佛七講話[第四期]一九八八年第二期 －第五天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第二期 -第五天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第五天心不離佛佛不離心

　　佛七期間,每天和大家講幾句閑話。道理是由我來說,修行還要各位自己去作。如果你不實(shí)際去作,我所說的。只是假名相;如果你依教奉行,你得受用。所以重點(diǎn)在“行”希望大家能實(shí)行,天天轉(zhuǎn)凡成圣。

　　古德曾經(jīng)說過,“節(jié)身儉口”,就是節(jié)省身上所穿、所用的,節(jié)省口里所吃的。“不生奢泰”,不生奢侈、放逸之心。“聞?wù)f少欲,深樂修行。”古德人家得道,是這樣得道的。

　　所以說,少欲為道,多欲非道;清凈為道,染污非道。希望大家能夠少欲知足。

　　多欲多煩惱,如果不信,你回想你過去,因?yàn)槟愣嘤胸澯?招來多少不自在�；叵嗄氵^去,不是很平靜、很安穩(wěn)嗎?都因?yàn)槟愣嘤?招來不自在。

　　今后大家要守住一個(gè)重點(diǎn)——心不離佛、佛不離心。這樣,有很多好處。如果你能心不離佛、佛不離心,就不生煩惱。所謂煩惱,皆從貪欲來。心不離佛、佛不離心,就不生貪欲,只結(jié)四方緣,不種娑婆種。沒有煩惱,就不造惡業(yè)。惡業(yè)大家都知道了,就是,殺、盜、淫、惡口、妄語、綺語、雨舌。如果沒有煩惱,沒有業(yè),就不受業(yè)擊苦,就不在六道輪回之中。如果你沒有煩惱,一定造業(yè);造下惡業(yè),一定受苦報(bào)。是名之為惑、業(yè)、苦,不相脫離。

　　你如何能脫離惑業(yè)苦呢?心不離佛、佛不離心。如果能夠心離佛、佛不離心,自然沒有煩惱;沒有煩惱,自然不造惡業(yè)。沒有惑業(yè)關(guān)系,自然不受苦報(bào)。可想而知,六道脫離。由于心離佛、佛不離心的關(guān)系,往生西方。這是很真切的道理。

　　唯有貪瞋癡心重的眾生不信。如果大家一念回心,即得往生。如果你還起貪瞋癡心、癡心、造業(yè),不出六道輪回。不是阿彌陀佛不接引你,你自己不想去嘛!

　　如果不離佛、佛不離心,不生煩惱,不造惡業(yè),在家自然父慈子孝,兄友弟恭;在外自然尊敬長上,朋友信義,一切眾生互相和諧,社會(huì)自然安寧。如果到了那一天,就名之為西方極樂世界。

　　如此說來,西方極樂不遠(yuǎn),只在大家方寸之間。一念正,就是西方極樂;一念邪,就是六道輪回。西方極樂、六道輪回,不外乎你一心。希望大家善自養(yǎng)自心。自心是什么心呢?心不離佛、佛不離心。

　　大家不要誤會(huì),說我心不離佛、佛不離心,還上班、辦事不啊?正因?yàn)樾牟浑x佛、佛不離心,沒有邪念,上班、作事才負(fù)責(zé)認(rèn)真。在家庭、在社會(huì),才能孝、悌、忠、信。到了那一天,不是現(xiàn)在的娑婆穢土了。

　　由于你這個(gè)心,能感佛住世。我們釋迦牟尼佛,八十住世,是因?yàn)楸娚鷲簶I(yè)所感,促長壽為短壽而已。阿彌陀佛,佛壽無量就是因?yàn)樗�的國�?眾生不造惡業(yè),不受苦報(bào)。眾生心力所感,佛壽也長。三世一切佛,皆由唯心造。

　　希望大家,不要貪圖享受。如果貪念一起,貪圖享受,你就不知足了。由于不知足的關(guān)系,貪求一切,造諸惡業(yè),你把你的清凈妙法身,使他墮落涂之中,還恢復(fù)你的清凈妙法身。到那一天,你就知道,雖然身處娑婆,已是西方蓮華池中之人。

　　說來說去,心念佛,心不離佛、佛不離心,是什么道理呢?心不離佛、佛不離心,謂之一心;不起貪欲,不生煩惱,謂之不亂。如此一心不亂,即是修念佛三昧。

　　希望大家,時(shí)時(shí)刻刻,檢點(diǎn)自己,是苦是樂,在你自求。

　　苦、樂是因緣所生法。龍樹菩薩講,因緣所生法,我說即是空。什么因緣所生呢?是你一心所造的因緣所生。此心不造。不受苦。不受樂。此心怎么能不造呢?清凈即是道。受苦、受樂,皆是染污。此心清凈,就是極樂國土,所謂心凈則佛土凈。

　　你受苦是從貪欲來;受樂也是從貪欲來。皆是有為法。有為法畢竟敗壞。唯有心清凈,不生不滅。不生不滅稱之為極樂國土,稱之為凈土。約正報(bào)來說,不生不滅叫作無量壽;不生不滅,自然橫遍豎窮,稱為無量光。佛以大方便,開導(dǎo)眾生,希望眾生能夠仰體佛旨,盡力奉行。

　　怎么能作到心清凈呢?心不離佛、佛不離心。如此謂之一心不亂,亦名之為都攝六根、凈念相繼。

　　希望大家,竭誠用功。

　　現(xiàn)在開始念佛。