學(xué)佛人要有擇法眼（文白對照）

　　學(xué)佛人要有擇法眼

　　原文

　　接手書,知宿習(xí)深厚,不易消滅。然學(xué)道之人,以治習(xí)氣為修行第一步工夫。若能克除一分習(xí)氣,其工夫方始實得一分。否則有因無果,難得與佛相應(yīng)也。汝既知性情暴戾,當(dāng)時時作我事事不如人想�？v人負(fù)我德,亦常作我負(fù)人德想。覺自己對一切人,皆有愧怍,歉憾無已。則暴戾之氣,便無由生矣。凡暴戾之氣,皆從傲慢而起。既覺自己處處抱歉,自然氣餒心平,不自我慢貢高以陵人。

　　學(xué)佛之人,當(dāng)具擇法眼。佛法,法法都好,然須知有自力佛力之不同。禪教密等各宗,皆須斷惑證真,方可了生脫死。斷惑證真,豈易言哉。密宗雖有現(xiàn)身成佛之義,亦非人人可以如是。況密宗每以神通吸動人。師既以此吸引人,弟子不能不志慕神通。倘希望神通之心,真切至極。則其危險,有不可勝言者。祈勿以彼之神通為事,則幸甚。宗門言句,意在言外。故須屏棄一切,專精參究。若只讀得禪書幾種,便學(xué)著弄機(jī)鋒,則其罪極重。譬如軍中口號,非營外人所得知。若只順字面解機(jī)鋒,則如營外人妄意營中口號為某,便自混入,能不送命于當(dāng)下乎。汝且按嘉言錄文鈔脩。并令妻妾兒女,皆按家庭教育而行。則汝與妻妾兒女,均可以入圣賢之域于生前,登極樂之邦于歿后。若不敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,則基址不立�？v能依凈土法門所說而修,終難得其實益。以心與佛不相應(yīng),故不能得真實利益也。

　　今為汝取法名為德厚。唯厚德,則不見人非我是,人劣我勝,我可陵人,人不得陵我。如是則暴性自消滅于無何有之鄉(xiāng)。令妻法名德溫。溫者,寬厚柔和也。 能寬厚柔和,則相夫教子御下,當(dāng)不至于苛刻酷虐,及與溺愛等種種之弊病矣。令妾法名德恭。小心翼翼,承順夫與夫人之意,則家庭肅睦,子女效法。又以至誠懇切念佛,求生西方, 了無一念懈怠之心,是之謂德恭。德恭之意,如是如是�！�—《文鈔》之《復(fù)郝智熹居士書》(節(jié)錄) 印光大師 著述

　　譯文

　　收到你寫來的信,知道你過去世的習(xí)性深厚,不容易消除。然而修學(xué)佛道的人,就是要以對治煩惱習(xí)氣做為修行的初步工夫。如果能夠克除一分習(xí)氣,他的工夫才能夠進(jìn)步一分。否則有因無果,難以和佛感應(yīng)道交。你既然知道自己性情暴戾,應(yīng)當(dāng)時時刻刻作我事事不如他人想,縱然人家對不起我,也要常常作我對不起他人想�？傆X得自己對所有的都人愧疚,對所有的人抱歉和遺憾之心沒有休止。能這樣,暴戾的習(xí)氣,就沒有辦法生起來了。一個人,凡是有暴戾的習(xí)氣,都是從傲慢心而生起的,既然覺得自己處處抱歉,自然心平氣和,不會貢高我慢而看不起、欺負(fù)他人。

　　學(xué)佛的人,應(yīng)當(dāng)具有選擇正法和選擇契合自己根性的法門的能力。佛法法門無量,門門都好,法法第一,然而必須清楚有自力法門和他力法門的不同,自力法門是難行道,他力法門是易行道。禪宗和密宗等各個宗派,都必須要斷除煩惱惑業(yè)徹證真如自性,才可以了脫生死輪回。斷除煩惑證得真常,豈是現(xiàn)在的凡夫容易做到的嗎?密宗雖然有現(xiàn)身成佛的道理和事實,也并非是人人都可以做到的。況且密宗上師每每用神通來吸引打動初學(xué)之人,上師既然以此吸引人,弟子不能不志心頃慕神通。倘若希望得神通之心真切到了極處,就相當(dāng)危險,就有形容不盡的害處。請不要把追求密宗的神通為志事,就是大幸。宗門語錄,意在言外,答在問處。所以要屏棄一切分別意識,專心致志極力參究。如果只讀過幾種禪書,就學(xué)著對答機(jī)鋒轉(zhuǎn)語,這樣的罪過極重。比如軍隊中的口令,不能讓本部外人得知。如果只順著字面意思曲解機(jī)鋒轉(zhuǎn)語,就如同軍營之外的人虛妄地用口令行事,怎能不斷送性命在當(dāng)下呢?你暫且按照《嘉言錄》、《文鈔》修持,并且勸導(dǎo)妻妾兒女,都按照家庭倫常道德教育而實行。能這樣做,你的妻妾和兒女,就都可以進(jìn)入圣賢的境地在生前,登臨極樂蓮邦在死后。如果不能敦守倫常盡己職分,去除邪惡存留誠敬,種種惡不要做,種種善要奉行,就是沒有建立基礎(chǔ),縱然能夠依照凈土法門所說修持,終究難以得到實際的利益。因為心和佛不相應(yīng),所以不能獲得真實的利益。

　　現(xiàn)在為你取法名叫德厚,只有厚德,才不會認(rèn)為只有我自己是對的,其他人都是錯的,和他人下劣只有我優(yōu)勝,以及我可以欺負(fù)人、人不可以欺負(fù)我的種種邪見。能常常這樣想,暴戾的性情自然可以消滅沒有蹤跡。為你的妻子取妻法名叫德溫,“溫”的意思就是寬厚柔和,能夠?qū)捄袢岷?就能夠相夫教子,善待下人。應(yīng)當(dāng)不至于有苛刻暴虐,以及溺愛兒女等等各種毛病習(xí)氣。你的小妾法名德恭,“德恭”就是小心翼翼遵奉順從丈夫和夫人的意思,能這樣做,就可以家庭和睦,子女效法。又要至誠懇切念佛,求生西方,絲毫沒有懈怠懶散之心。德恭的意思,就是這樣。