地藏經(jīng)心地法門(mén) 第九卷

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)）

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩（三稱(chēng)）

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩（三稱(chēng)）

　　放掌請(qǐng)坐，大家在一起誦經(jīng)，你們感覺(jué)誦經(jīng)，誦得怎么樣？很好。要不要給我們維那（nuo第二聲）師父鼓個(gè)掌？他在大道場(chǎng)里面專(zhuān)門(mén)當(dāng)維那，唱腔唱得不錯(cuò)。我唱腔唱不起來(lái)，如果別人大聲，我會(huì)比他更大聲，別人跑調(diào)，我聲音就沒(méi)有了，所以我給大家說(shuō)老實(shí)話(huà)，講的比唱的還好聽(tīng)。這樣你們還給我鼓掌，講的比唱的還好聽(tīng)。證明我不會(huì)唱，你們還給我鼓掌，還不會(huì)開(kāi)智慧？這個(gè)時(shí)候不能鼓掌，你又鼓掌。鼓錯(cuò)了，你知道嗎？這些老菩薩，你鼓錯(cuò)了，我的意思就是說(shuō)，我講的能講，唱的不會(huì)唱，你給我鼓掌，代表我不要唱的意思，知道嗎？怎么辦？這些菩薩太可愛(ài)了。所以在座同修，誦經(jīng)要讀誦得好，佛號(hào)要念得好，心很凈的。這樣誦經(jīng)、念佛、聽(tīng)課是很開(kāi)心的，對(duì)不對(duì)？所以唱贊，當(dāng)然這樣的唱法，北方比較少，南方比較多。南方有唱快板的，也有唱慢板的，看時(shí)間，看這個(gè)場(chǎng)合。所以你們諸位同修唱腔跟南方唱腔有點(diǎn)不一樣，你們唱《爐香贊》，實(shí)在說(shuō)，我不會(huì)唱，你們唱《爐香贊》后面薩呀呀，我就蒙了，不知道唱什么呢。香云蓋菩薩摩訶薩后面那個(gè)地方，不知道怎么拐彎，實(shí)在不明白。所以到北方學(xué)習(xí)以后，有很多方言搞不明白，就像你們說(shuō)半個(gè)饅頭，我聽(tīng)不懂，你們說(shuō)什么，半拉饅頭，我琢磨好長(zhǎng)時(shí)間，什么叫半拉？后來(lái)才知道，半個(gè)饅頭。所以在座的菩薩，誦經(jīng)只要能跟著木魚(yú)，跟著麥克風(fēng)，念下去心情怎么樣？很好，氣氛很好。我們北方誦經(jīng)一般比較硬，「我是我聞，一時(shí)佛在王舍城……」，就這樣的，很硬的，用我們東北話(huà)講，杠杠的。這個(gè)意思，南方唱腔一般帶有，唱的音聲，南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶，南無(wú)阿唎耶，婆盧羯帝爍缽啰耶……有沒(méi)有？我們北方受不了啊，不要說(shuō)人受不了，鬼神都受不了，當(dāng)然這個(gè)是開(kāi)個(gè)玩笑，鬼神不會(huì)受不了。所以諸位同修，學(xué)佛就是說(shuō)很開(kāi)心，為什么？斷除煩惱，當(dāng)下離苦得樂(lè)。

　　上一堂課講到那位老和尚，在茅棚里面念佛十八年，還沒(méi)講完要不要再講下去？再講下去，這位老和尚別人供養(yǎng)他，其實(shí)不是供養(yǎng)，是可憐他，大家都去找道場(chǎng)的有名人，有當(dāng)執(zhí)事的人，去親近，這一位沒(méi)文化的，又沒(méi)有大福報(bào)的人，沒(méi)人管他。所以大家只是說(shuō)，今天拿個(gè)香蕉，蘋(píng)果，餅干，什么東西，隨便給他扔在茅棚旁邊。但這位老和尚也奇怪，他有吃沒(méi)吃自己不知道，就是拼命念佛拼命念佛。有一天，他出來(lái)了，十八年了，出來(lái)以后，就是給大家說(shuō)，我想離開(kāi)這個(gè)地方，有的居士畢竟十八年了，有一些因緣，秦檜還有三個(gè)好朋友，對(duì)不對(duì)？何況他已經(jīng)出家，就待在茅棚十八年，多多少少怎么樣？有一點(diǎn)影響力，大家覺(jué)得，這個(gè)老和尚有修行，否則怎么能待得住十八年呢？大家覺(jué)得他有修行的時(shí)候，很多人就來(lái)了，師父，你要住哪呢？他說(shuō)我想到一個(gè)地方，有一座山，想到山上待一段時(shí)間，那大家就跟著師父，到山上去了。我專(zhuān)開(kāi)車(chē)找到那座山，被我找到了。找到以后這些居士就問(wèn)，師父那這個(gè)地方荒山野嶺，也沒(méi)有道場(chǎng)，什么都沒(méi)有，那你怎么生活？他說(shuō)生活十八年都過(guò)去了，餓不死的了。那這個(gè)地方要叫什么名字呢？老和尚坐下來(lái)，你們想一想，要叫什么名字。所有的居士起了很多名字，老和尚都沒(méi)同意，到最后，由這個(gè)老和尚取三個(gè)名字，叫做「悟道巖」。開(kāi)悟的悟，道德的道，悟道巖。就這樣取名字，當(dāng)時(shí)很多人，不了解，這悟道巖三個(gè)字，三個(gè)字的意思，其實(shí)這一句話(huà)就說(shuō)明什么？老和尚已經(jīng)悟道了，已經(jīng)證果了，但大家也不知道。諸位同修記住，開(kāi)悟的人，證果的人，越開(kāi)悟，越證果的人，越平常，平常心就是道場(chǎng)，開(kāi)悟絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)，放光了，現(xiàn)奇奇怪怪的那個(gè)感應(yīng)境界，沒(méi)有，越正常。

