升,然后從最難的角度上去轉(zhuǎn)變它。

　　碰到自己弱點(diǎn)的時(shí)候,我教你們一個(gè)方法,把這個(gè)弱點(diǎn)寫出來,放在你每天都能看得到的地方,每天觀照自己,我一定要改變它!有些朋友做事情,剛開始的時(shí)候豪情萬(wàn)丈,沒做兩天就疲憊了,最后就放棄不想做了。如果在你不想做了你疲憊的時(shí)候告訴自己:我要堅(jiān)持,我要忍受,我再等一等,我一定要再跨出一步,今天跨出一步,等一等,堅(jiān)持下來,今天就勝利,明天再跨出一步,再堅(jiān)持,再忍受,又跨出一步了,當(dāng)你到最后最難忍受的時(shí)候,實(shí)際上離成功就剩下一層紙。但是我們很難做到這一點(diǎn)。禪修就告訴我們要給自己打氣,給自己能量,給自己力量。

　　記得我以前在普陀山的時(shí)候去拜山,三步一拜到南海觀音,好像有三公里到四公里的路程。我當(dāng)時(shí)拜了一半的時(shí)候,天旋地轉(zhuǎn),站都站不住了。當(dāng)時(shí),我們一起拜的有四個(gè)人。我就跟他們講休息一下。休息的時(shí)候,我不敢坐下來,一旦坐下來可能就站不起來了。站在那里,然后拿了一瓶礦泉水喝了幾口,剩下的礦泉水倒在自己頭上,從頭上滲到衣服里面去。然后逼著自己,告訴自己要堅(jiān)持,一定要拜完。三步一拜實(shí)際上是不太吃力的,從坡路換平路的時(shí)候那個(gè)體力就很大,拜一半的時(shí)候已經(jīng)吃不消了,剩下一半完全是靠我們的精神力量在支撐。所以我發(fā)現(xiàn),一個(gè)人如果有一股強(qiáng)大的精神作為支撐點(diǎn)的時(shí)候,他的力量真的是鬼見你都害怕。

　　有一個(gè)故事是這樣的:一個(gè)女人把孩子放在家里,鎖了門去買菜�；貋硪院�,發(fā)現(xiàn)他的孩子從屋頂上摔下來,這個(gè)女人籃子一扔用最快的速度跑過去,把她孩子接住了。最后消防隊(duì)員來了怎么也想不明白,從她這里跑到接孩子的地點(diǎn),他們演習(xí)了上百次都沒辦法跑到那個(gè)地方,世界短跑運(yùn)動(dòng)員冠軍的速度還不如這個(gè)女人的速度。這里面是什么?就是潛力。我們身上有無(wú)窮的潛力,可是我們不知道如何去開發(fā),禪修就可以開發(fā)這樣的潛力。

　　你們看看日本的武士道,武士道修道的最高的境界是什么?就是“不動(dòng)”。如果說他要跟別人去比武,不是兩個(gè)人在互打,最高境界的比武就是坐著,誰(shuí)的心最靜,堅(jiān)持的時(shí)間最長(zhǎng),誰(shuí)就是勝利者。你們知道為什么嗎?我打一個(gè)比喻,那個(gè)蛇捕食的時(shí)候頭往后面退,蛇是靜止的�？粗�自己要捕捉的那個(gè)對(duì)象一直動(dòng)動(dòng)動(dòng),蛇會(huì)找到最佳的瞄準(zhǔn)機(jī)會(huì),并以最快的速度撲過去咬住。禪修就是這樣的,把我們身上所有的精力聚集到一個(gè)焦點(diǎn)上而產(chǎn)生出來的力量。達(dá)到這種力量不是靠一天兩天可以修起來的,要靠你自己長(zhǎng)時(shí)間地去堅(jiān)持。佛法的思想告訴我們要正確地認(rèn)識(shí)自己,我們要正確地認(rèn)識(shí)事物,要用內(nèi)在的反思去不斷地升華自我。我們之所以是凡夫,就是因?yàn)椴荒苷�確地認(rèn)識(shí)事物,所以我們永遠(yuǎn)是迷著的。認(rèn)為買一個(gè)東西,這個(gè)東西永遠(yuǎn)是不會(huì)變化的,你說世界上有這樣的東西嗎?這邊坐著的很多女士都想青春永駐,永不衰老,讓歲月在此停住。能停住嗎?(眾笑)。這只是我們的一個(gè)愿望而已。我們自己在變化,我們身邊的一切東西都在變化。我們總是認(rèn)為一切東西都按照自己所期待的那個(gè)結(jié)果在走,這是不可能的,我們只不過是一個(gè)期待,一種希望而已。這是事物發(fā)展的規(guī)律。

