善慧地

　　第九地 善慧地

　　不管學什么,我們都要從基礎開始,然后再一層層地往上爬;若放棄基礎,等于是懸空了,那就會很危險。

　　因此,絕對不能有「我今天修的,已經(jīng)比昨天還高一層、境界也更深了;我要放棄淺的、以追求更高深的境界」這種心態(tài)。一切仍必須踏踏實實地由淺入深去修行。

　　取諸社會,用諸社會

　　接下來是第九「善慧地」�！干苹邸�,即是慈悲而有智慧。要達到「善慧地」的境界,首先要打穩(wěn)基礎的功夫,努力成就「力波羅蜜」。

　　我常常說:「發(fā)多大的愿,就有多大的力。」有愿力來配合,心地自然能夠時時清凈、專心一念;擇善堅持于任何遭遇而能清凈,就不生煩惱、不起惡念;不生煩惱就是智慧,不起惡念就是善念。有智慧、慈悲的善念,再加上一股毅力去推動,就能把理想變成事實,也能轉理論為實際,使人事理圓融無缺。

　　就佛教來講,「理論」屬「真諦」,「人事」則屬「俗諦」�！刚嬷B」的道理是「心無染著、具足智慧善根」,而「俗諦」則是要人圓事圓,發(fā)揮慈悲的功能去利益人群。因此,我們應該要真俗并行。

　　在社會環(huán)境中,必定要顧及他人:若只想到自己要了生脫死,或是一味沉迷于世俗,便會有所偏執(zhí)。社會上有很多愛心團體在推行各種愛心工作,這是成就善業(yè)。但是很多人卻同樣離不開煩惱,原因是做了些善事,心里就有執(zhí)著而放不下。

　　我也曾經(jīng)講過「十魔車」(注),里面有一項是「善根魔」,是指行了善事卻一直放在心上;想著:我做了很多善事,該當?shù)玫绞裁?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報……。如果是為了求得福報才行善,便違背了行善的原意,反而會招來煩惱,容易喪失了為善的原動力。

　　為善應無所求,如果做一點善事就希望有所回報,就是缺少了真空的智慧。唯有真俗平行,才是真正的力行菩薩道。我們既然來到人間,不要放不下、看不開;放不下的人生,會過得很不愉快,甚至痛苦不堪;若看開了,也不能忽視自己的功能,而應發(fā)揮「大愛」的良能。

　　曾聽過慈濟人唱過一首歌,歌詞的內(nèi)容大概是這樣:「垃圾倒出去,清凈的收回來,我關心你,你關心我……」這就是一種幸福。人生能做到真正把內(nèi)心的垃圾倒出去,就是清凈的智慧;若能進一步「我?guī)椭��?你幫助我」,彼此互相愛護、守望相助,就是人生最幸福的畫面。

　　我們時常聽聞:某位大企業(yè)家受到歹徒的威脅、恐嚇,或是某某地方又有人被綁架的消息。因此,許多有錢人都會雇請一些保鏢,有的守門,有的隨身保護著他。這是多么不安而辛苦的生活啊!

　　如果人人各守本分,盡自己的能力維持合法的生活,即可輕安自在。而富有能力的人能「取諸社會,用諸社會」,如井水般保持八分滿的狀態(tài),則能使貧富相安、勞資互惠,呈現(xiàn)社會祥和,使人人能擁有一分歡喜和快樂。這一定要了解「善慧地」的境界,才能做到「無患得失」卻很盡心的境界:「為人事盡心」就是「俗諦」,「無患得失」就是「真諦」的道理。

　　普天下沒有我不愛的人

　　美好的社會,需要人人互愛、互助。因此,得一善就要拳拳服膺,不斷發(fā)揮它的功能。像志工們到醫(yī)院服務病人回來,腳步都是輕快的;這是做了之后的成就感和快樂,這就叫「喜悅」,也可以稱為「法喜」。

　　我常說:「我們要視普天下眾生,年長者都是我的父母,年紀差不多的都是兄弟姊妹,年紀小的都是我的孩子�！怪竟�們聽了覺得很有道理,于是身體力行去做,把病人當成自己的家屬,用盡各種方法使病人得到安適、快樂;付出的人都做得很有心得。

　　但是,有的人聽了道理,心里卻想:那些老人頭發(fā)也沒洗,身體那么臟,而且又生病:要我靠近他,心里實在有一點怕怕的!