　　所以諸位同修我舉個(gè)例子，亂講話(huà)的人，做事，亂做事的人是什么人？神經(jīng)不正常的人。亂講話(huà)，亂做事，胡作非為。對(duì)不對(duì)？越正常的人怎么樣，做事是越平常，越簡(jiǎn)單。到真正開(kāi)悟的人就更正常，更簡(jiǎn)單，能懂嗎？我們今天跟神經(jīng)病比起來(lái)，神經(jīng)病的人不正常，我們叫正常，對(duì)不對(duì)？我們跟開(kāi)悟的人比起來(lái)，我們是神經(jīng)病的。這能懂嗎？我們跟開(kāi)悟的人比起來(lái)，我們是不正常，是神經(jīng)病的人。但是 我們也會(huì)說(shuō)，開(kāi)悟的人不太正常，開(kāi)悟的人說(shuō)我們不太正常，我們也說(shuō)他不太正常，你信不信？就像我們給神經(jīng)病的說(shuō)，你不太正常，神經(jīng)病那些人說(shuō)，說(shuō)我們也是不正常。能懂嗎？究竟誰(shuí)正常？佛陀才真正的正常，又正，又平常，所以這位老和尚開(kāi)悟以后，他平平常常，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，衣服穿得很舊，很樸素，整天在山上，種一點(diǎn)田，然后自己吃一點(diǎn)點(diǎn)，就阿彌陀佛，阿彌陀佛念下去。有一天他給身邊的居士說(shuō)，我今天要出去了，那些居士說(shuō)，師父你年紀(jì)都不小了，你要出去干什么？他說(shuō)，今天我一定要出去，不出去，會(huì)有問(wèn)題的。那你走了以后，悟道巖怎么辦？就這個(gè)小道場(chǎng)，悟道巖。本來(lái)那個(gè)悟道巖是個(gè)山洞，我去看了，后來(lái)給它移走了，在山上再建一個(gè)小小的道場(chǎng)，然后這個(gè)老和尚交代一句話(huà)，悟道巖讓別人去悟道。就說(shuō)這一句話(huà)，走了。這句話(huà)能懂嗎？悟道巖，讓別人去悟道，他走了。走啊走，走到哪里？走到北京，來(lái)到了北京，到北京干什么？皇帝的母親得病了，病了以后，請(qǐng)了很多很多出家人，誦經(jīng)、念佛、做功德，沒(méi)有好。所以皇帝對(duì)這些出家人印象很不好，天下這么多出家人給我媽媽誦經(jīng)、念佛，還沒(méi)有給他治好，所以他媽媽死掉以后，皇帝下個(gè)命令，請(qǐng)?zhí)煜滤�有的出家人，�?lái)誦經(jīng)、念佛、做超度，看能不能找到真正的高僧大德，如果找不到高僧大德，全部密殺！密殺，密殺知道嗎？暗中殺掉，所以請(qǐng)了那些出家人，名山古剎，方丈，當(dāng)家，知客，各個(gè)都來(lái)了。皇帝邀請(qǐng)的，高興的不得了，他們不了解今天是「龍門(mén)宴」，不知道。當(dāng)時(shí)也不知道，究竟誰(shuí)是高僧大德？后來(lái)有人給皇帝出個(gè)招，門(mén)檻低下埋《金剛經(jīng)》，開(kāi)悟的高僧大德，絕對(duì)不敢跨過(guò)去。所有的出家人都非常高興，今天有邀請(qǐng)函，皇帝請(qǐng)的，各個(gè)非常開(kāi)心的，都進(jìn)去了這個(gè)禮堂，唯獨(dú)這個(gè)老和尚，衣服穿得舊舊的，很樸素。然后他剛到門(mén)口的時(shí)候，不敢進(jìn)來(lái)，翻跟斗。翻跟斗知道嗎？翻跟斗過(guò)去了，旁邊的人就問(wèn)，老和尚你摔倒了嗎？還以為他是摔倒的，誰(shuí)都瞧不起他，黑黑的，瘦瘦的，絕對(duì)沒(méi)有白里透紅。沒(méi)有那一種什么？像那個(gè)福報(bào)相的不得了，沒(méi)有的。黑黑瘦瘦的，他翻跟斗過(guò)去，誰(shuí)都瞧不起他。你是不是不注意，摔倒了？老和尚說(shuō)，地下有金剛神，我不能過(guò)去，這句話(huà)就有重量。這句話(huà)意思就不一樣，這些人聽(tīng)了以后，難道這些走過(guò)去的，都是凡夫？唯獨(dú)你一個(gè)黑瘦黑瘦的老人是開(kāi)悟的大德？給皇帝說(shuō)，皇帝看看他，比濟(jì)公還濟(jì)公，知道嗎？鞋兒破，帽兒破，就這樣，比濟(jì)公還濟(jì)公，皇帝也信不過(guò)。暗中給那些人說(shuō)，找十個(gè)宮女，最漂亮的女孩子，跟他同時(shí)洗澡，大家知道以前洗澡是什么？大木桶，不像現(xiàn)在的水龍頭，自來(lái)水，對(duì)不對(duì)？大木桶里面泡水，放花、香油，或者香的東西，噴下去，十個(gè)宮女，一絲不掛，先在水里面，叫老和尚，老師父，你進(jìn)來(lái)洗澡，先沐浴，更衣，再來(lái)為國(guó)母超度，老和尚笑笑的，好啊，謝謝你們。他真的進(jìn)去洗澡，老和尚進(jìn)去到木桶里面，十個(gè)女孩子折騰他，怎樣折騰老和尚在水里面？阿彌陀佛，跟死人沒(méi)什么兩樣。沒(méi)感覺(jué)。用我們現(xiàn)在來(lái)講，如如不動(dòng)，不取于相，這十位宮女給皇帝說(shuō)，沒(méi)有見(jiàn)到這樣的老人�；实壑�道，真正得道的人�；实劬筒灰粯樱�那個(gè)眼光，人就這樣，沒(méi)名氣的時(shí)候，誰(shuí)都瞧不起，有名氣的時(shí)候怎么樣？特別招待。他請(qǐng)了這位老和尚，給他媽媽做超度，超度完以后，說(shuō)師父，你要什么？意思就是說(shuō)，你要建道場(chǎng)一句話(huà)，對(duì)不對(duì)？要多少，用多少，由國(guó)家來(lái)建。你要當(dāng)方丈，你一句話(huà)。你要哪個(gè)地方住，還是一句話(huà)。意思就是說(shuō)，今天只要你開(kāi)口，除非有一個(gè)條件不讓給你，皇帝讓你當(dāng)，這個(gè)不讓?zhuān)�其他都同意。這能懂嗎？皇帝畢竟是凡夫，放不下，你不要當(dāng)皇帝以外的，任何都給你。這位老和尚就笑了，笑笑的，什么話(huà)都沒(méi)說(shuō)。就笑笑的，拿起佛珠，笑笑的。這位皇帝說(shuō)，怪怪的，你怎么不開(kāi)口呢？你要什么東西呢？然后這位老和尚，眼睛一直看皇帝那一條褲子，這個(gè)感覺(jué)沒(méi)人能懂。我舉個(gè)例子，諸位同修，褲子什么意思，褲子往下卸下來(lái)，還是往上上去的？你就懂了，身為皇帝面臨墮落，褲子穿到一半，對(duì)不對(duì)？但要把褲子拿下來(lái)的時(shí)候，怎么樣？往下怎么樣？卸下來(lái)，往下脫下來(lái)。他一直盯著這個(gè)褲子，皇帝不懂，所有出家人都不懂，皇帝覺(jué)得，我這個(gè)褲子什么意思呢？難到我的褲子弄臟了嗎？或者我的褲子有什么寶貝嗎？他就笑笑一直不說(shuō)，一直看皇帝這一條褲子，后來(lái)皇帝非常的高興說(shuō)，你是不是喜歡我這條褲子呢？如果你喜歡，我把這一條龍褲送給你，當(dāng)他進(jìn)去出來(lái)，換一條褲子的時(shí)候，要把這一條褲子送給這位老和尚，老和尚走了。走了以后，很多人，究竟這位老和尚叫什么法名？沒(méi)人知道，后來(lái)大家都說(shuō)，看皇上那一條褲子的那個(gè)老和尚簡(jiǎn)稱(chēng)為龍褲，看龍褲的那位老和尚來(lái)了北京，到現(xiàn)在找不到人，只留下了三個(gè)字，悟道巖。真正得道，告訴我們，這一條褲子的含義。諸位同修，得道的人，什么都不要，要越多的人，是越累贅的人。