　　有些人到了公司,可能在兩個(gè)月、兩年或十年內(nèi)會(huì)離開。但如果你能創(chuàng)造更多的東西吸引他的時(shí)候,他可能就不會(huì)離開或離開的時(shí)間晚一點(diǎn)。想要家庭幸福,也要學(xué)會(huì)這一點(diǎn),你必須不斷地創(chuàng)造各種各樣的東西吸引對(duì)方,讓對(duì)方離不開你。這就是家庭幸福最基本的原則。雖然我沒結(jié)過婚,但是我敢明確地告訴你們(眾笑)。當(dāng)你身上沒有東西吸引他的時(shí)候那就危險(xiǎn)了。事業(yè)也是如此,你的朋友也是如此,你們自己想想看,你的哪一個(gè)朋友之所以一直跟你來往,是你講話很風(fēng)趣,你對(duì)他很付出。兩個(gè)人相同的東西太多,你被他吸引,他被你吸引,兩個(gè)人吸引得越多,你們的關(guān)系就會(huì)越密切,是不是這樣?這就是規(guī)律。這叫做因緣相聚,;因緣一相聚,事物就產(chǎn)生了;因緣離散,這事物消失。“因緣所生法”,也是佛教最基本的思想。

　　所以,我們要想這個(gè)東西存在,就要不斷地創(chuàng)造更多的因緣條件。我們一個(gè)產(chǎn)品,讓更多的消費(fèi)者消費(fèi),你就要?jiǎng)?chuàng)造更多的消費(fèi)者喜歡它的原因。它方便,它好用,它無(wú)可代替等等……如果這些東西都沒有的時(shí)候,你讓消費(fèi)者怎么喜歡?如果說拿一個(gè)東西送給我,而我根本不需要,你免費(fèi)送給我都會(huì)覺得是累贅,我們要它干嗎?所以一個(gè)成功的企業(yè)家,要讓錢跟著你跑,而不是你天天去追錢。讓錢跟著你跑的時(shí)候,你就要?jiǎng)?chuàng)造這樣的一種規(guī)律,因緣的規(guī)律,事物存在的規(guī)律。我們不懂得這個(gè)規(guī)律,在這個(gè)世間活著難免會(huì)處處碰壁。這就是智慧,這就是佛教整個(gè)主體思想的基石。我們生活處處不如意,只能說自己愚蠢,不能怪別人,不能怪社會(huì),不能怪任何其他的東西。當(dāng)我們某件事情做不好的時(shí)候,你好好反思一下,這件事情存在的因緣條件不足,是什么原因?把這個(gè)原因找到了,你自然而然就可以修正它。作為一個(gè)智者,應(yīng)該用冷靜的思想去達(dá)到這樣的一種修正狀態(tài)。

　　今天,我們這么多企業(yè)家或同修能相聚在一起,都是無(wú)始劫以來的緣分,有這樣的因緣,我們才能走到一起,這是很不容易的,我希望你們來到香海禪寺以后,真的能帶回你們有用的東西。不要到了一個(gè)寶山,到處都是珍珠瑪瑙,到處都是金銀珠寶,你不帶一點(diǎn)回去,真的是太可惜了。所以這些東西不是師父可以給你,也不是佛陀可以給你,而是你自己想不想要。想要,你自然能拿回去;你不想要,誰(shuí)都沒辦法強(qiáng)加給你。所以禪修,它把我們外緣一切都切斷的時(shí)候,你就能去覺察自己,覺察自己的時(shí)候就能發(fā)現(xiàn)自己的不足,然后繼續(xù)修正它。我們每天都要跟自己作對(duì)話,每天都要自我修正。

　　我今天跟吳老師聊天時(shí)說:道就是自然,自然是什么呢?自然是規(guī)律。就好比說我身體困了我就應(yīng)該睡覺。困了去睡覺就是自然。餓了,吃飯,這就是自然。當(dāng)我們困的時(shí)候不去睡覺,餓的時(shí)候不去吃飯,天亮了不起床,天黑了不睡覺,這是違背自然。違背自然,自然就會(huì)懲罰你。實(shí)際上這個(gè)自然說白了就是“天”,我們真的要天時(shí)地利人和。逆天而行會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果?