　　若這樣,聽師父說時很歡喜,可是實際面對蓬頭垢面、身體臟臭的病人,卻無法生起歡喜心,反而十分煩惱;沒有聽法之前,離得遠遠的,覺得理所當然。聽了法之后,看到病人還是怕怕的、離得遠遠的,于是心靈上又多了一分壓迫感,因為自己做不到,這就多了一種煩惱。

　　學佛,就是要「學到了就用出去」,這才是真正的善慧;要以一股發(fā)自愿心的毅力,將所學的道理推行于人間,才是真正圓滿而有所得的佛法。

　　有一次我去臺中演講,說到「父母就是堂上的活佛」。有一位很年輕的小姐聽了之后,內(nèi)心受到很大的沖擊!

　　事后她向我提起,過去自己對父母并不懂得感恩。每天都是在母親將早餐煮好、又把家里打掃干凈之后,自己才會起床。

　　但是自從那天聽法回去后,隔天開始,她每天都會提早起床把早餐準備好,并且把周圍的環(huán)境打掃干凈,然后等母親起來一同享用早餐。以前常常被母親又吼又叫的,現(xiàn)在樣樣都很自動,媽媽看了很高興,她自己也覺得很心安歡喜!這也是她聽了法之后,能立即發(fā)揮功能所得的歡喜心。

　　后來她又告訴我一件事。因為講演那天大家一直鼓掌,當時我曾對大家說:「現(xiàn)在社會上有很多問題,其中一項就是『垃圾問題』。你們?nèi)裟苡矛F(xiàn)在認真鼓掌的雙手,將生活環(huán)境中的垃圾分類好,盡量惜福、知福,不要動不動就把還能使用的東西淘汰掉,就能減少許多垃圾。政府的清潔單位也能推行不同時段、收取不同種類垃圾的環(huán)保政策,讓許多可再利用的資源,繼續(xù)使用�！�

　　于是她又以實際的行動,在住家附近挨家挨戶倡導環(huán)保的觀念:「拜托大家把鐵罐、玻璃瓶或色拉油罐、舊報紙、簿子都作分類,會腐爛的東西請另外放:如果你們能這樣做,我會負責每個禮拜來收一次�！�

　　由于她的態(tài)度誠懇有禮,有時叫人家「阿公、阿嬤」,有時叫人「伯父、伯母」,很有耐心地一一講解環(huán)保的理念,因而得到極大的回響!家家戶戶真的都把垃圾分類好,等她來收。她也依言每個星期都去收集,再送到回收中心去賣;積少成多,每周都可以賣一千多元。

　　她說:「師父!我把賣的這些錢都捐出來建醫(yī)院�？墒俏蚁胝埥處煾�,這并不是我自己的錢,我想要用『慈濟人』的名稱來捐好嗎?」

　　我說:「當然好啊!妳有這分心,把鄰居們整理出來的資源拿去賣,他們愿意付出心力,所以他們有功德,妳更是功德無量啊!」

　　「不過,我現(xiàn)在愈收愈多,有點負荷不了……」

　　「妳用什么工具去載回收物?」

　　「開始的時候,豐原有一位踩三輪車的善心人士聽到我的構想,馬上響應要幫忙,就是用他的三輪車來載�？墒乾F(xiàn)在愈來愈多,三輪車已經(jīng)無法負荷了。師父是否能幫我呼吁,看看有沒較大的車能幫我運載?」

　　「這是好事,我會替妳呼吁,我們共同來完成。」

　　聞法入心發(fā)于行

　　這是一件很容易的事嗎?其實并不容易。光是要踏入陌生人的家門,就要有很大的勇氣;因為她有這分愿心、毅力,于是困難的事也就變得簡單了。

　　總之,學佛并不困難;困難只在于:你能否把聽聞的法,入于心、立于愿?能否發(fā)愿心獻出自己的力量?就差在這里而已。

　　所以,學佛可以是如此合情合理又生活化。日常生活中的一切,都是我們能做的事;若能做到這樣的程度,就稱為「善慧」。有這分愛心,并立下堅定的愿,就有辦法突破萬難,達到第九地的菩薩境界,也就是「善慧地�！�

　　[注]十魔軍:指修行佛道之十種障礙。即欲、憂愁、饑渴、愛、睡眠、怖畏、疑、含毒、利養(yǎng)、高慢。