凈土生而無(wú)生
此之心性，具無(wú)量德。不變隨緣，隨緣不變。在凡不減，在圣不增。由迷悟之不同，致十界之差別。即此十界，一一無(wú)非心具心造，心作心是。求生西方，即真無(wú)生。以生乎心具心造心作心是之西方，非彼執(zhí)理廢事，空有其名，實(shí)無(wú)其境之西方也。乃決定生、而無(wú)有生相，決定無(wú)生、而無(wú)有無(wú)生之相、之生無(wú)生也。以信愿念佛，求生于自己心具、心造、心作、心是、之西方，故雖生而無(wú)有生相，雖無(wú)生而不住無(wú)生之相。此生無(wú)生論之大旨也。
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