　　我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，和尚沒(méi)結(jié)婚，大老板小老婆十多個(gè)，你說(shuō)誰(shuí)比較快樂(lè)？和尚老婆沒(méi)有，兒女都沒(méi)有，大老板有的吃，有的喝，大老婆，小老婆。那么你想一下，內(nèi)心的自在，是老板自在，還是和尚自在？那你們?yōu)槭裁床划?dāng)和尚呢？皇帝一百零八個(gè)，大老婆，小老婆，你看，內(nèi)宮、后宮，皇帝那么多老婆，和尚一個(gè)都沒(méi)有，當(dāng)時(shí)的龍褲祖師，就眼睛盯著這一條褲子，只有下沒(méi)有上，名利往下，地位往下，欲望往下，搞得不好，還是往下，他走了。所以在座的同修，人要覺(jué)悟，誰(shuí)能放得下，所以擁有越多的東西，擁有越高的地位，擁有越多的財(cái)產(chǎn)，其實(shí)是越累贅。龍褲祖師，道場(chǎng)也不要，什么都不要，離開(kāi)到了北京以后，跑到哪去？不知道。坦蕩蕩的，內(nèi)心怎么樣？本來(lái)無(wú)一物，他什么都不要，拼命的念佛走了。我了解了好幾個(gè)，這些祖師大德他們的心地和行為，跟現(xiàn)在的同修，跟現(xiàn)在的學(xué)佛人，大大的不一樣。有一位老和尚名氣很好，他開(kāi)悟以后，離開(kāi)到鬧市當(dāng)中，住在山里面，有人去找他，他說(shuō)了一句話(huà)，因?yàn)橛腥苏宜�說(shuō)，如果你不出來(lái)，人家也能找到你。這位老和尚說(shuō)一句，一池荷葉。就是說(shuō)，池塘里面的那個(gè)荷葉，一池荷葉衣無(wú)盡。我不需要那么多的人來(lái)照顧，我也不需要，那么多人的認(rèn)識(shí)。吃的東西，吃什么呢？數(shù)樹(shù)松花食有余，幾棵松樹(shù)，那個(gè)花，山上的野菜，我吃不完。剛被世人知住處，剛被別人知道住的地方，又一茅棚入深居，走了。所以我們今天有時(shí)候，從這幾年，我在南北走來(lái)走去，學(xué)習(xí)以后，放下的越多，自在的越多。當(dāng)然有好幾個(gè)地方，請(qǐng)我去當(dāng)當(dāng)家了，請(qǐng)我去當(dāng)什么領(lǐng)導(dǎo)。我說(shuō)不行，我沒(méi)有那么大的能力，因?yàn)闆](méi)有那么大的福報(bào)，更沒(méi)有那么大的智慧，老老實(shí)實(shí)觀察自己。自己是什么人，自己是什么本分，自己是什么能力，連自己都搞不明白，怎么能去管別人？所以祖師大德講不要管人，管人是非多，不要管事，管事煩惱多，不要管錢(qián)，管錢(qián)怎么樣？危險(xiǎn)多。如果你能達(dá)到這樣，住在那個(gè)地方，規(guī)規(guī)矩矩的能觀察自己，叫做 《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。告訴我們，觀心是佛，像阿彌陀佛那樣，我們就容易成就，容易解脫。就是說(shuō)給自己看住，把自己調(diào)伏。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榈紫逻@一品經(jīng)文，《觀眾生業(yè)緣品 第三》，觀察自己，觀察眾生。

