“美東佛教總會(huì)”成立二十周年志喜
“美東佛教總會(huì)”成立二十周年志喜
“美東佛教總會(huì)”由金玉堂居士創(chuàng)立,至今已二十年了。佛教自東漢明帝永平十年傳到洛陽(yáng),到現(xiàn)在已經(jīng)一千九百多年。在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期,我國(guó)和亞洲許多國(guó)家的高僧大德弘化求法,往來(lái)頻繁,傳布著佛教文化,使佛教成為世界性的大宗教。我國(guó)玄奘法師的西行,鑒真法師的東渡,法顯法師的南行,在豐富和提高佛教文化、學(xué)術(shù)等方面作出的貢獻(xiàn),雖經(jīng)一千幾百年,仍為各國(guó)人民所稱道。
但古代高僧大德的行蹤,僅局限在東方各國(guó),直到近代,才有人向歐美各國(guó)傳布佛教。
金玉堂居士,現(xiàn)居士身,行菩薩行,把東方的佛教,開(kāi)始傳布到美國(guó)東部,結(jié)社建寺弘宗布敦,為大法西行作出了重大貢獻(xiàn)。這是前人還沒(méi)有做過(guò)的事業(yè),值得隨喜贊嘆。
佛經(jīng)中有這種說(shuō)法:“正法一千年,象法一千年,末法一萬(wàn)年!爆F(xiàn)在距離釋迦牟尼佛涅槃已經(jīng)二千五百多年,進(jìn)入末法時(shí)期。據(jù)說(shuō),末法時(shí)期,佛法將逐漸衰落,以至消滅。這種說(shuō)法,在佛教徒中頗為流行,其實(shí)這也是一偏之晃,未為通論。根據(jù)佛教教義:眾生緣熟,佛就出世;眾生緣盡,佛就入滅?藢(shí)而論,佛是常住世間,永不入減的。《法華經(jīng)》中佛自說(shuō):
“為度眾生故,方便入涅槃。而實(shí)不滅度,常住此說(shuō)法!狈鹗沁@樣,法也是這樣。眾生善根成熟,佛法就興旺,眾生善根沒(méi)有了,佛法也就沒(méi)有了。因此,只要眾生有善根,佛法就永遠(yuǎn)不會(huì)消滅。說(shuō)到底,只要有眾生,就有佛法,“有佛無(wú)佛,是法常住。”現(xiàn)在且不要把教義講得太深,據(jù)我觀察,當(dāng)前不論國(guó)內(nèi)國(guó)外的眾生,都有很深厚的善根,佛法不但不會(huì)消滅,還要盛行。何以見(jiàn)得?例如:在我們玉佛寺,每逢香期,經(jīng)常有幾千人甚至上萬(wàn)人入寺燒香拜佛,他們都是非常誠(chéng)懇地要求代做祈福薦亡佛事的,真有應(yīng)接不暇之勢(shì)。從接待工作來(lái)看,去年,我們玉佛寺接待了各國(guó)外賓和愛(ài)國(guó)僑胞約十二萬(wàn)人次。今年更多了,他們并不只是來(lái)游覽名勝,主要是來(lái)瞻禮玉佛的。去年我到過(guò)北京、西安,南京、揚(yáng)州、蘇州,浙江普陀山普濟(jì)寺、天臺(tái)山國(guó)清寺、杭州靈隱寺、寧波天童寺、育王寺、七塔寺等,今年又到過(guò)廣州,這些城市都有許多大寺,如北京廣濟(jì)寺、法源寺、潭拓寺;西安香積寺,興教寺,揚(yáng)州大明寺,南京棲霞寺,靈谷寺,廣州六榕寺,還有上海的龍華寺等,都修繕一新、金碧輝煌,寺內(nèi)僧眾,念佛修禪功課不廢,有些寺廟,每逢香期,常有成千上萬(wàn)的信眾入寺燒香拜佛。這是我親眼看到的。尤可喜者,各寺都有青年僧人在那襄學(xué)習(xí)佛教教義和各種法事儀規(guī)。中國(guó)佛學(xué)院復(fù)辦以後,又在蘇州靈巖山創(chuàng)辦了一所分院。報(bào)名要求入院求學(xué)的青年僧人甚多,院中不能容納,只好擇優(yōu)錄取。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主辦的佛教刊物《法音》,每一期出版,便搶購(gòu)一空。南京金陵刻經(jīng)處為了滿足信眾的需要,還在出版經(jīng)書(shū),這些都是可喜現(xiàn)象。根據(jù)這些事實(shí),說(shuō)明我國(guó)的眾生是有深厚的善根的。在我國(guó)傳布了一千九百多年,在我國(guó)的文化領(lǐng)域中占著重要位置的佛教,正在復(fù)興之中。佛日增輝,*輪常轉(zhuǎn),三門(mén)清凈,四眾皈依。
從前,達(dá)摩大師初來(lái)東上,傳授禪宗,看到我國(guó)人民有大乘氣象,相信拈花一宗將大行於我國(guó)。果然,幾傳以後,禪宗就在我國(guó)盛行起來(lái),一花五葉,遍於南北。直到現(xiàn)在,我國(guó)南北許多叢林仍舊是傳授禪宗的。什么是“大乘氣象,”有人認(rèn)為中國(guó)人具有敬上慈下,愛(ài)人利物,舍己為人、樂(lè)善奸施等各種美德,這就是大乘氣象。我看美國(guó)入也有大乘氣象,他們酷愛(ài)和平,反對(duì)暴力,提倡博愛(ài),尊重人權(quán),這就是大乘氣象。據(jù)此,我相信佛教在美國(guó)也要盛行起來(lái),這是可以預(yù)卜的。
