平常念佛之章程

　　復(fù)朱仲華居士書二

　　手書備悉。喪中如此辦法，不但于亡人有益，實(shí)令闔家均種莫大善根。此后縱不能長(zhǎng)素，當(dāng)少吃。以不在家親殺為定章，庶少結(jié)殺業(yè)。汝姊欲專一念佛，本無定章，若照平常念佛之章程，則五更起禮佛(多少拜，隨己立)畢，念彌陀經(jīng)一遍，往生咒(三遍，或七遍，或二十一遍)畢，即念贊佛偈，繞念若干聲，然后靜坐半點(diǎn)鐘，再出聲念若干聲。即跪念觀音，勢(shì)至，清凈大海眾菩薩，各三稱，(若欲禮拜，先拜佛若干拜，九稱菩薩，即作九拜。)念發(fā)愿文，三皈依，此為早時(shí)功課。吃早飯畢，靜坐一刻，再念佛時(shí)，即禮佛三拜，或多拜畢，即念贊佛偈，念畢，繞坐皆照前。唯念佛畢，不念發(fā)愿長(zhǎng)文，但念愿生西方凈土中四句即已，禮拜而退。早或二時(shí)。午飯后二時(shí)。晚課與早課同。夜間再念一次佛，仍照早飯后章程。念畢發(fā)愿，當(dāng)念蓮池新訂發(fā)愿文，畢，念三皈依。此雖有起有落，然心中總將一句佛號(hào)，持念不令間斷。行住坐臥，著衣吃飯，大小便利，均于心中默憶佛號(hào)。于七日中，不令起一切雜念。如子憶母，無時(shí)或忘。念時(shí)固然是念，歇?dú)獠荒顣r(shí)，心中仍然是念。只求心佛相應(yīng)。(即心外無佛，佛外無心，全心是佛，全佛是心，心中除六字洪名之外，無有一切雜念，故名相應(yīng)。)切勿起即欲見佛之心。但求佛號(hào)外，無二念而已。若不明理性，急欲見佛，多招魔事，不可不慎。亦不可太勞，勞過，則次日便難清爽如法矣。或者每次念佛，皆念彌陀經(jīng)，往生咒，但早起發(fā)愿，念長(zhǎng)發(fā)愿文，晚亦如之，余皆念四句即已。或者早起第一次念彌陀經(jīng)，往生咒，以后但接續(xù)念佛不斷，至晚念發(fā)愿文，三皈依。人在世間，不能超凡入圣，了生脫死者，皆由妄念所致。今于念佛時(shí)，即作已死未往生想。于念念中，所有世間一切情念，悉皆置之度外。除一句佛號(hào)外，無有一念可得。何以能令如此，以我已死矣。所有一切妄念，皆用不著。能如是念，必有大益。今之小知見人，稍有一點(diǎn)好境界，便自滿自足，以為我得了三昩了，此種人，十有九人皆著魔發(fā)狂。以心念與佛相隔，與魔相合，故致然也。十元香敬，待后印出各書，當(dāng)為按錢寄幾包來。光廿三下山，至上海陳家浜太平寺，料理印書事。六月仍回山。七月下山，則不歸矣。八九月印書事了結(jié)，即滅跡長(zhǎng)隱矣。以年時(shí)已過，應(yīng)酬日多，精神日減。若不另行一道，勢(shì)必累死。于己有損，于人無益，以故不得不如是也�，F(xiàn)今世道，是一大患難世道，禍患之來，無可逃避。唯有念佛念觀世音，或可不遭患難。即不幸而遭，亦可逢兇化吉。近來因遭患難，念佛念觀音得感應(yīng)者，多難勝數(shù)。汝家尚稱豐裕，當(dāng)令家中男女大小，通皆日念若干佛，若干觀音，以為預(yù)防之計(jì)。無事時(shí)念，就無有禍患。即禍患臨頭，能至心念，亦復(fù)功德不可思議。世人皆欲安樂，每每所作所為，皆為其反，致成空妄想，無有實(shí)益。此一上說話，實(shí)為汝家計(jì)，慮之至深且切者。(二月二十一日燈下)