常念恭敬觀世音菩薩，念佛則易

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　　常念恭敬觀世音菩薩，乃常念、常恭敬。“常”字貫下“恭敬”，何可作朗念恭敬觀世音菩薩乎?須知“南無”二字，即是皈依、頂禮、恭敬、度我等義。現(xiàn)上海習(xí)勤所，已印二三十萬發(fā)往各處，而南京、南通、漢口、無錫各有印者。汝印只在秦地分送。

　　一心念佛，無事不辦。而觀音慈悲，尋聲救苦。當(dāng)此極苦之時(shí)，令念觀音，較彼令念佛尤易生信。以佛之威神人多不知，經(jīng)中于救苦救難之事絕少發(fā)揮，觀音救苦救難之事則大乘經(jīng)中屢屢發(fā)揮，如《法華經(jīng)》、《普門品》、《楞嚴(yán)經(jīng)》第二十五《觀音耳根圓通章》、《華嚴(yán)經(jīng)善財(cái)參觀音章》(第二十八參)、《大悲經(jīng)》則專說大悲咒及觀音救苦之事，《悲華經(jīng)》說觀音因地發(fā)愿救苦之事，其它經(jīng)中說者甚多。因此因緣，世無不知觀音救苦救難者。

　　當(dāng)此大劫，令上等人(乃上等智識)念佛則易，下等人(乃下等智識)以經(jīng)中未曾說及，或不生信，故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等較量乎?須知觀音與我世界有大因緣，乃于無量劫前久已成佛，號正法明，但以慈悲心重，不離寂光(乃佛住處)，垂形九界，以行救濟(jì)耳，況示跡為阿彌陀佛法王子。如民眾欲求皇帝恩澤，即向太子求耳。念觀音發(fā)愿求生西方，亦可滿愿。以彌陀、觀音同一度生之事，非有二義也。

　　節(jié)選自印光大師：“復(fù)寧德晉居士書十八”

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