　　學(xué)員回答:“必遭天譴”。

　　是呀,古代高僧常說:困了睡覺饑來吃。這就是天,這就是道,這就是規(guī)律,這就是自然。所以你們?nèi)ハ胍幌?如何讓自己每一天都能夠與自然和諧地相處。所以以后要多吃素知道嗎?最近流行“豬流感”,你們吃豬,豬就要報(bào)應(yīng)你們了。哈哈!

　　我經(jīng)常講一個(gè)比喻,我說肉食動(dòng)物牙齒是長(zhǎng)得什么樣子的?狗啊、牛啊、狼啊、獅子啊、老虎啊,這些動(dòng)物吃肉的。它的牙齒是尖銳的。吃草的動(dòng)物,平的。你們看看你們自己的牙齒跟哪一個(gè)一樣?

　　學(xué)員回答:“跟牛一樣是平的”。

　　所以說我們是素食動(dòng)物。素食動(dòng)物一定要去當(dāng)肉食動(dòng)物的時(shí)候,那就是違背自然規(guī)律。就會(huì)有很多報(bào)應(yīng)來到我們身上,即使想吃也要少吃。我們修行,就讓我們的身體跟天結(jié)合,跟自然結(jié)合。然后感覺到身體累了就得休息,不要強(qiáng)撐。餓了就趕緊吃飯,不要逆天而行,這就是自然。所以我們禪修,就要把我們從不和諧的這種生活習(xí)慣修到和諧。真的,跟諸位講一講,生命很短暫的,即使有來生,我們也要珍惜今生。即使有明天,我們也要珍惜今天,享受今天的每一個(gè)過程。

　　我教大家的禪修從來沒要求過腰要坐直,腿要盤到什么程度/當(dāng)然有一些規(guī)則是要遵守的,但是你如果過于僵硬的話,你的打坐也不是最好的一個(gè)方法。就像我們的人,你的脊椎骨本來是這樣彎的,你一定要弄直的時(shí)候那問題就大了。為什么要教大家頭跟身體要一條直線?你每天都彎的時(shí)候,脊椎又出問題了。這都是我們不和諧的狀態(tài)。所以一定要走路挺直,不要彎著,駝著,這樣久而久之你的身上就有問題。隨著身體的感覺我們?nèi)ズ椭C地配合它。所以在寺院里面吃飯,你們不要吃得太飽,不要認(rèn)為菜好吃一直往肚子里吃,不是說我們沒有米(眾笑),吃得太飽的時(shí)候,你打坐就會(huì)昏沉。然后對(duì)你胃也不好,因?yàn)槟阊b的太多東西,明天開始你們就吃七分飽,這樣身體才會(huì)和諧。

　　在人生的感悟里面,我們要不斷地自我反思、覺察,找到事物的規(guī)律,然后去運(yùn)作它。你如果找不到那種規(guī)律,做起來會(huì)很辛苦。你們知道鴨子是不會(huì)飛的,但你一定要趕著鴨子上架的時(shí)候,是什么狀態(tài)呢?即使你趕上了還是會(huì)掉下來,是不是?你花了九牛二虎之力把鴨子趕到架子上面,它掉下來,然后你再趕,又掉下來。這就是我們所說的,鴨子是放在水里面才會(huì)悠哉游哉。你把它放在架子上的時(shí)候它肯定站不牢,這就是我們違背自然規(guī)律去做事的結(jié)果。你們仔細(xì)想一想,你的某一個(gè)項(xiàng)目做不成功,是不是違背自然了?這里面不能去怨恨別人,別人不履行合同,可能因?yàn)楹贤�的條款對(duì)方無(wú)法接受,你再苛刻,他即使口頭上答應(yīng)你,最后他也沒辦法做得到。近幾年來,企業(yè)界經(jīng)常提到的雙贏多贏共贏,這里面很有有道理,一定要用讓雙方都能接受的方法。很多人有很多很多談判的技巧,怎么樣設(shè)一個(gè)圈套讓別人往里跳。即使套進(jìn)去了又能怎么樣呢?也是沒辦法實(shí)現(xiàn)這個(gè)合同的。所以什么東西都要合理,都要貼切于自然、貼切于和諧。很多問題出現(xiàn)的時(shí)候,我們不要去抱怨,而是要找到它的原因并遵循規(guī)律,這樣做的話,沒有什么事做不成功的。