　　第三品，下面請(qǐng)看經(jīng)文：

　　「爾時(shí)佛母，摩耶夫人，恭敬合掌問(wèn)地藏菩薩言：圣者，閻浮眾生，造業(yè)差別，所受報(bào)應(yīng)，其事云何？地藏答言：千萬(wàn)世界，乃及國(guó)土，或有地獄，或無(wú)地獄，或有女人，或無(wú)女人，或有佛法，或無(wú)佛法，乃至聲聞，辟支佛，亦復(fù)如是，非但地獄，罪報(bào)一等�！�

　　先看這一段，《地藏經(jīng)》看到這個(gè)地方，摩耶夫人合掌恭敬，大家知道，摩耶夫人也就是釋迦牟尼佛的母親。他在忉利天，釋迦牟尼佛的母親發(fā)的愿跟別人不一樣，她發(fā)愿要生一千個(gè)佛祖，這樣講不好懂？發(fā)愿生一個(gè)佛陀，所以這個(gè)地方能知道了，迦葉佛的母親，也是摩耶夫人。釋迦牟尼佛的母親，也是摩耶夫人。將來(lái)的彌勒佛的母親，還是摩耶夫人。她也是古佛再來(lái)的，她發(fā)愿跟別人不一樣，要生一千個(gè)佛陀。你們生幾個(gè)佛子？生出來(lái)都是冤親債主。你信不信？都來(lái)討債的，都來(lái)要命的，被他累死了，他還沒(méi)感恩。人家生一個(gè)就升天了，我們生五六個(gè)，一個(gè)也不是。你生那么多干啥呢？所以在座同修，冤親債主來(lái)討債，《無(wú)量壽經(jīng)》怎么說(shuō)？「譬如冤家不如無(wú)子」。我看了有些地方，媽媽臨終之前交代兒女，說(shuō)我老了，一定用佛教儀軌，來(lái)給我火化，給我助念。兒女子孫都同意了，同意以后有一天，媽媽死了，死掉以后，居士來(lái)給她助念，都被兒女趕走了。居士就說(shuō)，你媽媽有交代要助念。那是我媽媽?zhuān)�不是你媽媽�(zhuān)�你們趕快走，我們自己處理。然后死掉以后，統(tǒng)統(tǒng)用在家的方法，該喝酒的喝酒，該吃肉的吃肉，然后有一些人問(wèn)他，你媽媽明明有交代，遺囑都交代，不要用世間的方法來(lái)做，你們?yōu)槭裁催`背母親的遺愿呢？這些兒女說(shuō)，我給人家隨禮，我媽媽死掉以后，用佛教儀軌，我那些錢(qián)怎么能收回來(lái)呢？你看，媽媽死掉，還有掙她一把。他沒(méi)有考慮到媽媽的遺愿？沒(méi)有考慮到媽媽墮落到哪里去？不管了。你說(shuō)人，你說(shuō)兒女，你沒(méi)被他氣死就阿彌陀佛了。諸位同修，有一個(gè)地方，大老板他老爹死掉以后，請(qǐng)了一個(gè)隊(duì)伍，叫脫衣舞，在山上跳舞，跳到脫衣服了。別人問(wèn)他，你花多少錢(qián)？花十萬(wàn)塊。請(qǐng)幾個(gè)女孩子上去，跳脫衣舞。然后問(wèn)他，你為什么這樣做？我爸爸還沒(méi)死之前，喜歡看脫衣舞，現(xiàn)在要給他埋葬了，所以再跳一次給他看。你說(shuō)怎么辦？人要不覺(jué)悟，一個(gè)字，難。

