弘化美國(guó)的一代高僧——印海法師

　　弘化美國(guó)的一代高僧——印海法師

　　近數(shù)年來(lái),美國(guó)有一份《法印寺視聽(tīng)通訊》的刊物,內(nèi)容充實(shí),印刷精美,免費(fèi)贈(zèng)閱,發(fā)行遍及美加各地的佛教寺院社團(tuán)。發(fā)行這分刊物的,是大洛杉磯地區(qū)的玫瑰原市(Rosemead)的法印寺。法印寺的創(chuàng)建人和住持,是臺(tái)灣來(lái)美弘化的印海法師。 印海法師,法號(hào)圓修,俗家姓劉,是江蘇省如皋縣人,一九二七年(民國(guó)十六年)出生。一九三九年十三歲的時(shí)候,依本縣定慧寺法華庵智明法師出家,在寺中禮佛誦經(jīng),學(xué)習(xí)佛門(mén)儀軌。一九四七年,年滿二十足歲,奉師命到南京句容的寶華山受具足戒。圓戒後到常州天寧寺,入天寧佛學(xué)院求學(xué)。

　　天寧寺是唐代牛頭法融禪師創(chuàng)建的道場(chǎng),千馀年來(lái),屢有興廢。清末毀於洪楊之亂,光緒年間,冶開(kāi)清熔禪師發(fā)愿重建,殿宇嵯峨,僧舍連云,為江南四大名剎之一,冬參夏學(xué),是鑄冶僧材的洪爐。天寧佛學(xué)院是由該寺的學(xué)戒堂改制而成,專為栽培僧青年,課程除一般基礎(chǔ)佛學(xué)外,還有國(guó)文、英文、史地。印海入學(xué)時(shí),天寧寺住持為敏智法師,出身於武昌佛學(xué)院研究部,精於法相唯識(shí)之學(xué),曾擔(dān)任天寧佛學(xué)院院長(zhǎng),非常重視學(xué)僧課業(yè)。故印師在學(xué)兩年,學(xué)力上頗有進(jìn)益。

　　一九四九年,解放戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火由北方蔓延到江南,天寧佛學(xué)院停課,在校學(xué)生星散,年方二十二歲的印海法師,歷盡艱辛,輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣,在中壢圓光寺所設(shè)的臺(tái)灣佛學(xué)院,依慈航法師受學(xué)。臺(tái)灣佛學(xué)院只辦了六個(gè)月,是年夏天結(jié)束,印師又隨著慈航法師在汐止彌勒內(nèi)院受學(xué)。

　　一九五二年印海法師離開(kāi)彌勒內(nèi)院到臺(tái)北市善導(dǎo)寺,一九五五年到新竹青草湖福嚴(yán)精舍,親近印順導(dǎo)師。當(dāng)時(shí)同住福嚴(yán)精舍的,有由香港來(lái)的演培、續(xù)明、仁俊諸師;及由彌勒內(nèi)院同去的妙峰、幻生、唯慈、常覺(jué)、果宗諸師。後來(lái),印公導(dǎo)師成立了「新竹女眾佛學(xué)院」,印師在院任教,在此期間,曾同時(shí)任教於臺(tái)中中華佛學(xué)院、基隆正覺(jué)佛學(xué)院、中國(guó)佛教會(huì)所辦的大專佛學(xué)講座。

　　一九六一年,印公導(dǎo)師在臺(tái)北市龍江街創(chuàng)辦「慧日講堂」落成,印師與妙峰、常覺(jué)二師隨著導(dǎo)師到臺(tái)北,協(xié)助導(dǎo)師籌備「女眾佛學(xué)院高級(jí)部」。一九六二年三月,妙峰法師應(yīng)聘赴美國(guó)三藩市弘法,印師出任講堂監(jiān)院,工作愈加繁重。一九六四年,印順導(dǎo)師退居,印海法師繼任慧日講堂住持,是年三月二十九日舉行晉山大典,盛況一時(shí)。

　　印順導(dǎo)師的德學(xué),譽(yù)滿中外,眾所同欽。以印老的光輝,住持講堂三年,不免使後人難以為繼。印師繼任住持時(shí),年方三十馀歲,但他勤勤懇懇、謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎,本著「蕭規(guī)曹隨」的原則,領(lǐng)眾清修。講堂同道在其做人與學(xué)養(yǎng)的薰陶下,每有佛誕演講或法會(huì),莫不相約親友參加,以致講堂信眾日多,法務(wù)日隆。

　　印公導(dǎo)師住持講堂時(shí),每月的第二、四周日有共修會(huì),有紀(jì)念性法會(huì)及佛七,及四季講經(jīng)。印師一本舊章,在他任住持的六年中,先後講《發(fā)菩提心論》、《華嚴(yán)經(jīng)凈行品》、《金光明經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《佛說(shuō)孝子經(jīng)》、《普賢菩薩行愿品》以及《禪學(xué)概要》、《凈土概要》等經(jīng)典。一九六九年冬季,印師患了流行性感冒,在高熱未退的情形下,抱病講經(jīng),這種為法忘身的精神,使人贊嘆。

