雍正皇帝《揀魔辨異錄》石印序

　　印光大師:雍正皇帝《揀魔辨異錄》石印序

　　自佛法入中國,歷代皇帝,無不崇奉。其唯結(jié)緣種,與有所悟證者,種種不一。求其深入經(jīng)藏,直達禪源。證涅盤之妙心,具金剛之正眼。于修齊治平之暇,闡拈華直指之宗者,其唯清世宗皇帝為第一也。若非法身大士,乘愿再來。握權(quán)實不二之道柄,度輪回無依之眾生者,其能如是也耶。其所著述,藏內(nèi)有圓明居士語錄三卷(圓明居士世宗道號)。其他序跋傳記,散見于經(jīng)論語錄中。悉皆妙契佛心,冥符祖意。言言見諦,語語歸宗。如走盤珠,似摩尼寶。凡具眼者,無不佩服。

　　當(dāng)明季時,密云悟會下,有法藏字漢月者。天姿聰敏,我慢根深。大悟之后,欲為千古獨一無侶之高人。從茲妄立主見,著五宗原,擬已超邁一切。不知如來心印。如清涼月。慢云一起,便掩月光。真如妙性,猶太虛空。慢塵既揚,即污空體。種種涂飾,翻形狂悖。求升反墜,弄巧成拙。密云則辟而又辟,彼與其徒弘忍,執(zhí)迷不返,則救而又救。反欲陵駕密云,謂己無師自悟,密云強以源流懇付之。所有言說,類多妄造,少有實情。當(dāng)時知識,雖知其非。以其師尚不奈何,兼彼門庭甚盛,士大夫多為外護,恐其一經(jīng)辟駁,難免招禍,故皆不敢置論。

　　至雍正十一年,世宗遍閱密云,法藏,弘忍等錄。見彼知見紕謬,錄其臆見邪說數(shù)十條,逐一辨正。通計十萬余言,名曰《御制揀魔辨異錄》。即刊書冊殿板,又令續(xù)入大藏。企其除邪說以正人心,振宗風(fēng)而明祖道耳。至十三年,開工刊藏,而龍馭旋即賓天。高宗繼立,以日親萬幾,不暇提倡,遂致竟未入藏。而書冊殿板,存于大內(nèi),不易流通。故今之博學(xué)多聞緇素大家,皆不知其名。吾友子任,光緒甲辰,于京師書肆中得二部。以一送諦閑法師,企彼倡募流通。以一托楊仁山寄東洋,入于弘教書院新印藏中。今春余欲朝海至滬上,遇楚青狄居士。余曰,公好流通古跡,何不取弘教藏中《揀魔辨異錄》,刊板印行。此世宗以靈山泗水之心法,為儒釋兩教,作開金剛正眼之大光明藏也。若得流通,不但參禪者直下知歸。即宗孔孟而探誠明之極賾者,亦如乘輸遇順風(fēng),速得到彼岸也。居士曰,余昔于京師爛貨攤得一部,藏書笥有年矣。不因子說,幾致錯過。即付印刷所,俾照式石印一千部。命余作序。余喜極,遂忘其固陋,為序其隱顯機緣如此。

　　(《增廣文鈔·揀魔辨異錄石印序[代企覺居士趙希伊作]》)