念佛及作種種利益事為助行正

　　復(fù)沈授人居士書(shū)

　　接手書(shū)，知修持精勤，注意潔敬，欣慰之至。凡修行人，必須以念佛為正行。以持咒誦經(jīng)，及作種種利益事，為助行。正助合行，則如順?biāo)畵P(yáng)帆。在此生死苦海，速得入于薩婆若海矣。若不生信發(fā)愿，求生西方。泛泛然念佛持咒等，皆只為來(lái)生福報(bào)而已。凈土法門(mén)，徹上徹下。將墮阿鼻者，念佛尚得往生。已證等覺(jué)者，尚須回向往生西方，以期圓滿佛果。切勿以密宗有現(xiàn)身成佛之義，遂將往生西方置之不論，則其失大矣。持咒固宜虔潔，念佛亦須虔潔。但盡心盡力即已。若曰，如大富貴人家之另設(shè)佛堂，則余皆無(wú)修行分，有是理乎。汝名敬時(shí)，字授人，當(dāng)以念佛法門(mén)，授與眷屬。令其生信發(fā)愿，念佛求生西方。果能志誠(chéng)念佛，自然業(yè)障消除，身心安樂(lè)。何唯知畏懼，而絕不知以佛法引導(dǎo)之。是尚得謂之發(fā)菩提心，自利利他乎哉。眷屬如是，外人亦然。凡不可語(yǔ)者，則置之�？膳c語(yǔ)者，必為之勸勉。其功德大矣。今之天災(zāi)人禍，相繼降作，了無(wú)止息者。蓋因一切眾生，同分惡業(yè)之所感耳。惡業(yè)之中，唯殺最多，唯殺最慘。欲得世道太平，人民安樂(lè)。必須大家戒殺護(hù)生，吃素念佛。方為根本解決之論。汝既發(fā)心念佛，又兼持咒，理宜長(zhǎng)齋。如曰外面應(yīng)酬，難得如法，且于應(yīng)酬時(shí)，權(quán)為方便。而其由我自主之時(shí)，斷不可仍舊吃一切眾生肉。即應(yīng)酬時(shí)，亦不得任意貪吃，庶幾可耳。而眷屬之中，常為講談因果，令其勿吃，方可謂真修行人。且勿謂我修行，當(dāng)吃素，彼等不修行，吃葷無(wú)礙。須知一切物被殺之苦，及將來(lái)償報(bào)之苦，試一思之，身毛為豎。非但不忍，且不敢耳。念佛之人，各隨己分。專(zhuān)念佛號(hào)亦好。兼誦經(jīng)咒，并廣修萬(wàn)行，亦好。但不可了無(wú)統(tǒng)緒，必須以念佛為主，為正行。余皆為賓，為助行。則善矣。否則如一屋散錢(qián)，皆不上串，不得受用。又如入海無(wú)指南針，無(wú)所適從矣。所供佛菩薩像，畫(huà)者雕者皆可。但須以此像作真佛視。自然得福得慧。若仍作紙木等視，則必至折福折壽矣。今為汝寄新印文鈔一部，及善導(dǎo)觀經(jīng)疏一部，善導(dǎo)乃彌陀化身，其所示專(zhuān)修，最吃緊。在上品上生章注中。祈詳閱之。