東方佛西方佛

　　東方是所謂生氣方，所以要求長(zhǎng)生、長(zhǎng)壽，就要念東方琉璃光世界藥師如來(lái)。藥師佛是東方世界的佛國(guó)，西方世界是講歸宿的，東方世界是談生法的，生生不已，所以東方文化也是生生不已！顯教的經(jīng)典包含了很多秘密的道理，要大家去參究。你們要學(xué)禪宗參話頭，這些都是話頭，話頭都在經(jīng)典上。如果你以為自己已懂了，光以為東南西北，很簡(jiǎn)單，為什么不南東北西呀？這里為什么先提出來(lái)東方？先講了東方，再講南西北方，四維上下反而落在最后，什么理由？這其中要發(fā)揮起來(lái)，就牽涉得很多了，同我們修持的道理都有關(guān)系。

　　我們大家要學(xué)佛修持，先要有東方的生機(jī)，生命之機(jī)，氣脈發(fā)動(dòng)，色身轉(zhuǎn)變，才能得定，才能得到妙樂(lè)。代表這個(gè)的符號(hào)，在方位上是東方，是所謂生氣方，像太陽(yáng)一樣，從東方上來(lái)。

　　為什么念阿彌陀經(jīng)要念西方？日落西山，夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏，所以趕快打主意，回家吧！念念西方。這些并不是偶然的說(shuō)一說(shuō)，佛學(xué)里頭，這些地方都有道理。

　　【須菩提。菩薩無(wú)住相布施。福德亦復(fù)如是。不可思量。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住�！�

　　這是佛嚴(yán)重的吩咐，他又告訴須菩提，一個(gè)學(xué)佛的人，要能夠做到無(wú)相布施，一切相不住。為什么人要布施、要慈悲呢？拿中國(guó)古文來(lái)講，就是「義所當(dāng)為」四個(gè)字，人生就應(yīng)該這樣作。利人、助人、慈悲，這樣不住相的布施，他所得的福德果報(bào)，大得像虛空一樣不可思量。須菩提啊，你要記住��！一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該如我所教你的，無(wú)所住去用心修行，那才是真修行。有些人一天到晚愁眉苦臉，住在愁眉苦臉的當(dāng)然不對(duì)，一天到晚在散漫無(wú)所歸的也不對(duì)，不空也不對(duì)，要一切無(wú)所住，物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留，這是大乘菩薩般若道的修法。

　　所以禪宗五祖教六祖先看金剛經(jīng)，就是走的這個(gè)法門，一切無(wú)所住，這就是大乘佛法最基礎(chǔ)的修法，也是最究竟的。可是有一點(diǎn)，大家要注意，我們看金剛經(jīng)講般若，常常有一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，就是認(rèn)為金剛經(jīng)是談空。金剛經(jīng)沒(méi)有一句談到空，他只拿虛空來(lái)作比方，大家認(rèn)為金剛經(jīng)講空法是一個(gè)錯(cuò)誤。金剛經(jīng)只告訴你無(wú)所住！無(wú)所住并不是空��！無(wú)所住，如行云流水，你看那個(gè)流水在流，永遠(yuǎn)不停留的過(guò)去了，但是又有來(lái)的，而一切是無(wú)所住，并沒(méi)有叫你空��！這一點(diǎn)青年同學(xué)要特別注意。

　　在第四品中，佛告訴我們一個(gè)修行的方法，認(rèn)識(shí)真正佛法，無(wú)所住而不是放下，「菩薩但應(yīng)如所教住」，就是這樣去修。第二個(gè)要點(diǎn)告訴我們，真修到無(wú)所住，就是福德成就。

　　我們曉得做生意要有三種資本，一種是開(kāi)設(shè)的資金，二是貨賣出去貨款未收回時(shí)，還要占一筆資金，第三筆是周轉(zhuǎn)金。學(xué)佛只要兩筆資本就夠了，比做生意劃得來(lái)。那兩筆資本呢？就是智慧資糧和福德資糧。資糧就是資本，所以我們中國(guó)傳統(tǒng)給朋友寫(xiě)匾額，寫(xiě)一個(gè)──�；�雙修。慧就是智慧，所以�；垭p修就是佛境界。有些人有福報(bào)，又有錢又有富貴功名，但卻沒(méi)有智慧；有些人智慧很高，窮得要死，世間福報(bào)不好，也沒(méi)得辦法。佛境界就是福德與智慧都圓滿，這叫作福慧雙修，智慧資糧圓滿了，福德資糧圓滿了，就成佛。所以大家念經(jīng)的時(shí)候，念到皈依佛兩足尊，就是這個(gè)兩足──智慧具足，福德具足。金剛經(jīng)告訴你，真正的福德要怎樣修呢？就是不住相布施。

