大佛頂首楞嚴經(jīng)卷八【十六】

　　大佛頂首楞嚴經(jīng)卷八【十六】

　　阿難。復(fù)有從人。不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形。游于山林人不及處。有十種仙。阿難。彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成。名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成。名飛行仙。堅固金石而不休息�；�道圓成。名游行仙。堅固動止而不休息。氣精圓成。名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成。名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹圓成。名通行仙。堅固咒禁而不休息。術(shù)法圓成。名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓成。名照行仙。堅固交遘而不休息。感應(yīng)圓成。名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成。名絕行仙。阿難。是等皆于人中煉心。不修正覺。別得生理。壽千萬歲。休止深山或大海島。絕于人境。斯亦輪回妄想流轉(zhuǎn)。不修三昧。報盡還來。散入諸趣。

　　阿難,又有眾生身在人道之中,但不依據(jù)正等正覺修持三摩地,而是別修妄念,心中欲想在六道中系牢自己的形體,從而游隱在山林以及人跡不到的地方,這樣的眾生中有十種仙。阿難,在那些眾生之中,有為健身而服食不得休息的,他的飲食之道圓滿之后,成為地行仙。有為延命而尋藥養(yǎng)生不止,當他的藥道圓滿之后,成為飛行仙。有為長生而食藥服丹不休止的,當他的丹道圓滿之時,成為游行仙。有為強生而鍛煉筋骨卻不休止的,當其氣精圓滿成功之時,成為空行仙。有為健生而吞津咽液而不休止的,當其丹液之功圓滿成功之后,成為天行仙。有為保命而握固禁色而不休止的,當其吐納功夫圓滿成功之后,成為通行仙。有為衛(wèi)生而持戒誦咒而不休止的,當其法術(shù)之道圓滿成功時,成為道行仙。有為永生而觀想意念不休止的,當其憶想之道功成圓滿的時候,成為照行仙。有為超生修房中術(shù)而不休止的,當其男女感應(yīng)之道圓滿成功之時,成為精行仙。有為化生而堅定其志,固執(zhí)在思悟變化之道沒有休止的,當其覺悟圓滿成就時,成為絕行仙。阿難,這些眾生之流,都只是在人道之中修煉他的心志,但都不修持正覺正定智慧,而是別開妄道去獲取生命的道理,欲求其命有千歲萬歲之壽,于是他們在深山中或海島上,以及人跡罕見的地方隱遁修道,這也是輪回妄想的流轉(zhuǎn)沉淪。如此并不修持正覺三昧,業(yè)債報盡仍要復(fù)來,從而只能散入這種種的惡趣之中。