調(diào)伏人生二十難之第九難［有勢(shì)不臨］

　　第九難:有勢(shì)不臨

　　佛說(shuō)人有二十難,有勢(shì)不臨第九難;

　　執(zhí)著權(quán)勢(shì)向高攀,趨炎附勢(shì)不勝寒;

　　淡薄名利心最富,不凡人生心自閑;

　　有時(shí)常念無(wú)時(shí)苦,有勢(shì)不臨就不難。

　　在無(wú)常的人生里,山河大地危脆,器世間不斷在破壞中。佛陀要我們時(shí)時(shí)警惕,照顧好自己的心,不要與身外的名利、地位等糾纏不清,心若有貪念——貪名利、地位、權(quán)勢(shì)等等,這一生不僅不會(huì)快樂(lè),還會(huì)過(guò)得很辛苦。凡夫就是時(shí)時(shí)在名利的漩渦里打轉(zhuǎn),才會(huì)由不得自己。

　　人如果有得勢(shì)的機(jī)會(huì),要放棄權(quán)勢(shì)實(shí)在是很難,所以有句話「執(zhí)著權(quán)勢(shì)向高攀,趨炎附勢(shì)不勝寒」。如果我們執(zhí)著權(quán)勢(shì),想要不斷地向上攀緣,那么「天上有天,人上有人」,權(quán)勢(shì)再高也永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足。這些都是心理作祟的形態(tài),人若一味趨炎附勢(shì),最后難免落得孤單不勝寒。

　　其實(shí)人生有什么好爭(zhēng)的,當(dāng)初佛陀想要放棄名利地位、榮華富貴而出家,因?yàn)樵谀?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛之前的悉達(dá)多太子,他的觀念、思想,早巳超越常人。他認(rèn)為人生的苦難,就是因?yàn)檫@些財(cái)利、權(quán)勢(shì),讓人無(wú)法得到真正的快樂(lè),所以他要追求心靈真正富有,自由自在的生活境界,因此離家修行。

　　他的父親凈飯王很擔(dān)憂(yōu),雖了解太子出家修行的心意已定,再也不會(huì)回來(lái)。但是,一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有繼承人,所以又將全部的希望都寄托在孫子身上,可是佛陀成道后回王宮說(shuō)法,度了許多王族的人,連皇孫羅睺羅也被釋迦牟尼佛度化出家了。

　　快樂(lè)源自能知足

　　這與我們一般人不同,通常大家都喜歡擁有權(quán)勢(shì),但是已經(jīng)覺(jué)悟的圣人,卻徹徹底底地看淡物質(zhì)世界的虛幻真相。他們明白,唯有修行以找回自己的本性,才是真正富有的人生,也才能成長(zhǎng)慧命。佛陀疼愛(ài)他的兒子,所以也度化親生子出家。

　　如此一來(lái),王位的繼承又該如何是好?最后凈飯王好不容易從王族里,找到一位富有才華智識(shí)的人才。但是,這位摩訶男繼承王位之后,卻覺(jué)得不快樂(lè)。他看到許多王族青年隨佛出家,心里就想:名利地位如果真的這么好,為何悉達(dá)多太子要出家?后來(lái),他自己也感受到這些榮華富貴都是纏縛人的枷鎖,于是也毅然出家了。

　　出家之后,每天天未亮,他就在精舍前后繞行,并大聲喊著:「快樂(lè)啊,快樂(lè)!」有人聽(tīng)到了,誤以為這位舍棄王位出家的修行者,內(nèi)心可能還在懷念權(quán)勢(shì)的享受,所以才會(huì)每天三呼「快樂(lè)啊,快樂(lè)!」

　　佛陀知道這件事后,就叫人把摩訶男找來(lái)。他來(lái)到佛前,佛陀就問(wèn):「你對(duì)擁有世俗權(quán)勢(shì)、王位的感受,是不是沒(méi)有完全舍棄?」摩訶男回答:「不!我已經(jīng)將權(quán)勢(shì)地位舍得一乾二凈了。」「那你為何每天都在喊『快樂(lè)!快樂(lè)!』?」