　　剛才已經(jīng)敲鐘了,我就不多講下去了,講多講少都無(wú)關(guān)緊要,最后讓大家記住兩句話。記住“向內(nèi)看”,記住“一切事物都是無(wú)常的”。生命是無(wú)常的,你的事業(yè)是無(wú)常的,你的親情是無(wú)常的,你的感情、家庭幸福也是無(wú)常的。不要我告訴你們無(wú)常,你們明天就準(zhǔn)備出家了(眾笑)。不要告訴你們無(wú)常,就什么事情都不做了,不是這樣的。當(dāng)我們真正了解到無(wú)常這個(gè)道理的時(shí)候,我們產(chǎn)生的力量是最強(qiáng)大的。這就是“無(wú)我”的真正的動(dòng)力。謝謝大家!

　　接下來是大家提問題的時(shí)間。

　　學(xué)員:有人說:“萬(wàn)般皆是命,半點(diǎn)不由人”,請(qǐng)開示。

　　賢崇法師:我做一個(gè)簡(jiǎn)單的回答,“命”是什么?記住,命就是性格。你們?nèi)绻�能改變你的性�?你的命運(yùn)就會(huì)有改變,翻天覆地地改變。你的性格改變不了的時(shí)候,不能怨命運(yùn),怨你自己。命能不能改變還是靠你自己。不過,性格是難改的,人家說“江山易改,秉性難移”就是這個(gè)道理。我們要改變命運(yùn),首先要對(duì)抗自己的性格。我記得中國(guó)有一個(gè)農(nóng)民,小學(xué)還沒有讀完,居然出來成為一個(gè)作家。他十幾年如一日天天去寫作,最后跟命運(yùn),跟性格對(duì)抗。他沒有文化,他還要寫作,我們平常大學(xué)畢業(yè)一篇文章都寫不好。這是為什么?仔細(xì)去想一想內(nèi)在的道理。我們不要把命運(yùn)交給上帝,別把命運(yùn)交給閻羅王,要把命運(yùn)抓在自己的手中,佛教的思想就是這種思想。

　　學(xué)員:“如何讓別人在罵自己的時(shí)候不生氣”?

　　賢崇法師:呵呵,你們誰(shuí)能做到被別人罵的時(shí)候自己不生氣?當(dāng)我們的心量很小的時(shí)候,一點(diǎn)點(diǎn)的事情都會(huì)讓你暴跳如雷,甚至你今天出門因?yàn)橄掠炅艘矔?huì)罵天罵娘。今天穿一件褲子,總是覺得這個(gè)褲子不舒服,也會(huì)在那抱怨半天。這種人的心量小得像一個(gè)杯子。當(dāng)你心量大的時(shí)候,就算你今天出了車禍,腿腳都斷了,你一樣能樂呵呵地面對(duì)生命。今天即使破產(chǎn)了,他仍能面對(duì)現(xiàn)實(shí)而不泄氣。同時(shí)反過來講,讓他富可敵國(guó),他也不會(huì)忘乎所以。有了這樣一種境界的時(shí)候,別人再怎么罵你都沒感覺,這就是境界,這就是心量。我們修行就要往這方面去修。

