風水先生的話不足以取信（文白對照）

【原文】

　　堪輿家言，何可為準。若如所說，則富貴之人，永遠富貴，何以高門每出餓殍乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多壽短。自漢以來，無有過四百年者。貧人眾苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自設法以令苦更深遠也。汝但存好心，說好話，行好事，一心念佛，展轉勸人。依一函遍復為之勸化，當可業(yè)障潛消，善根增長。光為汝懺，何若汝自已竭誠盡敬以自懺之為愈乎。人之將死，務須助念。人之將生，亦須令產婦念南無觀世音菩薩。傍邊照應之人，亦為大聲助念，則決無苦痛難產之事。即難產將死，令彼產婦自念，及全家，或在產室，或在別屋同念，亦可不久安然而生。汝欲轉禍為福，當以此一函遍復之事，逢人即說，校彼另修住宅，另移祖墳，為有益無損也。世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每喪天良以謀人之吉宅吉地，弄至家敗人亡，子孫滅絕者，皆堪輿師所惑而致也。若堪輿師知禍福皆由心造，亦由心轉，則便為有益于世之風鑒矣。又堪輿家，人各異見，凡古人今人所看者，彼必不全見許，以顯彼知見高超。實則

　　多半是小人之用心，欲借此以欺世盜名耳。試看堪輿之家，誰大發(fā)達，彼能為人謀，何不為己謀乎。光老矣，目力衰極，以后不許再來信，來決不復。

【譯文】

　　風水先生的話，怎么能夠作為準則。如果像他所說的那樣，富貴人就能夠永遠富貴，為什么往往豪門子孫最終會死于饑寒呢？世上最有權力得到風水寶地的，都比不上皇帝。為什么皇帝往往短壽？而自從漢朝以來，沒有那個朝代能夠超過四百年的。貧窮的人苦難交迫，卻想要得到好的陰陽宅而沒有辦法，這不過是想要免除苦難，卻又自己想辦法讓苦難更加深遠啊。你只要存好心，說好話，行好事，一心念佛，常常勸化別人。再依照《一函遍復》中的開示勸化有緣人，必定可以業(yè)障不知不覺中消除，善根福德增長。印光替你懺悔，怎么能勝過你自己誠心誠意懺悔的效果呢？

　　人在要死的時候，務必須要給他助念。女人在將要生產的時候，也必定要讓產婦誠心念南無觀世音菩薩。而旁邊照應的人，也要為她大聲助念，就肯定不會有危險的難產事情發(fā)生。就是難產要死的女人，讓產婦自己念，以及全家，或在產房，或在其他房間的人，大家大聲同念觀音菩薩圣號，也能夠很快就安然順產。你如果想要轉變命定的禍難為福報，就應當把《一函遍復》中的開示，逢人加以勸化，比之于另外修造住房，另外遷移祖墳，有益而沒有損失啊。

　　世間的人不知道在心地上求福田，而專門在外面境界上求福田，往往喪盡天良來謀求別人家的吉宅吉地，最終會弄得家敗人亡，子孫滅絕，這都是風水先生所迷惑而造成的。如果風水先生知道禍福都是由心造作的，也是由心而轉變的，用這個道理來幫助別人，那么他就是對于世間有功德的風水先生了。還有風水先生往往各人的看法都不相同，凡是從前以及現(xiàn)在人所選擇的吉地，他必定不贊成，以此來顯示他自己的知見高超。實則多半是小人的用心，想要借此來欺世盜名罷了。試看風水先生的家庭，那個又是興旺發(fā)達的？他能為別人選擇好風水，為什么不能為自己找到好風水呢？印光老了，精神衰弱，視力又相當差，以后不許再來信了，來肯定不回復。

　　——《文鈔》之《復昆明蕭長佑居士書 》 印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