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第三十課、三武一宗的滅佛(二)

[中級(jí)佛學(xué)教本] 作者：未知 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　第三十課三武一宗的滅佛(二)

　　當(dāng)武帝居集會(huì)議，排斥佛教時(shí)，佛徒多起而辯護(hù)，沙門知炫，更痛駁道士謬論，帝及張賓，皆不能屈。于是下詔，令佛教與道教，悉皆廢除，破壞寺廟，焚經(jīng)典佛像。另建「通道觀」選佛道二教著名人，一百二十位居之，令著衣冠笏履，稱為道觀學(xué)士，名為貫通佛道二教，實(shí)則壓抑佛教，袒護(hù)道教，化僧伽為道士，使學(xué)老莊。此時(shí)蜀新州果愿寺僧僧猛，進(jìn)京論不宜排佛，靜藹法師，亦謁帝論其非是，皆被逐出，于宮中自殺，宜州僧道積，與同侶七人餓死，其事跡至為壯烈。

　　建德 (1) 三年后，實(shí)行滅佛，關(guān)隴 (2) 佛法，破除幾盡。六年武攻滅北齊，自以為是排佛的效果，乃召集已被迫還俗的佛教大德五百余人，帝辯述破佛理由，眾皆畏禍不敢言，惟惠遠(yuǎn)起而抨擊，辯難不止，帝辭窮不能答�；葸h(yuǎn)更厲聲言：「陛下今恃王力，任意破壞三寶，是邪見人，阿鼻地獄，不論貴賤，陛下安得不怖。」帝大怒睨遠(yuǎn)曰：「但令百姓得樂(lè)，朕亦不辭地獄諸苦�！惯h(yuǎn)更說(shuō)：「陛下以邪法化人，現(xiàn)種苦業(yè)，百姓當(dāng)共陛下同墮地獄，何處有樂(lè)可得？」帝但命僧等皆出，一面勵(lì)行破佛，北齊四萬(wàn)余寺，皆充王公第宅，三百萬(wàn)僧侶，皆令還俗。不久嵩貶死，帝身感惡疾，遍體糜爛死，未三年，楊堅(jiān) (3) 弒靜帝自立，遂至亡國(guó)。

　　唐時(shí)佛法最盛，法相宗的玄奘，窺基，禪宗的弘忍，惠能，凈土宗的善導(dǎo)、法照，律宗的道宣、懷素，華嚴(yán)宗的賢首、澄觀，密宗的善無(wú)畏、金剛智、不空等高僧，皆出于唐代。同時(shí)因?yàn)榛实坌绽�，巧與老子 (4) 同姓，由是乃奉為先祖，而道教亦極得朝廷的保護(hù)，佛教則每受道教的排擠購(gòu)陷，至武宗時(shí)，遂發(fā)而為會(huì)昌 (5) 之難。

　　會(huì)昌元年，召道士趙歸真等八十一人入宮，親受法 (6)，衡山劉元靜，亦蒙寵信，命為光祿大夫，崇玄館學(xué)士，共在宮中修法。宰相李德裕，助道士排佛，遂依道士請(qǐng)：除洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、各留四寺，諸州各留一寺外，余皆毀之，僧侶上寺二十人，中寺十人，下寺五人，余者皆令還俗，寺材造廨驛，金銀交度支官 (7)，鐵像造農(nóng)具，銅像銅器鑄錢，此為會(huì)昌五年事。不及一年，歸真被誅，德裕貶死，武宗服道士金丹，疽發(fā)背死。

　　唐武宗崩，宣宗立，止破佛令，然佛教與唐室俱不振，內(nèi)有牛李 (8) 之爭(zhēng)，外有藩鎮(zhèn)之禍，國(guó)遂亡于朱全忠，入于五代亂世。至后周世宗 (9) 又下令破佛，禁私自出家，廢寺三萬(wàn)一百三十六，存二千七百，銅像銅器皆鑄錢，所幸南方吳越王 (10) 境內(nèi)，佛教尚盛。

　　此外隋煬帝亦排佛 (11)，卒因廬山沙門大志，上表愿焚身救法，許之，佛法賴以保全。又宋徽宗信道士林靈素言，亦排佛 (12)，幸不久因京城大水，即敕復(fù)舊制，為時(shí)甚短。

　　【注釋】

　　(1) 為北周武帝年號(hào)。

　　(2) 謂關(guān)中隴西之地，即陜西、甘肅二省。

　　(3) 隋文帝姓楊名堅(jiān)，初仕北周封隨公，宣帝崩，輔靜帝，進(jìn)爵為王，不久弒帝自立，國(guó)號(hào)隋。

　　(4) 人名，與孔子同時(shí)，姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚日明，為道教之祖。

　　(5) 為唐武宗年號(hào)，佛教稱武宗滅佛事，為會(huì)昌法難。

　　(6) 道家秘文名為。

　　(7) 官名，掌貢賦租稅，量入為出，故名度支，即今之財(cái)政部。

　　(8) 唐牛僧儒與李吉甫，德裕父子等不相容，互相排軋者四十年，稱為牛李黨爭(zhēng)。

　　(9) 五代時(shí)周立，姓柴名榮，在位六年卒。

　　(10) 錢、臨安人，破黃巢，平劉漢宏及董昌之亂，以功封越王，又封吳王，唐亡，受后梁太祖之封，稱吳越國(guó)王，傳至其孫，歸地于宋，國(guó)除。