　　現(xiàn)在洛杉磯的法印寺,是一所開(kāi)放式的道場(chǎng),任何人都可以在寺中講經(jīng)或演講。這種作風(fēng),早在他住持慧日講堂時(shí)就已經(jīng)實(shí)行了。那些年,他先後請(qǐng)過(guò)圣嚴(yán)、凈海等法師在講堂講經(jīng),講堂舉行各種法會(huì),如遇到演培師回國(guó),他一定請(qǐng)演師主香、講開(kāi)示,他自己充當(dāng)維那、班首,他這種襟懷,也使人贊嘆。

　　海潮音雜志是太虛大師於一九一九年(民國(guó)八年)在上海創(chuàng)辦的刊物,其間歷經(jīng)滄桑,一九四九年由大醒法師把刊物遷到臺(tái)灣。一九五二年大醒法師示寂,一九五三年元月由印順導(dǎo)師接任社長(zhǎng),刊物在青草湖福嚴(yán)精舍編輯。一九六一年起,編輯部遷到慧日講堂,由印海法師兼任�？�編輯,後來(lái)由一位法振法師協(xié)助。直到一九六六年,印師因工作繁忙,無(wú)暇兼顧,辭去編務(wù)。後來(lái)�？�由樂(lè)觀法師接編,編輯部遷到臺(tái)北縣永和常樂(lè)寺。

　　一九六七年,慧日講堂成立「太虛佛學(xué)院」,演培法師出任院長(zhǎng),印師任副院長(zhǎng)。一九六九年十月,太虛佛學(xué)院因故結(jié)束,學(xué)生四十馀人并入福嚴(yán)佛學(xué)院,仍由演培法師任院長(zhǎng),印師任副院長(zhǎng)兼教務(wù)主任。演培法師常在東南亞弘化,院務(wù)多由印師負(fù)責(zé),他不得不在臺(tái)北新竹之間兩邊忙碌。一九七○年四月,擔(dān)任三年福嚴(yán)精舍住持的演培法師,因遠(yuǎn)居星洲,主持新建的般若講堂,法緣隆盛,不克兼顧福嚴(yán)事務(wù),堅(jiān)辭住持。福嚴(yán)、慧日二道場(chǎng)兩序,共推印師接任。印師乃卸去慧日講堂職務(wù),回新竹住持福嚴(yán)精舍。一九七三年九月,慧日講堂住持真華法師三年任滿退位,印師又為眾推舉,再度出任慧日住持,九月二日舉行晉山典禮。

　　一九七五年,紐約東方佛教會(huì)長(zhǎng)兼東禪寺住持浩霖法師,為紀(jì)念慈航菩薩上生十八周年,邀請(qǐng)印師到紐約講《彌勒上生經(jīng)》,行前到善導(dǎo)寺向監(jiān)院云霞法師辭行,云師鼓勵(lì)他說(shuō):「美國(guó)華僑日多,佛寺太少,如果因緣具足,可在美國(guó)設(shè)立寺院,弘揚(yáng)佛法。如果需我協(xié)助之處,當(dāng)盡棉力�！�

　　印師受教,到紐約講經(jīng)八個(gè)月,一九七六年春返回臺(tái)灣,辭去慧日講堂住持,再度來(lái)美,於洛杉磯玫瑰原市,創(chuàng)立「佛教正信會(huì).法印寺」。經(jīng)過(guò)一年多的尋覓寺址,申請(qǐng)登記,房屋裝修整建,已稍具佛寺規(guī)模。一九七八年七月九日,舉行落成及佛像開(kāi)光典禮。他自臺(tái)灣請(qǐng)成一、佛聲、云霞三位法師來(lái)美,分別主持剪彩、啟鑰、及開(kāi)光典禮,在美國(guó)各地弘法的法師紛紛趕來(lái)道賀,盛況一時(shí)。

　　由臺(tái)灣來(lái)美,主持法印寺開(kāi)光的云霞法師,就是鼓勵(lì)印師在美創(chuàng)立道場(chǎng)的人。云師名法雨,云霞其字,江蘇如皋人,一九二三年生,十四歲在如皋城內(nèi)定慧寺出家,他與印師系出如皋定慧寺同一法脈。一九四二年在寶華山受具足大戒,繼而在焦山佛學(xué)院就讀,與星云、蓮航諸法師都是同學(xué)。一九四三年轉(zhuǎn)往上海玉佛寺佛學(xué)院,一九四九年以逃避戰(zhàn)亂到臺(tái)灣,曾在十普寺、靈泉寺等地掛單。一九五四年到臺(tái)北首剎善導(dǎo)寺定居,由清眾升書(shū)記、監(jiān)院,一九七八年出任善導(dǎo)寺住持及海潮音雜志社社長(zhǎng),連任十年之久。在印海法師創(chuàng)立法印寺期間,云霞法師也在洛杉磯協(xié)助,法印寺之名稱,就是「法雨」、「印�！垢魅∫蛔侄�命名的。法印寺成立,印海法師即禮聘云師為法印寺董事長(zhǎng)。