　　佛教兩千多年以來,所有的修行者都是從禪里面體悟到人生的智慧。這種智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越世間的真理和學(xué)問。因?yàn)闆]有高度的時(shí)候你就看不清楚事物,就像我站在房間里我只能看見房間里的東西,看不到整個(gè)房子的模樣。很多人都說學(xué)佛的人會(huì)很消極,我說那是因?yàn)榉鸾陶镜母叨忍�高了。他是從生和死的高度去看待問題,從成、住、壞、空的角度去看待問題、看待宇宙,很多人從表面上看起來就會(huì)產(chǎn)生消極的感覺,其實(shí)他不知道那種“空”的里面產(chǎn)生出來的這種萬(wàn)物“有”的現(xiàn)象是最積極的。當(dāng)大家都想著自我的得失、名望、地位、錢財(cái)時(shí),就會(huì)邁不開腳步。就像我站在講臺(tái)上,面對(duì)一千多人,我總是在那里在乎別人會(huì)不會(huì)喜歡我講課啊?別人會(huì)不會(huì)中間跑掉啊?我講不好別人會(huì)怎么評(píng)判我啊?如果我顧及太多的東西,我在上面講話肯定結(jié)結(jié)巴巴的,手腳都會(huì)發(fā)抖。不知道哪一句話會(huì)讓別人喜歡,哪一句話就會(huì)得罪人,那我就不知道如何說下去了。當(dāng)我把這些所有在乎的東西拋開的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我口若懸河,侃侃而談了。最后走下講臺(tái)的時(shí)候,所有的人都涌過來不讓我走,這不是我在夸獎(jiǎng)自己,實(shí)際上這就是放下的力量。所以,當(dāng)我們放下的時(shí)候,我們的一切都可以拿得起來,當(dāng)你不會(huì)放下的時(shí)候,你手上這樣一個(gè)杯,就是一個(gè)杯,拿不下別的東西。所以要讓自己不生氣,就要把自己的心修到無(wú)量的境界。

　　學(xué)員:“面對(duì)乞討的人到底給不給?”

　　賢崇法師:這個(gè)要有點(diǎn)選擇。你如果喜歡這個(gè)地方乞丐多一點(diǎn),每一次都來碰到他們,那你每一次都給,他們肯定每天都在這里等你。你如果想這個(gè)地方?jīng)]有乞討的人,那你一個(gè)都不要給,因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锏攘艘惶煊忠惶於紱]人給錢的話肯定就不來了。得不償失,連午飯的錢都要自己添,那他肯定下次不來。所以你們堅(jiān)守這一點(diǎn),身邊的好和壞都是自己造成的,甚至小偷來到你家里光顧也是你自己把他吸引過來的。你的包被人家偷走,還是你自己造成的,不能埋怨別人。你們自己想一想看,走在路上人的那么多,別人不被偷為什么你被偷?所有的人不搶為什么搶你,你去問問小偷,因?yàn)槟闵砩嫌兄档猛档牡胤�。你們覺得師父說這話有點(diǎn)過激,真的不是過激,因?yàn)槲覀儧]有好好去想事情。

　　學(xué)員:“怎么分辨真乞丐和假乞丐?”

　　賢崇法師:這里面要有智慧。有些人一天到晚到外面去討錢,你給他一毛錢他不要。有一些看別人在那邊討錢,自己很害羞不敢去討�？茨阍趺慈シ直媪�,你有智慧的時(shí)候,你就能幫助到真正需要幫助的人;當(dāng)你沒智慧的時(shí)候,你給他錢,他可能拿著這些錢做壞事,這種事情我也很難描述。

　　學(xué)員:“有吸引力法則嗎?”

　　賢崇法師:有啊!你如果是學(xué)佛的,基本上你身邊都是學(xué)佛的人,一聽到講到關(guān)于佛的東西,你耳朵就豎起來去聽,然后你就會(huì)跟他交朋友,然后越講越興奮,電話就給你,家庭地址就給你,有什么活動(dòng)趕緊大家叫上一起去,是不是這樣?這就是吸引力法則。你喜歡喝酒,在酒桌上就講自己跟某某人一口氣喝了多少,我在哪一天跟某某人一下子喝了幾瓶,一天到晚就是講酒話。你喜歡喝酒,你身邊是不是都是一些喝酒的人?賭博的人吸引的是賭鬼,吸毒的人吸引的是吸毒的人,喜歡旅游的人基本上到外面去結(jié)識(shí)的都是愛旅游的人。我們身邊這么多人,我們也不斷地在篩選,跟我們性格相投的,理念一致的,就會(huì)慢慢地篩選,篩選到最后就會(huì)跟他來往。你們自己想一想是不是這樣的?所以,我們佛教里面講到的因果,你往哪個(gè)方面去投入,以后這方面所得到的結(jié)果就會(huì)越多。你在學(xué)習(xí)、讀書上投入最多,以后知識(shí)對(duì)你的回報(bào)就會(huì)越大。如果我們往健康這方面的投入最多,我們的身體以后相對(duì)來講比別人就會(huì)健康。這就是吸引力法則。

　　學(xué)員:就是很難堅(jiān)持,一段時(shí)間沒禪修,再禪修的時(shí)候腿就疼;人是不是很容易受到別人的影響?然后被別人同化了?

