法云地

　　第十地 法云地

　　菩薩道看來(lái)好像很遙遠(yuǎn),其實(shí)只要我們有心去實(shí)行,再怎么遠(yuǎn)的路,總有到達(dá)的一天。

　　雖然凡夫很渺小、圣人很偉大,不過(guò),要從渺小變成偉大并不困難,只要有心、有愿就很容易。佛門有一句話:「三世一切佛,一切唯心造」,既然如此,就不用怕凡夫不能成佛。

　　所謂:「心包太虛,量周沙界�！�眾生的心與佛心一樣,都能包容太虛。年歲大小,并不能代表一個(gè)人的心量或智慧。有的人雖然閱歷豐富,但能真正了悟的道理卻很少;有的人年紀(jì)雖輕,體會(huì)卻比年長(zhǎng)的人更透徹,更能通情達(dá)理。

　　一般人常常會(huì)倚老賣老,當(dāng)較年輕或資淺的人對(duì)他個(gè)人提出一些指正時(shí),他就會(huì)說(shuō):「你閉嘴!我年紀(jì)比你大,我過(guò)的橋比你走的路還長(zhǎng);我吃的鹽比你吃的米還多……。」一副不愿采納別人意見(jiàn)的態(tài)度。

　　其實(shí),眾生的智慧沒(méi)有高低之分,大家都是平等的;所以要好好地運(yùn)用,否則塵垢會(huì)愈積愈多,智慧就顯現(xiàn)不出光明。

　　精神集中,事事皆通

　　比如有些病人,老是對(duì)醫(yī)生說(shuō):「我病了�！贯t(yī)生對(duì)他說(shuō):「你要稍微運(yùn)動(dòng)一下。」但是他還是不想動(dòng),整天躺在床上,手腳自然愈見(jiàn)萎縮。而且一個(gè)人的心理會(huì)影響生理,心理上一直覺(jué)得沒(méi)力氣,身體也就一直無(wú)力了。

　　有些病人剛好相反,醫(yī)生就病情的評(píng)斷告訴他:「你要多休息!」但是他卻認(rèn)為:我還好啊!我要利用有限的人生多做一些事。所以,不管在怎樣的病況中,只要心理健康,還是可以生活得健康人一樣,這也是一種心力。

　　其實(shí),每個(gè)人的心力都能無(wú)限地延伸。如果懂得發(fā)揮運(yùn)用,就如一面明鏡,能鑒照天下萬(wàn)物;若不肯「用心」,則如寶鏡蒙塵,不僅不能發(fā)光,更會(huì)失去了它的功能。

　　所以,行菩薩道的方法無(wú)他。一者需要智慧,再者就是要發(fā)揮良能;發(fā)揮良能是慈悲,而智慧是力量的來(lái)源。

　　前面提到第九「善慧地」,是鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)慈悲心;但不是看不清目票濫慈悲,以致于愛(ài)得泛濫。有智慧的人會(huì)把「愛(ài)」化為建設(shè)性的力量,進(jìn)而發(fā)揮良能。以達(dá)「善慧地」的菩薩境界。

　　就如我們學(xué)佛,必須靜下心來(lái),精神集中,定力才能產(chǎn)生,而后由定生慧,這樣就能有精通的方法。其實(shí)所謂的「神通」,就是「精神集中」,則一切的人、事、物、理可互融相通。

　　做事、待人圓滿;講說(shuō)道理也很透徹。因?yàn)榫�神集中不散亂,便能在定中發(fā)揮智慧的功能,所以能通達(dá)事理,這叫做「大圓鏡智」,就如一面圓滿光明的寶鏡一般。

　　慈悲智慧法云地

　　菩薩十地的最后一地是「法云地」�！阜ā故恰钢腔邸�,「云」是慈悲、愛(ài)護(hù)之意。

　　大地萬(wàn)物能夠不斷涌現(xiàn)生機(jī),都是靠水分、土壤、空氣和熱能�？康�、水、火、風(fēng)四大調(diào)和的運(yùn)作,這些東西缺一不可。「法云地」就如一片遮蔭、造雨的云。雖然藍(lán)天白云的景致,十分清凈美好:但是如果一直都晴空萬(wàn)里、艷陽(yáng)高照,草木就會(huì)干涸、凋零。這時(shí)最需要有清涼的及時(shí)雨來(lái)滋潤(rùn)大地,緩和太陽(yáng)的熱度,讓枯萎的車木重現(xiàn)生機(jī)。

