善用心者，困苦艱難，皆為解脫之本

　　人生世間,禍�；ハ嘁蟹Ｎㄒ暜�(dāng)人之用心何如耳。善用心者,困苦艱難,皆為解脫之本。不善用心者,富貴榮華,悉是墮落之因。汝母守節(jié)撫孤,受苦多年,實(shí)為今日修持凈業(yè)求生西方之基。今既母子同皈依,又須令家中眷屬同皆吃素念佛。一以防汝母往生時(shí),彼等或致未曾練習(xí),不能念佛相助。以致預(yù)為揩身,換衣,哭泣,破壞正念。一以時(shí)局危險(xiǎn),日常念佛并念觀音,則便可逢兇化吉,遇難成祥。今為汝母取法名為德懿,謂能一心念佛求生西方,以為子孫鄉(xiāng)里儀范,其德最為美勝。為汝取法名為慧俊,謂能修凈業(yè),自利利他,其智慧超出平常人之上,故名慧俊。今為汝寄凈土五經(jīng),十要,圣賢錄,文鈔,嘉言錄,飭終津梁,(此書(shū)看看,則臨終不致誤事。)了凡四訓(xùn),安士全書(shū)等,作二包,祈詳閱而實(shí)行之。必須恭敬,不可褻瀆,則便可得真實(shí)利益矣。余不多及。(四月十三日)(印光大師文鈔三編卷一·復(fù)周浦陳家駿居士書(shū))

　　昨接德森法師信,知德貞已于十二日去世。此日佛事不多,故助念者多,亦無(wú)礙。若佛事多,助念者多,則無(wú)地多容,此亦德貞善根使然。雖無(wú)瑞相,亦無(wú)苦相,承大家念佛之力,當(dāng)可往生。人命無(wú)常,汝于五十六歲時(shí),頗尪羸,今已十余年,比昔尚健。德宏,德貞,均去,約世間法論,汝之命甚苦。約修凈土法論,一心念佛,求生西方,有大助力。切勿學(xué)愚人妄生怨尤,則于宏貞無(wú)益,于汝有大損矣。凡此苦相,皆為成就汝現(xiàn)生了生脫死超凡入圣之道。以眷屬雖好,若非真實(shí)修行者,則障道事多,助道事少。以故諸佛以八苦為師,而得成無(wú)上道。祈勿生悲感,隨遇而安。(三編·復(fù)德元居士書(shū))

　　牢獄為逼人出苦之道場(chǎng)。汝若不入此獄,恐日征逐于聲色貨利,將自己本具心性,置之不問(wèn)。今幸由有十四年之長(zhǎng)期,可以不干一切家事,社會(huì)事,專(zhuān)一辦道。待其期滿(mǎn)出獄,則猶昔人而非昔人,便可大施化導(dǎo)。俾自己眷屬及親戚朋友,咸沾法澤,實(shí)為莫大之幸。獄中亦不必求多看,有光去年兩次,今年一次所寄之書(shū),詳細(xì)閱之。依之而行,即已大有余裕。若多則心念分歧,致不得益。明因識(shí)果,吃素念佛,為自利利他之要義。猶須素位而行,不怨不尤,方可以真得佛法之實(shí)益。祈常以自勉,則幸甚。(三編·復(fù)章道生居士書(shū)一)

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