犯淫戒的過(guò)失

　　古德所謂:“萬(wàn)惡淫為首,百行孝為先。”淫欲熾多,精神衰頹,色力必為薄弱,面黃肉瘦,神志極為萎糜,多病短命,畏風(fēng)寒炎熱!福德漸漸消散,靈智便為蒙蔽!同時(shí)其他惡行隨之而起!如俗人由色力的關(guān)系,喝酒食肉,玩耍跳舞等,都是為淫欲的先鋒!縱使念佛修禪等功行,淫欲不斷,必不能得效,過(guò)去修得而復(fù)失,豈不危哉?今生如此,將來(lái)三惡道難逃,古德偈說(shuō):“淫味雖甘毒最深,能走精氣耗元神,損人肌肉成勞瘵,服之不已定傷生!”佛說(shuō)。“破戒之人,如降大雹冰.萬(wàn)物悉遭損壞!亦似人在大海中,船舶破壞,沒(méi)命于水!”下引各經(jīng)論證明犯淫戒的過(guò)失!

　　(一)涅槃經(jīng)云:若有比丘,雖不共女人和合嘲笑,即壁外聞镮釧聲,為破凈戒,污辱梵行!

　　(二)毗賴(lài)耶經(jīng):比丘有五事不應(yīng)行,云何為五?入淫舍家,入大童女家,入寡婦不端者家,入酗酒家.入偷賊家,比丘入者犯重罪!

　　(三)大集經(jīng):有盲龍文,口中絳爛,滿諸雜蟲(chóng),狀如屎尿,種種噬食,膿血流出!身中為諸毒蠅所唼,佛以悲心!愍彼盲龍,問(wèn)言、妹何緣得此惡?龍女答言:我今身苦!無(wú)暫時(shí)停,為我于往劫毗娑尸佛法中作比丘尼,思念欲事,于伽藍(lán)內(nèi)犯非梵行!……佛以手掏水,灑龍女身,一切臭惡皆除,眼亦明凈,龍女向佛求受三皈,佛以慈心,授與三皈依法。

　　(四)楞嚴(yán)經(jīng):寶蓮香比丘尼,持菩薩戒,私行淫欲,妄言行淫,非殺非偷,無(wú)有業(yè)報(bào),發(fā)是語(yǔ)已,先于女根(女陰)生大猛火,后于節(jié)節(jié)猛火燒然,墮無(wú)間地獄!

　　(五)雜寶藏經(jīng):難陀出家的因緣:難陀是佛在家阿弟,他最?lèi)?ài)萋孫陀羅,佛一日托缽到阿弟家乞食.難陀見(jiàn)佛來(lái),就以菜飯送出給佛,殊不知佛以神力,使他追上不及,一直到祇園精舍,佛就把他剃發(fā)出家,但他念念欲想回家,有一天佛引他到天上看見(jiàn)天女很好,持戒想生天.佛又引入地獄中,見(jiàn)油鍋地獄,獄卒說(shuō)是待難陀來(lái)!從此才回心修行,得證果位的。

　　(六)八師經(jīng):佛告梵志日:犯戒淫人婦女,或?yàn)橥醴ú吨?身自當(dāng)罪!死入地獄,臥于鐵床!或抱銅柱,地獄罪畢,當(dāng)受畜生道。

　　(七)大婆沙論:昔有騭陀衍那王.將諸宮女詣水游山,燒眾名香,奏五伎樂(lè),裸形而舞,以為欲樂(lè)。有眾仙人乘神通上過(guò)!或見(jiàn)色,或聞聲;或嗅香,一時(shí)動(dòng)欲,皆失神通!.墮下.時(shí)王惡其窺探觸犯,皆斷手足!

　　(八)菩薩善戒經(jīng):栴陀羅等,以及屠兒,雖行惡業(yè),不至破壞如來(lái)正法,不必盡墮三惡道中;若為師不能教詔弟子,令守禁戒,則破佛法,必墮地獄!

　　(九)正法念處經(jīng):若邪行人,不善視察,犯非法淫,或在浮圖!或近浮圖,惡業(yè)因緣,命終墮大地獄,受大苦惱!常有呋蟻惡蟲(chóng),啾肉飲血!食其五臟,食已復(fù)生,經(jīng)無(wú)量歲,常被燒煮!.罪業(yè)盡后,生于人中;貧窮下賤,受余殘果。

　　(十)善見(jiàn)律:一切作諸惡法犯戒,無(wú)人不知,初作者護(hù)身神見(jiàn)之,次他心通天神知之,于是轉(zhuǎn)相傳至梵天,至無(wú)色界天,無(wú)不皆聞!故世間有犯戒者,諸天咸知焉。有智慧人寧守戒而死,不致犯戒而生!

　　(十一)梵綱經(jīng)淫戒條說(shuō):若佛子,自淫、教人淫,乃至一切女人,不得故淫,淫因、淫緣、淫法、淫業(yè),乃至畜生女,諸天鬼神女,及非道行淫!而菩薩應(yīng)生孝順心,救度一切眾生,凈法與人,而反更起一切人淫,不擇畜生,乃至母女姊妹六親行淫,無(wú)慈悲心者.是菩薩波羅夷罪!

　　以上略引十一種經(jīng)典,明犯淫戒的罪惡極大!其他如地藏經(jīng)五無(wú)間業(yè)中說(shuō):“于伽藍(lán)內(nèi)恣行淫欲,”又說(shuō):“若遇邪淫者,說(shuō)鴿雀鴛鴦報(bào)!”

　　節(jié)錄自虛云老和尚《佛教律學(xué)入門(mén)》