什么叫念好，十念當(dāng)往生！

　　《印光大師永思集》中,有王慧常居士撰文云:“是年冬,大吐血一次,時(shí)人命只在呼吸間,然省察自心,一不慌張,二不恐懼,但覺佛尚未念好為憾。愈后,與一緇友朝江浙諸山。至蘇謁師(即印光大師——注),稟告病危時(shí)心理。師聞之,大喝曰:‘汝若如此想,西方去不得矣!甚么叫念好,十念當(dāng)往生!’聆言之下生大感泣,師破去我自障矣。由是常生自信,我決定往生西方,我決不再分段生死,我已是西方人。爾后凡作事動(dòng)念,均以西方人況比�！�

　　《印祖文鈔》復(fù)王子立居士書三:“不知九品之下三品,臨終苦極,一聞佛名,其歸命投誠(chéng),冀佛垂慈救援之心,其勇奮感激,比臨刑望赦之心,深千萬倍。雖未言及發(fā)菩提心,而其心念之切與誠(chéng),實(shí)具足菩提心矣�！�

　　學(xué)習(xí)體會(huì):

　　可見,能否往生關(guān)鍵在真信阿彌陀佛,信阿彌陀佛的四十八愿,信阿彌陀佛是我們的大慈父、大救星,信西方極樂世界“無有眾苦,但受諸樂”,真誠(chéng)的感恩阿彌陀佛的大慈大悲大恩大德。既然阿彌陀佛說了“設(shè)我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國(guó),乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法”,我們凈土行人為什么不相信阿彌陀佛的話,反而相信別的什么人的話呢?

　　《佛說阿彌陀經(jīng)》是佛無問自說的的經(jīng)典,非一切凡圣以情計(jì)所能妄自測(cè)度,是惟有佛與佛才能知之究竟。相信阿彌陀佛,相信自己肯定能去西方極樂世界,把自己當(dāng)成西方極樂世界的人看待,自然心生極樂,自然能放下萬緣,認(rèn)識(shí)到自己僅僅是到地球上出趟差,辦完事再回西方老家,世間的五欲六塵如夢(mèng)幻泡影沒甚么值得留戀的!在此基礎(chǔ)上,念佛、想佛就會(huì)很快樂,就不會(huì)再擔(dān)心自己能不能往生、念佛的功夫如何、臨終恐懼害怕等問題,因?yàn)?有阿彌陀佛他老人家擔(dān)保,我們怕什么?可見,關(guān)鍵還在信!