佛七講話[第四期]一九八八年第三期 －第一天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第三期 -第一天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第一天專聽佛號一心不亂

　　大家打佛七,要伏自己的妄想。妄想就是胡思亂想。如果你心中還胡思亂想,慢慢地會感覺煩躁,安不下心來。伏妄想最好的辦法是聽佛號,每一支香專聽佛號。如果心定下來,發(fā)心求生西方。

　　你把每一句都聽清,每一支香都聽清,就可輕輕松松過去了。所謂妄想,是你經(jīng)過的事情,胡思亂想,或者未來的事情,胡思亂想。舉個例子說,過去看見、聽到的。它的影像會在你腦筋里起伏不定。再不就是計劃你未來生意怎么做,工作怎么做,錢怎么賺,那都是妄想。你的心一定安定不下來。降伏它,簡便的辦法,就是聽佛號,把佛號聽清了,妄想自然打不入心里面來。

　　打佛七,功在調心,你們腿疼的不能打坐,可以放下來沒有多大關系。如果心不調,妄想不伏,就沒有用心了。如果你把妄想真正伏下去,你會得大自在。妄想使你輪回六道,妄想降伏以后,就可往生西方。所以古德有一句話——打得妄想死,許你法身活。

　　我們今天來談談,究竟妄想是什么東西?妄想就是虛妄的胡思亂想。既然是虛妄的胡思亂想,它沒有實在的體性。一個法如果有實在體性,可以消滅它,若無體性,是無此法,無此法,何必消滅呢?對妄想又立真實想,沒有妄想,說名真實想。既然妄想沒有,不對待妄想,怎么立真實想呢?所以古德又進一步說“不除妄想不求真”。這樣才合乎中道義。什么原因呢?起心動念除妄想,落生死一邊;求真實,落涅槃一邊。落生死涅槃兩邊,不合乎中道。

　　話說來容易,不除妄想不求真,這到底是什么境界呢?你想一想,如果至誠懇切聽佛號,就是不除妄想不求真。那種境界,叫一心清凈,也名之為一心不亂。聽佛號,可以達到一心不亂,達到一心不亂,定得見佛往生。

　　所謂一心不亂,不是心不在焉;一心不亂是標心有往,一心求生凈土,求見阿彌陀佛,縱然八風,吹不動,這是一心不亂的境界。如果心不在焉,那是無記,無記是大惡,比性惡還要壞,因為它永不生善法,永不成菩提。什么情形是無記呢?不妨告訴大家。你昏眠的時候是無記,悶絕的時候是無記。如果你把昏眠、悶絕當作菩提,無有是處。所以無記不得成佛,也不得往生。一心不亂不同,一心不亂是諸惡斷盡、眾善普會。諸惡斷盡不被境所轉,眾善普會也不被境所轉,這叫一心清凈,也名之為一心不亂。如此修行,即得往生。

　　所以,七天當中大家往事這個地方修,把你的胡思亂想放下。如果放不下,你狠命地聽佛號。佛號聽得清清楚楚,自然就不胡思亂想;沒有胡思亂想,就慢慢進入一心不亂;一心不亂,慢慢就得到諸惡斷盡、眾善普會。諸惡斷盡,不落六道;眾善普會,往生凈土。此其間,大家注意到一點,千萬不可落入無記。

　　本來想和在家多講一點,因為氣力不夠,講到此地。

　　現(xiàn)在開始念佛。