法云地

　　第十地 法云地

　　菩薩道看來好像很遙遠,其實只要我們有心去實行,再怎么遠的路,總有到達的一天。

　　雖然凡夫很渺小、圣人很偉大,不過,要從渺小變成偉大并不困難,只要有心、有愿就很容易。佛門有一句話:「三世一切佛,一切唯心造」,既然如此,就不用怕凡夫不能成佛。

　　所謂:「心包太虛,量周沙界�！�眾生的心與佛心一樣,都能包容太虛。年歲大小,并不能代表一個人的心量或智慧。有的人雖然閱歷豐富,但能真正了悟的道理卻很少;有的人年紀雖輕,體會卻比年長的人更透徹,更能通情達理。

　　一般人常常會倚老賣老,當較年輕或資淺的人對他個人提出一些指正時,他就會說:「你閉嘴!我年紀比你大,我過的橋比你走的路還長;我吃的鹽比你吃的米還多……�！挂桓辈辉覆杉{別人意見的態(tài)度。

　　其實,眾生的智慧沒有高低之分,大家都是平等的;所以要好好地運用,否則塵垢會愈積愈多,智慧就顯現(xiàn)不出光明。

　　精神集中,事事皆通

　　比如有些病人,老是對醫(yī)生說:「我病了。」醫(yī)生對他說:「你要稍微運動一下。」但是他還是不想動,整天躺在床上,手腳自然愈見萎縮。而且一個人的心理會影響生理,心理上一直覺得沒力氣,身體也就一直無力了。

　　有些病人剛好相反,醫(yī)生就病情的評斷告訴他:「你要多休息!」但是他卻認為:我還好啊!我要利用有限的人生多做一些事。所以,不管在怎樣的病況中,只要心理健康,還是可以生活得健康人一樣,這也是一種心力。

　　其實,每個人的心力都能無限地延伸。如果懂得發(fā)揮運用,就如一面明鏡,能鑒照天下萬物;若不肯「用心」,則如寶鏡蒙塵,不僅不能發(fā)光,更會失去了它的功能。

　　所以,行菩薩道的方法無他。一者需要智慧,再者就是要發(fā)揮良能;發(fā)揮良能是慈悲,而智慧是力量的來源。

　　前面提到第九「善慧地」,是鼓勵我們要培養(yǎng)慈悲心;但不是看不清目票濫慈悲,以致于愛得泛濫。有智慧的人會把「愛」化為建設性的力量,進而發(fā)揮良能。以達「善慧地」的菩薩境界。

　　就如我們學佛,必須靜下心來,精神集中,定力才能產(chǎn)生,而后由定生慧,這樣就能有精通的方法。其實所謂的「神通」,就是「精神集中」,則一切的人、事、物、理可互融相通。

　　做事、待人圓滿;講說道理也很透徹。因為精神集中不散亂,便能在定中發(fā)揮智慧的功能,所以能通達事理,這叫做「大圓鏡智」,就如一面圓滿光明的寶鏡一般。

　　慈悲智慧法云地

　　菩薩十地的最后一地是「法云地」。「法」是「智慧」,「云」是慈悲、愛護之意。

　　大地萬物能夠不斷涌現(xiàn)生機,都是靠水分、土壤、空氣和熱能�？康�、水、火、風四大調(diào)和的運作,這些東西缺一不可�！阜ㄔ频亍咕腿缫黄�遮蔭、造雨的云。雖然藍天白云的景致,十分清凈美好:但是如果一直都晴空萬里、艷陽高照,草木就會干涸、凋零。這時最需要有清涼的及時雨來滋潤大地,緩和太陽的熱度,讓枯萎的車木重現(xiàn)生機。

　　人的身體,有生、老、病、死的痛苦。但是,我們也有不死的「慧命」。它需要「法云」的培養(yǎng):法語滋潤眾生,就像撥云見月時,云會散開:需要及時雨時,云又會自動聚攏降雨,這樣就能培育大地萬物。

　　我們每個人的慧命、心地的種子都是「因」,需要的是「緣」�！阜ㄔ啤咕褪蔷�,能夠成就一切。「法」有如智慧的甘露,能滋潤群生�！冈啤瓜笳鞔缺�、愛護,能解除眾生的熱惱,這就是慈悲。

　　但是,如何才能登到「法云地」的境界呢?必須成就「智波羅蜜」。這里的「智」是指「大圓鏡智」,它能鑒照天下一切事相,卻又不受其影響。我們?nèi)粲羞@分明明歷歷的分別智,心就不會被污染,還能進一步以「方便的智慧」來教導眾生。

　　掘心井,儲法水

　　佛陀在人間說法四十九年,歸納起來,就是要我們「行菩薩道」。要像太陽一樣,能使眾生智慧明朗;亦有如慈云適時覆蓋,使眾生在慈悲、愛護之下,身心安定、悲智雙運,這稱為「法云地」。

　　成就了「智波羅蜜」,就能具足無邊功德,生出無窮的功德法水。這時,我們就要趕快掘一口心井,以儲積「法水」來滋潤眾生。或許我們的力量有限,但是露水雖微,卻能滋潤大地;我們要像那無形的甘露水般,默默地滋潤眾生。

　　平時一場演講法會,都有很多人來聽,聽的時候好像很受用,但是就如一陣西北雨,很快就過去了。要讓眾生的慧命長期獲得滋潤,最要緊的是「以身作則」,在日常的言行中顯現(xiàn)出修養(yǎng)。

　　常常聽到有人說:「我好敬仰某某人,因為他都不用講話,從行動中就能表現(xiàn)出不凡的氣質(zhì)。」像這樣,不必靠大場面的說法,在人與人的相處中,他的語默動靜就像甘露法水般,能漸漸地滋潤人心,使人煩惱盡除。「法云地」的意思,也與此同理。若能真正把對眾生的愛建立在心中,我們的一切舉動,就會在善巧方便中子人機會教育:就如云覆在虛空中,灑出清凈的瓊漿一樣。

　　人生要時時如一片法云,既不受任何障礙,又能普施及時雨。學佛,就是要使心鏡能照見山河大地:但是,山水并不會成為自己內(nèi)心的負擔,這就稱為「大圓鏡智」。能夠到達這樣的程度,就是「十地菩薩」了。

　　十地菩薩的意義,已經(jīng)大略解釋完畢。我們應該從第一地的方法做起,時刻精進不放松,直到十地圓滿。不可忽視其中任何一個階段:因為漏了任何一地就會懸空,因此要步步踏踏實實、努力精進,才能登上十地圓滿的境界。