　　在座同修，我們能不能覺(jué)悟呢？真能還是假能？真能就惠能，像惠能大師那樣的，假能是無(wú)能。所以諸位同修，你看這一段，「閻浮眾生造業(yè)差別」，有的行善到善道，有的行惡到惡道，有的殺盜淫妄，貪嗔癡、嗔恚嫉妒到地獄，「所受報(bào)應(yīng)其事云何」，地藏王菩薩怎么回答呢？「地藏答言，千萬(wàn)世界乃及國(guó)土」這個(gè)地方可以說(shuō)了，十方世界，每一世界，有百億國(guó)土。有的有地獄，有的無(wú)地獄。這樣講不好懂。像娑婆世界有地獄，極樂(lè)世界就沒(méi)有地獄了，所以這地方說(shuō)，「或有地獄，或無(wú)地獄，或有女人」我們這個(gè)國(guó)土有女人，西方極樂(lè)世界沒(méi)有女人。「女人」這兩個(gè)字，諸位同修，我講一句話(huà)，最狠最毒，什么心？阿彌陀佛，我不能說(shuō)，說(shuō)了得罪人。學(xué)聰明一點(diǎn)，但可以給大家說(shuō)一句，最狠最毒女人心。這樣說(shuō)起來(lái)，你們聽(tīng)了很傷心，要改一下，最狠最毒自己心。這才正確。為什么？觀音菩薩也是女人，可以示現(xiàn)，對(duì)不對(duì)？摩耶夫人也示現(xiàn)女人，所以最狠最毒，應(yīng)該說(shuō)不能說(shuō)女人，應(yīng)該說(shuō)自己的心。這樣女眾同修就滿(mǎn)意了，對(duì)不對(duì)？滿(mǎn)意的時(shí)候，還不會(huì)給自己鼓掌，你說(shuō)怎么辦呢？我給你們，千年的冤枉給你糾正一下，你還不會(huì)高興。就是這樣的，最狠最毒自己的心。當(dāng)然這些同修要注意了，上一段時(shí)間我給大家說(shuō)，一個(gè)女眾太愛(ài)她的老公，老公有外遇，然后那個(gè)女眾勸老公，說(shuō)，不要出去。老公不聽(tīng)話(huà)，晚上睡覺(jué)的時(shí)候，脖子很長(zhǎng)，太太拿一把刀，從老公脖子砍下去了。一刀兩斷，像切西瓜那樣的，你們這些男眾同修，晚上睡覺(jué)注意，一不小心被砍斷了，我有提前給你說(shuō)，愛(ài)到深處就是恨。有愛(ài)就有恨，無(wú)愛(ài)就無(wú)恨，有生就有死，有生就有滅，有來(lái)就有去，有好就有壞。所以在座的同修，這個(gè)地方要知道，佛法不是惡法，也不是善法，佛法是覺(jué)悟惡，又覺(jué)悟善，這能明白嗎？善惡是對(duì)立的，高低是對(duì)立的，所以佛法也不是唯心，佛法也不是唯物，因?yàn)槲ㄐ奈ㄎ锸鞘裁矗窟�是對(duì)立的，佛法講的是明心明物，這能好懂嗎？

　　所以我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候，就講到這一點(diǎn)。唯物論和唯心論。佛法并不是唯物論，也不是唯心論。但要記住，他是明物和明心，這要懂。所以有很多哲學(xué)佛經(jīng)里面，佛經(jīng)哲學(xué)里面，有很多給他講到一邊去了，講到一邊是錯(cuò)的，講到一邊是范圍，是固定的，是有限的，佛法是什么？佛法就是佛法，智慧之法，這就好懂了，換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)你覺(jué)悟的時(shí)候就是佛法，沒(méi)覺(jué)悟的時(shí)候，什么都不是佛法。世間法覺(jué)悟過(guò)來(lái)就是佛法。這一點(diǎn)，唯物論和唯心論，一定要認(rèn)識(shí)到。有人問(wèn)你佛法是什么？你最好懂，智慧之法，你不要講一邊。有很多人說(shuō)，佛教就勸我們行行善，其實(shí)，行善并不是佛法的根本，只是佛法里面的接引。這能懂嗎？接引而已的，基礎(chǔ)而已的，轉(zhuǎn)迷為悟，是個(gè)手段。轉(zhuǎn)凡成圣， 才是目標(biāo)。本性是佛，才是圓滿(mǎn)。所以這些大乘經(jīng)，從《六祖壇經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》，你看了以后，佛法是本具。意思就是說(shuō)，你學(xué)佛法，他佛法也在，你不學(xué)習(xí)佛法，佛法也在。覺(jué)悟了，認(rèn)識(shí)了，就叫做佛法。在座同修看到這個(gè)地方，「或有佛法 或無(wú)佛法」，好了，舉個(gè)例子，相當(dāng)我們現(xiàn)在大家都在學(xué)習(xí)佛法，而我們這個(gè)城市，有多少人不知道這里在學(xué)《地藏經(jīng)》，對(duì)他們來(lái)講就無(wú)佛法，這能懂嗎？就這個(gè)道理，「乃至聲聞 辟支佛 亦復(fù)如是 非但地獄罪報(bào)一等」，這樣明白以后，諸位同修，「得一乘道不由他悟」，自解自悟，這個(gè)道理以后，我現(xiàn)在問(wèn)你，有沒(méi)有出家人？你們就簡(jiǎn)單回答一下，有沒(méi)有出家人？我給你說(shuō)，有。你沒(méi)有。你看到是別人出家，并不是你自己出家，我看到有，為什么呢？因?yàn)槲易约含F(xiàn)出家相，所以對(duì)我來(lái)講有出家人，對(duì)你自己來(lái)講怎么樣？沒(méi)有出家人。這能懂嗎？如果這樣不懂，我再講一個(gè)例子，有沒(méi)有一千萬(wàn)？對(duì)別人來(lái)說(shuō)有，對(duì)我們來(lái)講怎么樣，沒(méi)有。好了，這里要注意了，有沒(méi)有佛法？對(duì)釋迦牟尼佛說(shuō)，有。對(duì)我們來(lái)講，還沒(méi)有。這能懂嗎？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是，釋迦牟尼佛自己的流露出來(lái)的佛法，并不是我們自性流露出來(lái)的佛法。那么釋迦牟尼佛能解脫，我們自己沒(méi)流露出來(lái)，怎么樣？還沒(méi)解脫。這樣你就懂得，萬(wàn)法歸心就是正法，自性流露就是正法。本具，本來(lái)圓滿(mǎn)，本來(lái)清凈的內(nèi)心，這個(gè)流露了性德的圓滿(mǎn)，這個(gè)就叫佛法。