　　賢崇法師:你最近肯定被別人同化了,我看到你很久沒來了。我告訴你幾個(gè)方法:第一個(gè)方法每天禪修,第二個(gè)方法每天念十條警策文,第三個(gè)方法每天做十件善事。這樣就會(huì)跟我們這邊的磁場(chǎng)不斷地接近。你們從現(xiàn)在回去以后,每天給自己身邊最親密的人贊嘆一句,找各種理由贊嘆對(duì)方,即便是很庸俗的人,你也要贊嘆他。哇,你今天笑得好燦爛呀,你今天真美呀!你今天氣色是我有史以來看到的最好的一天,反正是找各種原因去贊嘆他,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),哎呀,禪修就是不一樣。

　　學(xué)員:師父,我不明白一個(gè)問題,我們都是活在世俗當(dāng)中,當(dāng)我們活著什么都不在乎的時(shí)候,那我們活著有什么意義呢?(眾笑)

　　賢崇法師:會(huì)不在乎嗎?只不過是當(dāng)我們放下的時(shí)候,我們更能從容的拿起來。我剛剛跟大家講過,我們不要太在乎結(jié)果而關(guān)注過程的話,我們得到的會(huì)很多很多,人的一生都是一個(gè)過程。結(jié)果只是讓你從那里走到這里的一個(gè)終點(diǎn),這里走到另外一個(gè)地方的一個(gè)終點(diǎn),都是階段的分別而已。我們一生一直在走過程,我們生活里面就是這樣,所以你要把過程掌握好。有一個(gè)老太太打了個(gè)比方,“過程”是什么?過程就像我們到超市里買東西,把東西買到了,剛好這個(gè)超市搞活動(dòng),買這個(gè)東西贈(zèng)送你另一個(gè)東西,贈(zèng)送的東西就是我們期待的結(jié)果,買到的東西就是我們的過程。你把你想象的那個(gè)結(jié)果當(dāng)成意外的收獲,當(dāng)你這樣看待生活的時(shí)候,你每天都會(huì)很快樂,你不笑都不行,真的是這樣的。

　　學(xué)員問:“向內(nèi)看的感覺太好了,請(qǐng)法師多講講這方面的方法”。

　　賢崇法師:禪宗里面有這么一個(gè)偈子,叫做“外息諸緣,內(nèi)息無(wú)喘。心如墻壁,可以入道”。打坐的時(shí)候向內(nèi)看,向內(nèi)看的前提就要熄滅外緣。我們所說的把心收回來,放下,放下再放下,實(shí)際上就是外息諸緣,不要去想過去,也不要去計(jì)劃未來。而是把心守在當(dāng)下�；酆７◣熞呀�(jīng)教過你們了,教你們打坐的時(shí)候,在行禪的時(shí)候,實(shí)際上都是讓你們覺察當(dāng)下,吃飯呀,禮佛呀,上殿啊,走路呀,睡覺呀!實(shí)際上都要我們把那個(gè)心鎖住當(dāng)下,守不住當(dāng)下,我們就不能享受過程,就會(huì)跟過程脫離。打坐,有人睡前坐,睡后坐,這都不要緊。吃完飯以后起碼要等半個(gè)小時(shí),吃得過飽的時(shí)候最少一個(gè)小時(shí)。否則對(duì)胃不好,還會(huì)引起昏沉。數(shù)呼吸是一些方便方法,目的就是“攝心”。我以前會(huì)教大家把自己觀成一尊佛,女孩子你可以把自己觀想成觀音菩薩。我像觀音菩薩一樣莊嚴(yán),我像觀音菩薩那么慈悲。方法很多的,就是告訴你,只要能攝心用什么方法都可以。

　　學(xué)員:“您怎么看待其他的宗教?”