　　這位比丘很歡喜地告訴佛陀:「感恩佛陀開(kāi)辟這條道路,度我出家修行。出家之后,每天都心無(wú)掛礙、輕安自在,我真的很快樂(lè)!從前在王宮時(shí),每天都很害怕?lián)��?不知何時(shí)會(huì)有外來(lái)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。此外,還要擔(dān)心刺客潛入王宮,所以需要很多人來(lái)守衛(wèi);出門(mén)也要很多侍衛(wèi)保護(hù),就好像被禁錮在牢獄里,一點(diǎn)都不自由�，F(xiàn)在想一想,真是苦不堪言!如今我能身心解脫、逍遙自在,所以每天高呼快樂(lè)!」

　　這種快樂(lè)是因感恩而來(lái)。從這段小故事可以體會(huì)到:擁有權(quán)勢(shì),其實(shí)是一條大繩索,捆綁著我們的身心,不得自在解脫。如果執(zhí)著權(quán)勢(shì),絕對(duì)不會(huì)滿(mǎn)足,這種無(wú)止境的追求,實(shí)在是一件苦事。所以「趨炎附勢(shì)不勝寒」,當(dāng)你手握權(quán)勢(shì)時(shí),很多人前呼后擁,充滿(mǎn)一片熱情;然而一朝曲終人散,仍是剩下寂寞孤單。

　　不凡人生心自閑

　　看清權(quán)勢(shì)虛幻,人生還有什么需要追求?所以說(shuō)「淡泊名利心最富,不凡人生心自閑,有時(shí)常念無(wú)時(shí)苦,有勢(shì)不臨就不難」,人如果有顆淡泊名利的心,才是真富有。有句話說(shuō)「人到無(wú)求品自高」,如果我們覺(jué)得沒(méi)有什么好再向外追求,這表示很富有,沒(méi)有欠缺,如此內(nèi)心才能豐富,否則永遠(yuǎn)都不會(huì)滿(mǎn)足。

　　不凡,就是超越凡夫的心。凡夫的心量,每天庸庸祿祿于名利,內(nèi)心會(huì)非常忙亂,若能超越凡夫心,身體雖忙,心境卻能清閑自在。我常常聽(tīng)慈濟(jì)的人說(shuō):「忙得很幸福、很美滿(mǎn)。」他的身體雖忙,心里卻很滿(mǎn)足,這就是不凡的人生。

　　當(dāng)我們「有」的時(shí)候,要常念「無(wú)」的苦。人時(shí)常在「無(wú)」時(shí),才會(huì)想:如果我有的話,那不是很好嗎!如果能得到少許,那不也是很好!等到真正獲得時(shí),卻還是不滿(mǎn)足,這就是「有一缺九」的貪著心態(tài)。

　　凡夫都有不斷追求的痛苦,卻沒(méi)有人會(huì)記取當(dāng)初貧困的苦,而珍惜現(xiàn)在的安定。我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)知足,當(dāng)一切都有余時(shí),更要常念無(wú)常。

　　我時(shí)常提起九二一地震的事件,每思及此,內(nèi)心就只剩一個(gè)念頭——人如果平安就好,還想要求什么?我們要了解「無(wú)常」,因?yàn)楹螘r(shí)會(huì)發(fā)生事情都無(wú)法預(yù)測(cè)。我們不需要求很多,只求現(xiàn)在心靈的滿(mǎn)足,這就是福。只要我們淡泊名利,超越凡夫的心態(tài),就能時(shí)時(shí)自我警惕人生的無(wú)常,如此,「有勢(shì)不臨」又有何難?其實(shí)最主要的難,是在于心,只要愿意打開(kāi)心結(jié),世間就沒(méi)有難倒我們的事情。