破除身見老實(shí)念佛

　　各位居士,在家修行念佛有幾貢大障礙,最大的一項(xiàng)就是在家眾過(guò)分愛(ài)惜自己的身體。為了保養(yǎng)自己的身體,甚至殺生進(jìn)補(bǔ)、造惡業(yè),障往生西方路。我今天引證佛的幾句話和大家講。

　　佛對(duì)跋陀婆羅菩薩說(shuō):“破身見的眾生得生彼國(guó)�！钡蒙�彼國(guó)就是得生西方極樂(lè)世界。什么是身見呢?我們的身是五陰身心。色法是我們的肉體,受想行識(shí)是我們的心,二者合成為身。執(zhí)著色受想行識(shí)五陰身心,就叫做身見。身見的形成,最初是愛(ài)惜自己的五陰身心,認(rèn)為五陰身心是真實(shí)的,所以不惜殺一切眾生,吃眾生的肉來(lái)補(bǔ)養(yǎng)自己的身心,有些人甚至說(shuō),畜生生下來(lái)就是給我們吃的。大家要知道,殺動(dòng)物的身補(bǔ)養(yǎng)自己的身,這是很不道德的一件事情。當(dāng)然,居士們當(dāng)中有很多人吃素,持齋的,但是我想也有人是肉食的。如果你不能斷肉食,最低限度不要?dú)?可去買現(xiàn)成的吃,造罪也就輕一些。殺有自殺、教人殺、見殺隨喜三種類別。你買肉來(lái)吃固然也是教人家殺,但罪比較輕。比如說(shuō),馬路上有殺蛇的,你去旁觀,究竟他怎么殺,這也有殺罪,不過(guò),那個(gè)罪比較是很輕的了,那叫見殺隨喜�？傊�,不可殺一切動(dòng)物的身體來(lái)補(bǔ)我們自己的身體。這是初步的破身見。

　　我們眾生迷惑不覺(jué),執(zhí)著五陰身心就是我們的身體。菩薩就知道,五陰皆空,哪有我的身心呢?這比剛才說(shuō)的深一點(diǎn)。我現(xiàn)在用淺顯的例子為大家說(shuō)明。眾生有六道輪回。各位現(xiàn)在是人身,來(lái)生說(shuō)不定是升天或者投生為畜生,或者是落入鬼道,罪重的人也可能落入地獄道。你執(zhí)著現(xiàn)在的五陰身心是你,將來(lái)要是落入畜生道,畜生的那個(gè)身又是誰(shuí)呢?就這樣六道輪回,你處處執(zhí)著那個(gè)五陰身心是你,由于執(zhí)著五陰身心是你,這才受當(dāng)時(shí)的苦樂(lè)報(bào)。當(dāng)執(zhí)著人身是你的時(shí)候,認(rèn)為眾生肉很好吃。如果升了天道做天人,你就知道,那些眾生肉是死,是臭穢不堪的,不能食用的,就不會(huì)去殺生了,所以天報(bào)比較樂(lè),人報(bào)稍微苦。你如果落入畜生身,譬如說(shuō),托生豬身,執(zhí)著豬的五陰身心是你,那你就感覺(jué)那臭穢的東西很好吃。所以,你受苦報(bào)、受樂(lè)極,都由你執(zhí)著五陰身心是實(shí)在的。

　　其實(shí),五陰身心都是空的。若是人的身心是實(shí)在的,就不會(huì)再變成畜生的身心;畜生的身心是實(shí)在的。怎以會(huì)再落入地獄那個(gè)執(zhí)著心,他就能從鬼道解脫了。畜生也是一樣,他執(zhí)著畜生的身就是他,所以他就落入畜生道了;如果他能看破放下的話,他就得解脫了。

　　我們?nèi)祟愐膊焕��?男人他執(zhí)著男人身就是我,起男人身的惡習(xí),女人執(zhí)著女人身就是我,造女人的惡業(yè);如果來(lái)生男人托生女人,他不執(zhí)著男人身造惡了,可又執(zhí)著女人身去造惡業(yè)了。你想一想,多可笑啊。

　　本來(lái)六道身都沒(méi)有“我”,由于執(zhí)著的關(guān)系,使“我”落入六道輪回,多可憐啊!

　　大菩薩就知道五陰身心是空的,所以獲得解脫。當(dāng)初惡魔波旬對(duì)菩薩說(shuō):“你的五陰身心是我的,是我的奴隸,受我奴役,你命終以后受我管轄�！睈耗�聽他這么說(shuō),自己就隱去了。我們就是執(zhí)著這五陰身心是我們自己,才不得解脫。有一天,我們也放下我們的五陰身心,那就得解脫了。

　　所以善導(dǎo)和尚說(shuō):“要想往生,須是不怕死�！辈慌滤赖囊馑�,就是不貪戀五陰身心。佛和跋陀婆羅菩薩說(shuō):“破身見的眾生得往生�！北娚�破了五陰身心的這種執(zhí)著成見,就能獲得法身,往生西方極樂(lè)世界,蓮華化生。我們凡夫要想獲得法身,很容易,就是照佛說(shuō)的,放下自己的五陰身心。

　　破身見是那一類的人呢?初果須陀洹持戒具足,獲得戒法身,所以他是破身見的。我們凡夫若不是太貪著自己的五陰身心,所以他是破身見的。我們凡夫若不是太貪著自己的五陰身心,所以他是破身見的。我們凡夫若不是太貪著自己的五陰身心,念阿彌陀佛,就可借助于佛的力量往生西方極樂(lè)世界,那就是獲得法身。

　　什么是戒?戒就是戒除身心的過(guò)非。心無(wú)過(guò),身口也無(wú)過(guò),叫做戒具足。戒具足就可獲得法身。那么,凡夫怎么能夠使身口意都離過(guò)非呢?佛說(shuō),身有七項(xiàng),心有三項(xiàng)。大家記住,回去以后,身不要?dú)?不要偷盜,不要邪淫;口,不惡口,不綺語(yǔ)、不妄語(yǔ)、不兩舌;意,不貪、不慎、不癡。你能做到一分就得一分果報(bào),做到兩分就得兩分果報(bào),只要能夠做到,就是破身見。破身見這一問(wèn)題從理論上說(shuō),有高深的道理,各位居士不可能清楚,但是,十惡業(yè)不犯,誰(shuí)都知道。現(xiàn)在我只簡(jiǎn)單地說(shuō)一句。十惡業(yè)逐漸地減輕,就是破身見。如果身見不破,身口意業(yè)犯?jìng)�(gè)不停,就不能往生,因?yàn)橥�生須破身�?不能帶現(xiàn)行惡業(yè)的。

　　希望大家放下自己的五陰身心,破身見,老實(shí)念佛。我們有一天往生極樂(lè)世界的時(shí)候,那極樂(lè)世界的眾生都是法身。你若是還執(zhí)著現(xiàn)在的五陰身心,給這個(gè)身心吃點(diǎn)好的,穿點(diǎn)好的,化化妝,打扮打扮,那都是身見沒(méi)破。佛說(shuō),身見不破的眾生不得往生。所以我們應(yīng)該破身見老實(shí)念佛。