中國(guó)人民是善良的人民,美國(guó)人民也是善良的人民,他們都有深厚的善根,我們?cè)概c金玉堂居士和美東佛教總會(huì)各位法師、居士一道,為了全世界人民的和平聿福,為了佛教的繼承和發(fā)展,為了把我們這個(gè)世界建設(shè)成為“人間的極樂(lè)世界”而共同努力!
一九八三年
- 上一篇:第一頁(yè)
- 下一篇:《金山規(guī)約序》解
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對(duì)佛與佛教有種認(rèn)識(shí)
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時(shí)誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無(wú)邊處定
- 覺(jué)真法師:佛教因果論的社會(huì)功能和倫理價(jià)值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂(lè)世界
- 覺(jué)真法師:佛教的平等思想,是科學(xué)而又偉大的
- 圣嚴(yán)法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 明海法師:佛教為什么提倡吃素?
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺(jué)真法師:放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 覺(jué)真法師:善待別人就是善待自己
- 覺(jué)真法師:有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 覺(jué)真法師:你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第五章 華嚴(yán)宗的觀法 第一節(jié) 杜順的法界觀門(mén)
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第一章 華嚴(yán)經(jīng)的傳譯 第一節(jié) 六十《華嚴(yán)》
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第四章 華嚴(yán)宗的思想體系 第三節(jié) 十玄門(mén)
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第三章 華嚴(yán)宗的判教 第一節(jié) 三時(shí)
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第四章 華嚴(yán)宗的思想體系 第二節(jié) 四法界
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第二章 華嚴(yán)宗的傳承 第一節(jié) 一祖杜順
- 真禪法師:惠能的三種法門(mén)--曹溪禪之一
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第二章 華嚴(yán)宗的傳承 第三節(jié) 三祖法藏
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第二章 華嚴(yán)宗的傳承 第五節(jié) 五祖宗密
- 真禪法師:華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 第四章 華嚴(yán)宗的思想體系 第一節(jié) 一真法界
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢(qián)財(cái)?shù)牧N過(guò)失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問(wèn)答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- [宗性法師]佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過(guò)去,期待明天,對(duì)未來(lái)心存一份期望
- [佛學(xué)常識(shí)]四真道行是什么意思?佛說(shuō)四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f(shuō)
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識(shí)黑茶,黑茶的分類與營(yíng)養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門(mén)故事]無(wú)上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因?yàn)橛卸U,所以有緣