　　人的身體,有生、老、病、死的痛苦。但是,我們也有不死的「慧命」。它需要「法云」的培養(yǎng):法語(yǔ)滋潤(rùn)眾生,就像撥云見(jiàn)月時(shí),云會(huì)散開(kāi):需要及時(shí)雨時(shí),云又會(huì)自動(dòng)聚攏降雨,這樣就能培育大地萬(wàn)物。

　　我們每個(gè)人的慧命、心地的種子都是「因」,需要的是「緣」�！阜ㄔ啤咕褪蔷�,能夠成就一切�！阜ā褂腥缰腔鄣�甘露,能滋潤(rùn)群生。「云」象征慈悲、愛(ài)護(hù),能解除眾生的熱惱,這就是慈悲。

　　但是,如何才能登到「法云地」的境界呢?必須成就「智波羅蜜」。這里的「智」是指「大圓鏡智」,它能鑒照天下一切事相,卻又不受其影響。我們?nèi)粲羞@分明明歷歷的分別智,心就不會(huì)被污染,還能進(jìn)一步以「方便的智慧」來(lái)教導(dǎo)眾生。

　　掘心井,儲(chǔ)法水

　　佛陀在人間說(shuō)法四十九年,歸納起來(lái),就是要我們「行菩薩道」。要像太陽(yáng)一樣,能使眾生智慧明朗;亦有如慈云適時(shí)覆蓋,使眾生在慈悲、愛(ài)護(hù)之下,身心安定、悲智雙運(yùn),這稱為「法云地」。

　　成就了「智波羅蜜」,就能具足無(wú)邊功德,生出無(wú)窮的功德法水。這時(shí),我們就要趕快掘一口心井,以儲(chǔ)積「法水」來(lái)滋潤(rùn)眾生�；蛟S我們的力量有限,但是露水雖微,卻能滋潤(rùn)大地;我們要像那無(wú)形的甘露水般,默默地滋潤(rùn)眾生。

　　平時(shí)一場(chǎng)演講法會(huì),都有很多人來(lái)聽(tīng),聽(tīng)的時(shí)候好像很受用,但是就如一陣西北雨,很快就過(guò)去了。要讓眾生的慧命長(zhǎng)期獲得滋潤(rùn),最要緊的是「以身作則」,在日常的言行中顯現(xiàn)出修養(yǎng)。

　　常常聽(tīng)到有人說(shuō):「我好敬仰某某人,因?yàn)樗�都不用講話,從行動(dòng)中就能表現(xiàn)出不凡的氣質(zhì)�！瓜襁@樣,不必靠大場(chǎng)面的說(shuō)法,在人與人的相處中,他的語(yǔ)默動(dòng)靜就像甘露法水般,能漸漸地滋潤(rùn)人心,使人煩惱盡除�！阜ㄔ频亍沟囊馑�,也與此同理。若能真正把對(duì)眾生的愛(ài)建立在心中,我們的一切舉動(dòng),就會(huì)在善巧方便中子人機(jī)會(huì)教育:就如云覆在虛空中,灑出清凈的瓊漿一樣。

　　人生要時(shí)時(shí)如一片法云,既不受任何障礙,又能普施及時(shí)雨。學(xué)佛,就是要使心鏡能照見(jiàn)山河大地:但是,山水并不會(huì)成為自己內(nèi)心的負(fù)擔(dān),這就稱為「大圓鏡智」。能夠到達(dá)這樣的程度,就是「十地菩薩」了。

　　十地菩薩的意義,已經(jīng)大略解釋完畢。我們應(yīng)該從第一地的方法做起,時(shí)刻精進(jìn)不放松,直到十地圓滿。不可忽視其中任何一個(gè)階段:因?yàn)槁┝巳魏我坏鼐蜁?huì)懸空,因此要步步踏踏實(shí)實(shí)、努力精進(jìn),才能登上十地圓滿的境界。