　　賢崇法師:宗教都蠻好的,能在這個(gè)世界上留下幾千年,實(shí)際上都有它存在的價(jià)值。這里面沒有什么好和不好的事情,只不過是有一個(gè)層次之分�？赡芑�督教告訴你的一些東西,剛好是我們某一些人心里所需要的,因?yàn)槲覀內(nèi)丝偸遣幌嘈抛约?需要找一個(gè)主來給我們做依靠,找一個(gè)救世主來救我們。實(shí)際上說白了那個(gè)救世主就是自然,那個(gè)救世主就是我們自己。我那天去看一個(gè)基督教教堂,因?yàn)槲疫M(jìn)去他們是不歡迎我的,但是我跟著領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)去的時(shí)候,他們就很歡迎我,給我蘋果吃,給我茶喝,然后讓我坐在教堂里面去跟上帝做禱告。你們有沒有去過教堂?上面寫著四個(gè)字,我問那個(gè)長(zhǎng)老什么意思?他跟我說:與神同在。就是要與神同在。實(shí)際上我們學(xué)佛的人要把自己修成佛,就是讓自己跟自己的那個(gè)“佛”同在,就是本性清凈的那個(gè)“我”如何把它挖掘出來。然后讓自己的凡心變成佛心,讓自己的迷惑變得覺醒。實(shí)際上也是與神同在的一種思想。 學(xué)員:“藏傳佛教的喇嘛為什么可以吃肉?”

　　賢崇法師:人在某一種地域里面,就是說那種環(huán)境里面他是沒辦法,他只能吃肉才能生存。因果報(bào)應(yīng)是有的,如果講到生命的話,我們喝的水里面也有生命的,包括蔬菜也有生命。佛教里面講的不殺生主要是殺人,殺大型的動(dòng)物,殺這些動(dòng)物法律會(huì)制裁你。如果進(jìn)到生命的這個(gè)過程那就太廣了。佛教里面講殺生最主要的是不要去虐待動(dòng)物,活得好好的你要把它殺死,你殺了你的內(nèi)心里面就印下一個(gè)烙印,這個(gè)烙印就是種子,種子到時(shí)候就會(huì)發(fā)芽,發(fā)芽了就會(huì)在我們身上得到體現(xiàn)。實(shí)際上原始佛教是吃肉的,中國(guó)佛教的吃素是從梁武帝開始的,主要是體現(xiàn)慈悲的精神。殺生是為了吃動(dòng)物滿足自己的口欲,但是西藏那邊已經(jīng)不是滿足自己的口欲這個(gè)概念了,他們更多是為了生存。

　　學(xué)員:“基督教犯了錯(cuò)誤有懺悔,佛教有沒有懺悔?”

　　賢崇法師:有懺悔呀,佛教的懺悔實(shí)際上不是跟佛祖懺悔,而是跟自己懺悔,改過自新,回頭是岸。

　　學(xué)員:是不是基督的那個(gè)形式會(huì)好一點(diǎn)?”

　　賢崇法師:怎么說呢?也經(jīng)常有很多人對(duì)我懺悔。他做錯(cuò)了事情,最后對(duì)我講出來,他心里就放下了�；�本上一個(gè)禮拜有一到兩個(gè)。這是我們做得非常不夠,以后這方面成熟了,我們法師多了,懺悔室最好每一天有一個(gè)法師在里面值班,想懺悔的人可以過來找他。人的內(nèi)心需要釋放。最好這個(gè)懺悔室法師看不到這個(gè)人,他可以隨便講話,講完就離開,不要顧及面子,沒有任何顧慮。這事以后我們會(huì)做的。你們做錯(cuò)什么了,以后都可以到這里來懺悔。(眾笑)

　　學(xué)員:“禪修中要保持正念,正念是怎么保持的?”

　　賢崇法師:“正念”對(duì)我們每一個(gè)人來講太重要了,我那個(gè)講義上有講到“心念的力量”。佛教里面有比丘戒,有菩薩戒,比丘戒就是我打破了這個(gè)杯才算犯戒。但菩薩界大不一樣,有個(gè)念頭要把這個(gè)杯打掉,這個(gè)念頭動(dòng)了就是犯戒。所以念頭對(duì)我們每個(gè)人來講太重要了,如果說你起一個(gè)歪念,你覺得自己在犯戒的時(shí)候,你歪念都就不會(huì)起來的,你就不可能會(huì)去犯罪。當(dāng)你所有的念頭都是正念的時(shí)候,你以后的人生就會(huì)很光明。念頭都不會(huì)有的時(shí)候,你永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生一個(gè)邪念的想法,更不會(huì)付諸行動(dòng),所以真正的修行就在念頭上下工夫。我們禪修就是起到這樣的一個(gè)作用。

　　我就講到這里,謝謝大家!