凡夫之心熟處過(guò)熟生處過(guò)生（文白對(duì)照）

　　凡夫之心熟處過(guò)熟生處過(guò)生

　　原文

　　凡夫之心,熟處過(guò)熟,生處過(guò)生。非將死字掛在額顱上,決難令妄想投降。妄想既不能投降,則妄想成主,本心成奴。是以多少出格英豪,被妄想驅(qū)逐于三惡道中,永無(wú)出期�？刹话г�。念佛一法,為佛法中最易下手,最易成功之法。一切諸法,皆從此法流出,悉皆還歸此法。所以名為十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生,成始成終之法門(mén)。祈弗以等閑視之,后必有得益之日。光除印書(shū)及作公益外,均無(wú)須錢(qián)。以一無(wú)徒眾,二無(wú)地方,三不喜蓄積無(wú)益之物。雖未至死日,然平日固常以死時(shí)為念。故不同世之僧,專欲積蓄,以期自己身后用,及子孫用也。(六月十八)——《文鈔》之《復(fù)王修本居士書(shū)》 印光大師 著述

　　譯文

　　凡夫的心念,貪瞋癡的妄心太過(guò)于熟悉,覺(jué)正凈的真心太過(guò)于陌生。如果不把這一個(gè)“死”字掛在額頭上,絕對(duì)難以讓妄想投降、消滅。妄想既然不能投降,那么,妄想則成了主宰,自己本來(lái)的真如心性則成了奴仆。因此,多少出類(lèi)拔萃的英雄豪杰,被妄想驅(qū)逐于三途惡道之中,永遠(yuǎn)沒(méi)有出離的時(shí)期。豈不是讓人感到悲哀嗎?

　　念佛這一個(gè)法門(mén),是佛法中最容易入手,最容易成功的法門(mén)。一切萬(wàn)法都從這一法門(mén)開(kāi)辟而產(chǎn)生,一切萬(wàn)法又全部都回歸于這一法門(mén)。所以叫做十方三世一切諸佛,上成就無(wú)上佛道,下度化無(wú)量眾生,成于開(kāi)始成于終極的法門(mén)。請(qǐng)不得以等閑視之,努力修持,后來(lái)必定有得大利益的一天。

　　印光除了印書(shū)以及作公益事之外,都不需要花錢(qián),因?yàn)橐粵](méi)有徒眾,二沒(méi)有道場(chǎng),三不喜歡積蓄沒(méi)有利益的東西。雖然未到臨終的一天,然而平時(shí)固然常常想著隨時(shí)準(zhǔn)備往生。所以不同于世間的出家人,專門(mén)想要積蓄錢(qián)財(cái),以希望自己來(lái)生后世做用度,以及留給子孫做用度�！�—佛弟子敬譯