　　那這樣說(shuō)起來(lái)，諸位同修，我們今天學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，只能說(shuō)叫做善，還沒(méi)達(dá)到《地藏經(jīng)》。為什么？因?yàn)槲覀儍?nèi)心，還沒(méi)流露出《地藏經(jīng)》這一個(gè)法寶，只是在學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》的方法，最多叫做善。這樣的課你是很少聽(tīng)到的，這能不能領(lǐng)悟一點(diǎn)點(diǎn)？所以在座同修有很多人，以為現(xiàn)在在學(xué)佛法，佛法大家記住，怎么說(shuō)？佛在心中莫遠(yuǎn)求。對(duì)不對(duì)？?jī)?nèi)心流露就是佛法，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的，釋迦牟尼佛的佛法，自己沒(méi)做到、沒(méi)相應(yīng)。只有看到釋迦牟尼佛解脫，我們自己還要受輪回，如果自己相應(yīng)了，自己流露了，那釋迦牟尼佛解脫了，我們自己也解脫了。這能懂嗎？就這一點(diǎn)，所以諸位同修，釋迦牟尼佛說(shuō)，他所講的是自性流露，并不是外來(lái)的。只要我們自性流露了，三藏十二部人人都本具的，不在他人手中，不在他人身上。所以心地法門(mén)的《地藏經(jīng)》，《地藏經(jīng)》的心地，關(guān)鍵就是說(shuō)，釋迦牟尼佛有的我們都有，那么釋迦牟尼佛的形象和心地，講出來(lái)的三藏十二部，就是我們的真心面目。你要問(wèn)，真心什么樣子呢？我們不懂得真心對(duì)不對(duì)，真心就像阿彌陀佛那樣，就像釋迦牟尼佛那樣，那真心流露出來(lái)的法寶，就是三藏十二部。從這一點(diǎn)，地藏王菩薩講得很深，但是摩耶夫人她聽(tīng)了以后，意思就是說(shuō)，我摩耶夫人能懂啊，但是娑婆世界的眾生，不好懂。她再問(wèn)一下，問(wèn)娑婆世界的眾生，怎么問(wèn)呢？

　　下面經(jīng)文：

　　「摩耶夫人，重白菩薩：且愿聞?dòng)�，閻浮罪�?bào)，所感惡趣。地藏答言：圣母，唯愿聽(tīng)受，我粗說(shuō)之。佛母白言：愿圣者說(shuō)�！�

　　你看看這一段，摩耶夫人問(wèn)，娑婆世界的閻浮提，諸位同修要知道，閻浮提比較小，娑婆世界比較大。再講詳細(xì)一點(diǎn)，娑婆世界包含了閻浮提，閻浮提沒(méi)有包含娑婆世界。這個(gè)地方，他就專(zhuān)問(wèn)這個(gè)閻浮提，因?yàn)殚惛√岬谋娚�，其性剛�?qiáng)，造業(yè)最厲害，殺盜淫妄最厲害。所以摩耶夫人，也是閻浮提出來(lái)的，她特別關(guān)心這個(gè)地方，地藏王菩薩說(shuō)了，「圣母 唯愿聽(tīng)受」我慢慢說(shuō)，向佛母您來(lái)報(bào)告。底下這段經(jīng)文慢慢看，墮落地獄的業(yè)，包括因，包括種種的一切，都在這一段里面。

　　「爾時(shí)，地藏菩薩，白圣母言：南閻浮提，罪報(bào)名號(hào)如是：若有眾生，不孝父母，或至殺害，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。」

