調(diào)伏人生二十難之第十三難［不輕未學(xué)］

　　第十三難:不輕未學(xué)

　　佛說人有二十難,不輕未學(xué)十三難;

　　待人謙和如種田,插秧后退是向前;

　　圣人猶能畏后生,丈夫豈可輕少年;

　　三人行里我?guī)熝?不輕未學(xué)并不難。

　　每天早晨,我們靜坐的時(shí)間實(shí)在不長(zhǎng)。然而,雖然是短短的幾分鐘,卻能在一念靜寂時(shí),聽聞大地的聲音——幾只鳥兒總是輕柔地叫喚,群鳥也溫和地回應(yīng),這的確是很美的聲調(diào)。盡管我們無法明了小鳥彼此間對(duì)答的內(nèi)容,卻可以感受到,這是一片充滿祥和的世界。

　　大地眾生何其多!萬物共住是一件多么奧妙的事�！负汀咕褪侨f物共同的依據(jù),彼此若能相互尊重,才能在和睦的世界里共同生活。

　　佛陀時(shí)時(shí)警惕我們,人生有很多的困難,最難的就是度過心靈難關(guān)。在重重關(guān)卡中無法超越,只要心念一轉(zhuǎn),就可以看破人我是非,透徹人生的道理。所以說「一理通,萬理徹」,如果破除了困難,我們的心就會(huì)很平和。

　　佛陀說修行人的心態(tài)有二十種困難,接下來是第十三難。

　　丈夫豈可輕少年

　　「佛說人有二十難,不輕未學(xué)十三難,待人謙和如種田,插秧后退是向前,圣人猶能畏后生,丈夫豈可輕少年,三人行里我?guī)熝?不輕未學(xué)并不難」。人人都有我見,這種自我的心態(tài)與見解,就是造成「心」的困難之因。一個(gè)人太自大了?腿菀濁崾鈾?耍?彩戮醯米約壕?楹芊岣唬?勻瘓涂床黃鷥湛?佳?暗娜恕?br>我們要知道數(shù)學(xué),不一定在學(xué)校里,其實(shí)在日常生活中,大家都可以彼此教導(dǎo)與學(xué)習(xí),互為師也互為徒。當(dāng)老師的人,可以從學(xué)生身上得到很多東西;而老師為了教人,也必須精進(jìn)探討,所以一邊教一邊也在學(xué)。每個(gè)人站在不同的角度,看到不同的境界,即使是相同的事物,也會(huì)有不同的感受,這些都值得彼此分享。

　　有時(shí)候我們常常會(huì)在原地踏步,等到必須教人時(shí),自己才會(huì)提起精進(jìn)心,無形中就能學(xué)到更多,來求教的人,他們以不同的心境看相同的事物,也可能發(fā)現(xiàn)更好的方法。因此很多時(shí)候,在教的同時(shí)也就是在學(xué)。

　　有一位剛上中學(xué)的孩子,接受大愛電視臺(tái)采訪。他的智識(shí)見解都十分成熟,此外,動(dòng)作也非常利落。我們大人已走過幾十年的人生歲月,然而要學(xué)習(xí)一樣新事物,也不一定能像他如此熟練。那一天,看他在工作里推著工人載重物的獨(dú)轉(zhuǎn)車,很輕松地將粗重的東西運(yùn)送到目的地,甚至還用跑的。其實(shí),最主要的原因是他懂得運(yùn)用自己的智識(shí),分辨眼前的工作應(yīng)該用什么方法完成,應(yīng)該如何使力才能操作自如。

　　很多時(shí)候,人可以運(yùn)用自己的本能(本具的智慧)來發(fā)揮良能,所以我們應(yīng)該以謙虛、尊重的心,來看待四周圍的一切人事物。謙虛,才能擁有更寬闊的空間,如果太自大了,周圍的空間就會(huì)被自我填滿。

　　下一句是「待人謙和如種田,插秧后退是向前」。曾經(jīng)種過田的人就知道,必須彎下身體才能插秧。我們待人要謙和,時(shí)時(shí)懂得禮貌和尊重,就像在種田一樣——插秧一定要往后退,每后退一步,就插好一列秧苗,人雖是向后退一步,工作則是往前增加了。