　　一九八八年,云霞法師自善導(dǎo)寺住持退居,經(jīng)常來(lái)美游化,一九九五年二月在臺(tái)北示寂,印海法師挽以聯(lián)曰:

　　憶四十年前趕赴北上臺(tái)大為君侍奉湯藥越月猶喜笑口常開(kāi)由是緣結(jié)鄉(xiāng)情道誼,隔萬(wàn)馀里路飛返國(guó)內(nèi)榮總看病況注視面容多次但見(jiàn)默然不語(yǔ)從今痛失善友良師。

　　由上面挽聯(lián)中,可看出二位法師的交誼。

　　印海法師住持的法印寺,是一處開(kāi)放性的佛教道場(chǎng)。任何一位法師或居士,只要是宏揚(yáng)佛陀教法,都可以在法印寺講經(jīng)或演講。例如南加州慧炬社本身沒(méi)有寬敞的社址,大型活動(dòng)或約請(qǐng)名流演講,全是在法印寺舉行。多年來(lái),在美弘化或來(lái)游化的法師及大德居士,大多在法印寺講過(guò)經(jīng)或作過(guò)演講。

　　一九八三年,印海法師在法印寺成立「洛郡凈業(yè)助念會(huì)」,八月十二日召開(kāi)成立大會(huì),與會(huì)者共推印海法師為會(huì)長(zhǎng),并選出大覺(jué)蓮社董事長(zhǎng)日常法師、南加州慧炬社董事長(zhǎng)周宣德居士二位為副會(huì)長(zhǎng),沈乃宣、胡佛暘、關(guān)恕、范叔恒、張歐椿森等五位居士為理事,沈乃宣居士并兼任總干事。

　　在美國(guó)組織「凈業(yè)助念會(huì)」,還是一項(xiàng)創(chuàng)舉。該會(huì)的組織綱要中,說(shuō)明其宗旨曰:

　　本會(huì)以稱念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名,自度度他,悲智雙運(yùn),意愿與諸信眾,共同往生西方極樂(lè)世界為主旨。凡贊成本會(huì)主旨者,均得為本會(huì)會(huì)員。

　　又曰:

　　凡本會(huì)會(huì)員,或會(huì)員介紹其他善信,於臨命將終前,豫先向本會(huì)申請(qǐng)助念者,本會(huì)接到電話或邀請(qǐng)單隨發(fā)動(dòng)會(huì)員,隨同理事前往為之助念,使其於臨終前後,對(duì)於佛號(hào),不斷稱念或聽(tīng)聞,俾得念念分明,蒙佛接引,往生極樂(lè)凈土。其有自愿邀請(qǐng)僧伽說(shuō)法或助念者預(yù)訂。

　　助念會(huì)成立,使不少佛門(mén)善信蒙受利益。一九八九年八月二日,助念會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周宣德老居士,以九十一歲高齡,於午夜在睡眠中安詳往生,翌日一早印海法師聞?dòng)?率同會(huì)員趕到周府助念,在玫瑰園殯儀館,由印海法師主領(lǐng)家祭,并主持頭七佛事。

　　一九九一年,印師籌畫(huà)發(fā)行「法印寺視聽(tīng)通訊」,內(nèi)容以佛學(xué)理論為主,兼及佛學(xué)問(wèn)答,藝文小品,佛教簡(jiǎn)訊,七、八十頁(yè)的大型刊物,每期印出三四千冊(cè),免費(fèi)贈(zèng)閱,可見(jiàn)印師的發(fā)心。

　　印海法師著述豐富,截止目前,譯著已達(dá)27種之多,如《中印禪宗史》、《中國(guó)凈土教理史》、《觀彌勒上生經(jīng)講記》、《佛教唯識(shí)論概論》、《佛教徒的信仰》、《佛學(xué)思想論譯叢》、《凈土教概論》、《律宗概論》、《華嚴(yán)學(xué)》、《大藏經(jīng)入門(mén)》、《凈土教起源及其發(fā)展》、《中國(guó)佛教思想論》、《念佛思想之研究》、《關(guān)于瑜伽師地論》、《十住毗婆沙論研究》、《亞洲佛教思想論》、《中國(guó)佛教史論》、《中印唯識(shí)教理史》、《四分戒律與大乘戒之研究》等。近年譯有《論西方凈土之修持》,在《海潮音》月刊連載。