　　阿育王的沙子

　　佛經(jīng)上記載了一個(gè)故事，佛過(guò)世百年后，印度有一個(gè)有名的阿育王，年輕的時(shí)候不信佛，中年以后開(kāi)始信佛。他一生修了八萬(wàn)四千個(gè)佛塔，其中有一個(gè)塔，唐朝以后飛到中國(guó)來(lái)了，不曉得因?yàn)榈卣疬�是其他道理，這個(gè)塔懸空飛過(guò)來(lái)，落到浙江寧波的阿育王寺，這個(gè)塔里邊是佛當(dāng)時(shí)本身真的舍利子，所以這個(gè)廟子本身也稱阿育王寺。亞歷山大東征打到印度時(shí)，碰到了阿育王，把他打回去，這是歷史上有名的故事。

　　阿育王的時(shí)候，有一位尊者優(yōu)婆，是大阿羅漢，與阿育王兩人是好朋友。你們翻開(kāi)阿育王傳，佛出來(lái)托缽化緣，遇到兩個(gè)小孩在路上玩泥巴，忽然看到了佛，非常恭敬，又見(jiàn)佛手里端一個(gè)缽；這時(shí)，一個(gè)孩子手里正抓一把沙子，就說(shuō)：這個(gè)供養(yǎng)你！佛說(shuō)：善哉！善哉！另外一個(gè)也最至誠(chéng)的隨喜了。于是佛就預(yù)言了，百年以后，以此功德，一個(gè)當(dāng)治世的帝王，一個(gè)當(dāng)輔相。阿育王就是那個(gè)供養(yǎng)沙子的小孩，他有供養(yǎng)佛的好因緣，可是他供養(yǎng)的是沙子，所以一生患皮膚病，皮膚發(fā)養(yǎng)。

　　歷史上這種人很多，我們清朝末期中興名將曾國(guó)藩，功蓋一時(shí)，也是一輩子皮膚病。相傳曾國(guó)藩是大蟒蛇變的，皮膚養(yǎng)抓得一片片掉下來(lái)。阿育王一生也吃這個(gè)苦頭，這個(gè)印度一代的名王，非常愛(ài)布施，蓋廟子、救濟(jì)窮人、救濟(jì)社會(huì)，結(jié)果把國(guó)庫(kù)的錢快布施光了。最后當(dāng)他躺在病床上，還要布施，左右的大臣去告訴太子，你不能再讓他布施了，等你接位的時(shí)候，國(guó)庫(kù)里一毛錢都沒(méi)有，怎么辦？所以大家就把他的布施命令封鎖了不能下達(dá)。他知道之后心里很難過(guò)，自己躺在病床也沒(méi)有辦法。有一天吃一個(gè)梨子，他把自己兒子等都找來(lái)說(shuō)：我問(wèn)你們，今天世界上，誰(shuí)的威權(quán)最大？太子和首相都跪下來(lái)說(shuō)：當(dāng)今世上當(dāng)然是大王你的威權(quán)最大了。阿育王說(shuō)：耶！耶！你不要欺騙人，我是很有威權(quán)，我的威權(quán)現(xiàn)在只能達(dá)到半個(gè)梨子，我現(xiàn)在叫你們布施也做不到，這半個(gè)梨子我不吃了，你把它送到那個(gè)廟上去供養(yǎng)。他這么一講，大臣沒(méi)有辦法，就用金盤子去接那半個(gè)梨子，這時(shí)那個(gè)尊者在廟子里就知道了，打鐘打鼓，全體集合，披袈裟到山門口，迎接阿育王最后一次布施。