　　這是第一條，「無(wú)間地獄」講了五條，叫做「五無(wú)間地獄」。那么第一條，墮落地獄的業(yè)因是什么？不孝父母。所以諸位同修，不孝父母是墮落地獄的第一根本業(yè)因。也許同修說(shuō)，我對(duì)自己的爸爸媽媽很孝順，對(duì)其他的爸爸媽媽不孝順，這樣我算孝順父母嗎？記住《地藏經(jīng)》這個(gè)地方講的什么意思。諸位同修，并不是孝養(yǎng)我們的生身父母，不是孝養(yǎng)我們的身邊的公婆，不是這個(gè)意思。前天已經(jīng)講了，孝養(yǎng)我們的生身父母，孝養(yǎng)我們身邊的公婆，那是本分。這能懂嗎？那這個(gè)地方說(shuō)，要孝養(yǎng)父母，是要同樣孝養(yǎng)父母的心，對(duì)待所有一切的眾生，這才叫做孝養(yǎng)。認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的都要去孝養(yǎng)，有這顆心。那有了這顆心，會(huì)不會(huì)殺害他？絕對(duì)不會(huì)，所以我們很多人說(shuō)，以為把自己生身父母，孝養(yǎng)好了，不是教育，我們沒(méi)有資格教育父母，孝養(yǎng)好了，這樣就叫孝道。錯(cuò)了。這是本分而已。那換句話(huà)說(shuō)，傷害眾生，對(duì)眾生有個(gè)不恭敬，不孝養(yǎng)，統(tǒng)統(tǒng)這里的不孝父母，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，以這個(gè)《地藏經(jīng)》的心地法門(mén)來(lái)報(bào)告，在座同修，我敢說(shuō)一句，我們?cè)谧�的人，個(gè)個(gè)都不孝父母。你們能不能接受？實(shí)際就這樣的。多多少少都傷害過(guò)眾生，傷害眾生就是不孝父母。所以釋迦牟尼佛看到骨頭，白骨，跪下去磕頭，弟子問(wèn)他，您是佛陀，怎么給白骨頭磕頭呢？釋迦牟尼佛說(shuō)，它曾經(jīng)是我的父母。你看墮落地獄的第一條根本。那這樣說(shuō)起來(lái)，諸位同修殺害眾生，就是殺害父母，殺害眾生就是殺害諸佛，這是《地藏經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)，墮落地獄以后千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。我們有沒(méi)有犯過(guò)？犯過(guò)。怎么辦？懺悔。懺悔就是改過(guò)，所以在座同修，后面經(jīng)文會(huì)講到，南閻浮提眾生「起心動(dòng)念 無(wú)不是業(yè) 無(wú)不是罪」。這是真實(shí)的。這樣說(shuō)起來(lái)回家以后，包括在道場(chǎng)里面，要不要認(rèn)認(rèn)真真去平等的禮敬一切大眾呢？一定要懂了，我們出來(lái)是學(xué)作佛的，是要來(lái)斷惡修善的。當(dāng)然，不是每個(gè)人都想這樣做的，記住，不要跟別人共業(yè)，誰(shuí)聽(tīng)佛陀的勸，誰(shuí)出去。誰(shuí)不聽(tīng)佛陀的勸，因果自背，因果自負(fù)。我們這幾年，在南北看來(lái)看去，真的很多沒(méi)辦法說(shuō)的，沒(méi)辦法說(shuō)怎么辦？沒(méi)辦法說(shuō)，靠自己慢慢學(xué)習(xí)，這是第一條，千萬(wàn)不要去犯。

　　第二：

　　「若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經(jīng)，亦當(dāng)墮于，無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期�！�

　　看到了？「出佛身血」，那我們今天已經(jīng)見(jiàn)不到佛的本身，但諸位同修記住，佛像還在，惡意的，有意的，故意的，毀滅佛像，這都叫「出佛身血」。這要懂，還有，注意！「毀謗三寶」出家不弘揚(yáng)正法，在家學(xué)佛居士同修不護(hù)持、不普護(hù)正法，統(tǒng)統(tǒng)叫「毀謗三寶」。為什么？我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，讓大家一聽(tīng)就明白，今天我披這件袈裟，掛起佛珠來(lái)歌舞廳，卡拉ok，來(lái)喝酒，來(lái)吃肉，別人馬上對(duì)佛法怎么樣？失去了信心。甚至讓別人瞧不起佛教，來(lái)誹謗出家人，對(duì)不對(duì)？馬上就這樣。所以我只要不弘揚(yáng)正法，就是毀謗三寶，你說(shuō)這個(gè)罪多重？那么在家同修，只要在道場(chǎng)里面搞是非，搞名聞利養(yǎng)，搞利益，不普護(hù)、弘揚(yáng)正法，統(tǒng)統(tǒng)叫毀謗三寶。這樣就有一句話(huà)，地獄門(mén)前僧道多。諸位同修記住，僧道這兩個(gè)字，不單單指出家人，和道教的人。不是。指什么？所有破壞三寶，破壞正法的人�！干�」代表清凈，「道」代表覺(jué)悟。破壞清凈，破壞覺(jué)悟，統(tǒng)統(tǒng)要墮地獄的。所以在家和出家，我們一定要知道，自己的本分�！斗ㄈA經(jīng)》告訴我們，「是法住法位」住在自己的法位。這個(gè)工作，你要做好。為什么？本位工作。舉個(gè)例子，種田的人不種田，去搞教書(shū)，教書(shū)的老師不教學(xué)，去搞種田。這叫顛倒，這叫耽誤別人。能明白嗎？你是種田的，老老實(shí)實(shí)怎么樣？把田種好。你是教書(shū)的老師，把學(xué)生教育好，這才叫正確。你當(dāng)個(gè)男人，把男人的本來(lái)的工作做好，頂天立地。女人，賢惠、溫良恭儉讓做好。出家以后弘揚(yáng)正法，三皈五戒，學(xué)佛以后普護(hù)正法，這是我們?cè)瓉?lái)的工作，沒(méi)有為什么。如果不這樣做，統(tǒng)統(tǒng)叫毀謗三寶。用不同的形象，不同的方法來(lái)毀滅。

