五臺(tái)山薄荷豬的故事（文白對(duì)照）

　　印光大師:五臺(tái)山薄荷豬的故事(文白對(duì)照)

　　譯文

　　一個(gè)出家人在五臺(tái)山,遇到一個(gè)奇異的僧人,拿出一封信,囑咐他轉(zhuǎn)交給薄荷,上面并未沒(méi)寫(xiě)明地址。一天路過(guò)衛(wèi)輝這個(gè)地方,見(jiàn)到一群小孩子在叫薄荷。出家人問(wèn)薄荷在那里呢?小孩指著墻角下趴著的豬說(shuō):“這不就是嗎?”出家人取出書(shū)信叫薄荷的名字,向它扔了過(guò)去,這個(gè)豬站了起來(lái),用兩個(gè)蹄子接住放在口中,就站著往生了。這才知道這個(gè)豬是菩薩所示現(xiàn)的。這戶(hù)屠夫所殺的豬很多,如果豬在被殺前,把它拉到薄荷身邊,便任憑屠夫的宰殺,絕不掙扎嚎叫,所以這個(gè)屠夫很喜歡薄荷。凡是要?dú)⒌呢i,把薄荷拉到豬的跟前圍繞它,就如同殺死豬一樣,因此多年養(yǎng)著而沒(méi)殺薄荷。因?yàn)橄矏?ài)清潔,喜歡吃薄荷,因此就用薄荷作為它的名字。先前出家人接受異僧的信函后,在路上心想,此封信將將要送到哪里呢,于是就私拆封口看了。信中的大意是說(shuō),有緣眾生如果得以度脫了,就當(dāng)迅速返回,以免時(shí)間長(zhǎng)了或者迷失自己。出家人當(dāng)時(shí)看了覺(jué)得奇怪,又把信口封了起來(lái),這時(shí)候才知道薄荷原來(lái)是大菩薩示現(xiàn)的。繞豬一周,而群豬就能夠證得無(wú)生法忍的圣果。他的威德、神通道力,豈是可以用凡夫的心來(lái)思議的嗎?

　　還有唐文宗喜歡吃蛤,一天,吃蛤的時(shí)候,有一個(gè)堅(jiān)硬打不開(kāi)。文宗親自來(lái)開(kāi)這個(gè)蛤,發(fā)現(xiàn)里邊有一個(gè)肉身的觀音大士圣像,相當(dāng)莊嚴(yán)。從這里可以看出,肉怎么能吃呢?倘若誤吃了佛菩薩所化現(xiàn)的動(dòng)物,這個(gè)罪過(guò)之大怎么能說(shuō)得完?我們?nèi)绻�能夠知道這個(gè)道理,自然不敢吃肉了,也不忍心再吃肉啊。

　　——《文鈔》之《南京素食同緣社開(kāi)示法語(yǔ)》印光大師著述

　　原文

　　一僧在五臺(tái),遇一異僧,出一函,囑交薄荷,未言地址。一日過(guò)衛(wèi)輝,見(jiàn)一群小兒呼薄荷。僧問(wèn)薄荷何在。小兒指墻下所臥之豬曰:“這不是?”僧取書(shū)呼薄荷擲之,其豬人立,以?xún)商憬佣�置口�?便立化。方知此豬乃菩薩所現(xiàn)。其屠所殺甚多,若其豬至薄荷前,則便任其宰殺,了不逃走叫呼,故其屠愛(ài)惜薄荷。凡欲殺豬,牽薄荷至其豬邊圍繞之,則直同殺死者一般,以故多年養(yǎng)而不殺。以其豬清潔,愛(ài)食薄荷,故以為名。初其僧受異僧之函而去,于途中思之,此函將投何所,乃私拆其封。大意謂,度眾生若得度脫,即當(dāng)速返,免致久則迷失。僧異之,復(fù)為封訖,至是方知薄荷乃大菩薩也。繞豬一匝,而群豬即證無(wú)生法忍。其威德神力,豈可思議乎哉?

　　又唐文宗喜食蛤,一日有一蛤堅(jiān)合不開(kāi)。帝親開(kāi)之,中有肉身觀音大士像,莊嚴(yán)異常。由此觀之,肉尚可食乎?倘誤食佛菩薩所化之身,其罪過(guò)可勝言哉?吾人若知此理,自不敢食肉,亦不忍食肉矣。

　　——佛弟子敬譯