　　因此,待人處事如果能夠退讓一步,就會(huì)海闊天空,不需要與人爭(zhēng)論是非得失。學(xué)佛就是要做到「與人無爭(zhēng)則人安,與事無爭(zhēng)則事安,與世無爭(zhēng)則世安」,如果時(shí)時(shí)謙虛、退讓,自然就能縮小自己,周圍的境界也就會(huì)更開闊。

　　接著是「圣人猶能畏后生,丈夫豈可輕少年」。從前的圣人都十分謙虛,并且縮小自己。真正的圣人,必須超越種種人我是非的考驗(yàn),同時(shí)尊重大地眾生。佛陀說,一切眾生的智慧與佛平等,因此圣人敬畏后生。

　　老和尚與小沙彌

　　有句話說「后生可畏」,意思就是不是只有我行,后來的人比我還行。在禪宗公案里,有這么一段小故事——老和尚帶著小徒弟出門行腳,在山路上,小徒弟看老和尚輕松地走在前面,自己卻背著包袱跟在后面,心里就想:「因?yàn)槔虾蜕惺怯行扌械娜?才能如此輕松自在,所以我也要立志修行菩薩道,將來也要教化眾生�！�

　　他立下了弘大的誓愿。這一動(dòng)念,前面的老和尚馬上轉(zhuǎn)頭說:「來!包袱讓我背,請(qǐng)你走前面�！剐⊥降芨械侥�名其妙,師父怎么突然對(duì)我這么尊重,待我這么好?老和尚輕聲細(xì)語,恭敬地說:「因?yàn)槟惆l(fā)大心要行菩薩道,拯救天下眾生,所以我應(yīng)該尊重你,讓你走前面,東西我來背�！�

　　小徒弟恭敬不如從命。走著,走著,心里又開始想:這樣多得意,多自在!自己只是發(fā)一念心,師父就這么恭敬我,將來我如果再進(jìn)步,就可以當(dāng)大和尚,受到更多人的尊重。」當(dāng)他生起不可一世的自大心態(tài)時(shí),老和尚又出聲叫他停下來,態(tài)度很不好地對(duì)他說:「把包袱背好,跟在后面走�！�

　　小徒弟覺得師父真奇怪,剛才是那樣,現(xiàn)在又變成這樣。老和尚似乎猜透他的心思,就說:「剛才你很謙卑又發(fā)大心,愿意精進(jìn)認(rèn)真以拯救眾生,這個(gè)志愿很高貴,所以我尊重你。但是,現(xiàn)在你還沒成就,就想要博取別人的恭敬,實(shí)在太自大了,這是錯(cuò)誤的觀念。」從這個(gè)小故事里,我們就知道,謙虛自己恭敬他人,是一件多么重要的事。

　　對(duì)人謙虛,還要立大志愿,這是修行人不可或缺的態(tài)度。學(xué)佛必定要具足謙和,才懂得尊重年輕、未學(xué)的人。所以「丈夫豈可輕少年」,大人物也是從無名小卒一路走過來的,因此不應(yīng)該輕視年輕或資淺的人。

　　「三人行里我?guī)熝?不輕未學(xué)并不難」,三人同行,另外兩人都是我們的老師�！笓衿渖普叨鴱闹�,其不善者而改之」,行為善良正當(dāng)?shù)漠?dāng)然是我們的老師,我們要感恩及學(xué)習(xí);然而,示現(xiàn)不良形態(tài)的人,也是我們的老師,因?yàn)樗�能讓我們提高警覺,反觀自我,所以也要尊重、感恩他。

　　日常生活里,我們要彼此相教、相學(xué),互為師徒,這就叫做「教學(xué)相長(zhǎng)」。我們能夠當(dāng)老師,就是因?yàn)橛腥嗽敢饨邮芙虒?dǎo),自己才能更精進(jìn)去探究,總之,我們?cè)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間要能夠心和謙虛,才能過著真正美滿的生活,學(xué)佛的心態(tài)不要有「缺角」,應(yīng)該要學(xué)得圓滿,這才是真學(xué)佛者。