　　「不敬尊經(jīng)」，指《地藏經(jīng)》，也指三藏十二部，「亦當(dāng)墮於無(wú)間地獄」，「千萬(wàn)億劫 求出無(wú)期」，這個(gè)地方注意了，在道場(chǎng)里面，搞到自己的目的，搞到自己的利益，利用道場(chǎng)，霸占自己的道場(chǎng)范圍，來(lái)得到自己的利益，這樣統(tǒng)統(tǒng)叫毀謗三寶。我就看了一些道場(chǎng)，爺爺建道場(chǎng)，爺爺死了給兒子，兒子死了給孫子，諸位同修這是極大的危險(xiǎn)！為什么？沒(méi)有發(fā)揮道場(chǎng)的作用。所以從這個(gè)地方，我們?cè)谧�的同修記住，�?lái)到道場(chǎng)是要學(xué)習(xí)佛法，是要修善的，是要明白道理的。如果你不這樣做，那果報(bào)就在這里，亦當(dāng)墮于無(wú)間地獄。所以地獄哪來(lái)的？自己造的。并不是佛菩薩給的，并不是閻羅王，諸鬼王給的，自己造出來(lái)的。如果這樣講大家不好懂，我舉個(gè)例子，先有牢房還是先有罪人？（大眾答：罪人。）錯(cuò)了。同時(shí)有的。牢房和罪人同時(shí)有的，為什么？這個(gè)人造罪了，這個(gè)人犯法律了，就他已走上了牢房那一條路。他是同時(shí)有的。如果這樣講大家不好懂，我舉個(gè)例子，身和影子，先有身還是先有影子？這能懂嗎？也就是說(shuō)，這個(gè)人只要犯法律，他就感招來(lái)什么？牢房的受報(bào)，好懂吧？這個(gè)人出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經(jīng)，自自然然就感來(lái)什么？感來(lái)地獄。所以希望在座的同修，你們到道場(chǎng)以后記住，不要去看出家人的毛病，為什么？公修公得，個(gè)人因果個(gè)人了，你不要跟他共業(yè)。你不要看道場(chǎng)的是非，你不要看道場(chǎng)的不如法，那些都跟我們沒(méi)關(guān)系，這能懂嗎？只看什么，自己的心地，只看這個(gè)。這個(gè)就是心地修行。你走到那個(gè)地方，沒(méi)有是非，沒(méi)有恩怨。被別人騙了，好，不要緊，不要騙別人就好，我曾經(jīng)也被別人騙過(guò)，我還被人家騙過(guò)好幾次，騙完以后，我給對(duì)方說(shuō)一句話(huà)，以后騙別人來(lái)找我，不要騙別人。他眼睛看著我，你啥意思？你騙我我內(nèi)心能解得開(kāi)，你騙別人，別人不一定能想得開(kāi)，萬(wàn)一他跳樓自殺了，你還欠他一條命，所以我經(jīng)常被人騙，不止三五次，好多次。有一天，我看了《玉林國(guó)師》，玉林國(guó)師有人要?dú)⑺�，玉林�?guó)師說(shuō)不可以殺我。對(duì)方說(shuō)，你這個(gè)和尚也怕死？玉林國(guó)師說(shuō)，你殺我，你殺僧人，你的罪會(huì)很重，會(huì)墮落。如果我的死帶來(lái)你的快樂(lè)，帶來(lái)你的開(kāi)心，帶來(lái)你的開(kāi)悟，帶來(lái)你的回頭，我自己死在你面前給你看。這個(gè)是兩個(gè)概念，那相當(dāng)玉林國(guó)師怎么樣？自己死的。并不是對(duì)方殺的能明白嗎？對(duì)方殺僧人和自己死，是兩個(gè)罪。玉林國(guó)師就這樣的心地。所以諸位同修，我們有沒(méi)有這樣的心地？能不能達(dá)到？說(shuō)你們不要騙別人，來(lái)騙我一個(gè)人。當(dāng)時(shí)我看到一個(gè)老和尚，收了一個(gè)在家人，所有道場(chǎng)的東西被他偷了，偷了以后，剛開(kāi)始不知道，后來(lái)被抓住了。抓起來(lái)以后，所有的年輕人，常住的人統(tǒng)統(tǒng)要給他開(kāi)除，老和尚說(shuō)不可以，我要留這個(gè)人住下來(lái)。三十多個(gè)出家人聯(lián)手問(wèn)方丈，什么意思？難道他是你什么人嗎？老和尚說(shuō)，他跟我沒(méi)關(guān)系，但我一定要留他。三十多個(gè)出家人說(shuō)，師父你要留他，我們?nèi)�十多個(gè)全部走，不住在道場(chǎng)，剩下你和那個(gè)小偷。方丈說(shuō)，你們?nèi)�十多個(gè)都要走，我也要留他。給這三十多位出家人氣壞了。老師父，難道我們?nèi)�十多個(gè)出家人，住在你身邊這么多年，比不上一個(gè)小偷？你現(xiàn)在把道理講出來(lái)給我們聽(tīng)，只要我們聽(tīng)明白了，這是為什么？老方丈說(shuō)一句話(huà)，他是小偷，今天來(lái)偷我，就會(huì)偷別人，我放他走了，是害了他又害了別人，我不能讓他出去。我愿意來(lái)偷我，你們這些人出去，又是出家人不會(huì)干壞事，到外面可以弘揚(yáng)佛法，不弘揚(yáng)佛法，你們可以住在別的道場(chǎng)修行，不會(huì)害人。你們出去沒(méi)問(wèn)題，他出去有問(wèn)題。所以我愿意留他，不留你們。這三十多個(gè)出家人，跪下去了，師父我們錯(cuò)了，沒(méi)有那樣的慈悲，和那樣的量大，這樣跪下去懺悔以后，那一位小偷也跪下去，師父，我錯(cuò)了，他也懺悔了。懺悔以后，這一位小偷后來(lái)也出家了，在修行當(dāng)中道場(chǎng)里面，精進(jìn)第一。他自己認(rèn)錯(cuò)了，要將功贖罪，改過(guò)了，修行第一。所以在座同修，我們有沒(méi)有那樣的心地、心量、知見(jiàn)，讓所有的人都離苦得樂(lè)，讓吃虧都給自己，一定要有個(gè)認(rèn)識(shí)，在家出家就是弘揚(yáng)佛法，普護(hù)正法，如果不是這樣，統(tǒng)統(tǒng)叫出佛身血，毀謗三寶。這樣能聽(tīng)懂嗎？這是第二條，下面是第三條。等著下一堂課再報(bào)告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看