勿借圣人游藝之語，為子弟開一輕佻之端

　　印光大師:勿借圣人游藝之語,為子弟開一輕佻之端

　　前寄本校所出書,即欲復(fù)說我意。以事須深思遂已。繼而思之,游藝之說,不可如是辦。且小兒知識甫開,即導(dǎo)之以作戲�？植辉谛行⑿械苌嫌眯乃�,而向扮妝生旦凈丑上做工夫,則成捨本逐末,弄巧成拙矣。

　　光幼時聞老人云,吾鄉(xiāng)三四十年前,各處皆調(diào)雜戲。(即平民子弟,及工農(nóng)等人,于閑時唱者。)但不唱武戲,余與唱戲全同。有請唱者,須自具一切箱妝器具,但去空人。又須具全帖磕頭奉請,以不受錢,當(dāng)上客待。迎來送去,大家以此為樂。后以每調(diào)雜戲,必遭旱災(zāi),從此遂止�？梢娪嗡囍�說,不可即以作戲?qū)嵵�。夫凡夫之�?隨物所移。土木形骸,妝飾美妙,即生貪染之心。況幼年子弟,妝作女身。雖云高抬教化,實有誨子弟入輕佻之咎。況欲其妝扮逼真,不下一番心思,豈能令人悅目?光本僧人,何問人教育之事?但以爾我有緣,不得不為盡一番計慮。行孝行弟之道,只可為彼講說。若令彼做出,則勿道弊端。其曠誤工夫,何可勝計?士子專習(xí)舉業(yè),尚不能變化氣質(zhì)。以好頑之機(jī),令其扮戲,遂欲變化氣質(zhì),恐變壞者多,而變好者少也。勿借圣人游藝之語,為子弟開一輕佻之端。數(shù)年前有游學(xué)生數(shù)十住法雨寺,夜亦做戲。教員一邊坐視,彼便妝和尚,接香客,實侮僧。光聞之,不勝痛惜。堂堂學(xué)校,令生徒作此無益之事。不意汝皈依佛法,發(fā)心培植人材,亦極贊此事。光固不怕人謂固執(zhí)不通,實為不取而特言之。至于學(xué)生著作,雖不妨淺近。而屁打馬雞等說,究何所益?徒令明眼人痛心耳�？v紙不用錢,亦不宜印此種廢話。然此光之知見,是則依之。否則亦作屁話置之。汝自行汝之教育規(guī)章,光豈能必使汝勿行乎?

　　《文鈔》熊大冥有一千元,當(dāng)作二千部,聞已寄九百于陜汴兩處,祈打聽大冥回秦否?彼若回秦,余千部當(dāng)寄彼,令其分送秦地信心人。祈即示回音,以便令上海書館寄也�，F(xiàn)今時局,尚恐大變。當(dāng)令家眷及一切有緣者,戒殺護(hù)生,吃素念佛及念觀世音。庶可逢兇化吉,遇難成祥。否則刀兵一至,其慘殆有不忍言者。

　　印光法師文鈔三編卷四 《復(fù)康寄遙居士書二 》