　　這位尊者接到阿育王的半個(gè)梨子，向大家宣布這是阿育王最后一次布施，沒(méi)有辦法每個(gè)人都分到，就用最大的大鍋煮稀飯，把這個(gè)梨子丟進(jìn)去，大家都跟他結(jié)緣。等到阿育王一死，這位尊者說(shuō)也要走了，就圓寂了。

　　歷史上這些故事很多，就像道家北派丘長(zhǎng)春一樣，成吉思汗一死，丘長(zhǎng)春告訴徒弟們說(shuō)要洗澡，跳近水池洗完了以后說(shuō)，我那個(gè)朋友走了，我也要走，意思是成吉思汗死了，他也要死了。

　　這是講到福德，這個(gè)故事說(shuō)明什么？阿育王那一下的布施，小孩子拿的沙子，不住相的布施，的確是無(wú)心的；如果說(shuō)我們大家學(xué)學(xué)阿育王，明天拿點(diǎn)東西到佛前供供，來(lái)生也得一個(gè)治世圣王，辦得到嗎？辦不到！因?yàn)槟闶怯行�，是住相。小孩子拿著沙子，他看那個(gè)沙子就像黃金一樣，一念的誠(chéng)意供養(yǎng)，所以叫做不住相布施。

　　周利盤陀伽的掃帚

　　還有個(gè)佛經(jīng)上提到的周利盤陀伽的故事。佛在世時(shí)他也跟著學(xué)佛，笨得無(wú)比，豈止金剛經(jīng)不會(huì)念，連個(gè)阿彌陀佛都不會(huì)念，佛最后就叫他念「掃帚」兩個(gè)字。他念了「掃」，忘了「帚」，念了「帚」，忘了「掃」，學(xué)了好多年才會(huì)念�？墒呛髞�(lái)他的神通最大，還救了幾次佛的命。一次佛被外道加害，魔王把山壓過(guò)來(lái)，周利盤陀伽在后面一指，就把山推開(kāi)了。那個(gè)氣功真算到家，有大神通，就是念掃帚念出來(lái)的。

　　佛經(jīng)里講到他也有一段因緣，當(dāng)他要到佛那里出家時(shí)，年紀(jì)已經(jīng)很大了，我們這些師兄阿難呀，須菩提呀，舍利子呀，都擋住不準(zhǔn)。他就在山門外面大吵，佛在里邊打坐聽(tīng)到了，出來(lái)問(wèn)大家，為什么不讓他出家！這些大弟子們都有些神通，說(shuō)觀察過(guò)這個(gè)人，五百生以來(lái)都沒(méi)有跟佛結(jié)過(guò)緣，因此無(wú)緣出家。佛就罵他們了：你們啊，就只曉得當(dāng)羅漢，神通只通到五百生，五百生以前他是什么你們知道嗎？五百生以前那一生他是一條狗，與我有緣。它跑到一個(gè)地方吃大便，那個(gè)茅廁叫做吊足樓，你們?cè)谶@里很少看到，在大陸高山上住，那個(gè)茅廁上面有人大便，大便一落一丈掉到茅廁底。所以古人有兩句詩(shī)：「板狹尿流急，坑深糞落遲。」大便要很久才落到底。這個(gè)是挖苦古代專門讀書(shū)做對(duì)子的人，連茅廁也做成對(duì)子。那只狗到這種地方吃大便，上面大便掉下來(lái)，正好掉到它尾巴上。那只狗嚇得掉頭就跑，一邊跑看到一個(gè)古塔，是個(gè)有道羅漢的墓，狗看到這個(gè)古塔就要翹尾巴疴尿，尾巴一甩就把大便甩到這個(gè)羅漢的墳堆上面去了。佛說(shuō)：他啊，當(dāng)時(shí)就是以這個(gè)大便供養(yǎng)我，所以跟我結(jié)了緣。那個(gè)塔，就是那一生修到獨(dú)覺(jué)佛的骨灰塔。

　　想想看，那不偶然�。」烦源蟊愕扔谖覀兂约t燒肉一樣的香，那是它的糧食。它以最好的糧食，尾巴一甩上去，無(wú)心的，不住相的，因此啊，它是福德無(wú)量。佛說(shuō)：以此因緣，所以他可以出家。

　　這位老頭子跟佛出家以后，都做苦工，佛也教他修持，太笨了，都沒(méi)有辦法教會(huì)他，稍微多兩句，他就忘了。佛只好叫他去掃地！教他一邊掃，一邊念「掃帚」，搞了好幾年，他才記住了掃帚，后來(lái)他也悟了道。

　　修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無(wú)住相布施，所以無(wú)住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。如此修持，就是如所教住，心中隨時(shí)隨地都達(dá)到空其念，不住相而住，這才是真學(xué)佛。這是第四品，妙行無(wú)住分，我給它的偈子做結(jié)論：

　　第四品偈頌

形役心勞塵役人，浮生碌碌一心身

繁華過(guò)眼春風(fēng)歇，來(lái)往雙丸無(wú)住輪

　　這一首偈子，也就是說(shuō)明修行的原理，真正修大乘的妙行，就是這樣子。

　　「形役心勞塵役人」，我們這個(gè)身體就是形，我們這個(gè)身體活著很可憐，大家讀過(guò)陶淵明的歸去來(lái)辭吧！講人生心為形役。我們?nèi)硕甲隽松眢w的奴役，冷起來(lái)要穿，熱起來(lái)要脫，餓了要吃，吃飽了要吃瀉藥，一天到晚為身體忙。外境界的塵勞指揮我們，我們成為外境物質(zhì)世界的奴隸。

　　「浮生碌碌一心身」，中國(guó)文學(xué)講我們這個(gè)人生，又叫做浮生，水面上的一滴油一樣浮在那里，等一下散掉就沒(méi)有我了，水還是水，所以人生如浮萍一樣飄浮在那里。一天忙忙碌碌，就是為了這個(gè)身體，為了一個(gè)思想、一點(diǎn)念頭在忙碌，自己騙自己。

　　「繁華過(guò)眼春風(fēng)歇」，功名富貴呀，兒孫滿堂呀，五代同堂呀，好像熱鬧得很，等于春天到，滿院百花盛開(kāi)。年輕到中年這一段，唉呀，前途無(wú)量，后途無(wú)窮，覺(jué)得天上天下唯我獨(dú)尊；尤其站在十二層樓，國(guó)賓飯店，或者中央飯店那個(gè)旋轉(zhuǎn)廳一看，臺(tái)北市我最大，就是那個(gè)樣子。這些繁華景相，幾十年眼睛一眨就過(guò)了。春天沒(méi)有了，百花也掉了，什么都不屬于我了，只有什么呢？

　　「來(lái)往雙丸無(wú)住輪」，兩個(gè)彈子，一個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)月亮，永遠(yuǎn)在轉(zhuǎn)。我們死了以后，太陽(yáng)月亮照樣的轉(zhuǎn)下去，這個(gè)宇宙照樣的是無(wú)量虛空，決不因?yàn)槲覀兯懒司蜎](méi)有了。所以有許多老年人感嘆，唉呀，不得了啦！現(xiàn)在年輕人真不成話。我說(shuō)：我以前跟你想法一樣，現(xiàn)在我搞通了，你不要看到年輕人亂七八糟，我跟你老兄死了以后，太陽(yáng)還是照樣從東邊出來(lái)，西邊下去，他們亂七八糟的歷史啊，也是很繁華的過(guò)下去，決不會(huì)因?yàn)槟阄宜懒艘院�，歷史改變了形態(tài)。所以人生要把這個(gè)道理看通，太陽(yáng)、月亮，它永遠(yuǎn)不斷的在轉(zhuǎn)，因?yàn)樗鼰o(wú)住，不停留嘛！太陽(yáng)、月亮有一秒鐘停留不轉(zhuǎn)的話，這個(gè)世界整個(gè)沒(méi)有了。

　　所以，我們要知道此心此念，怎樣叫做無(wú)住，并不是叫你求空，你定在一個(gè)空上，早就有所住了。金剛經(jīng)并沒(méi)有告訴你是空�。∪绻�解釋說(shuō)金剛經(jīng)告訴我是空的，那你完全錯(cuò)解了金剛經(jīng)。第四分我給它的偈子是如此，我這些話也是隨便說(shuō)著玩玩的�。∧悴灰�信以為真，如果你信以為真，那你就有所住了。