印光大師答：害蟲(chóng)該殺嗎？

有位居士寫信給印光大師,他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲(chóng)之類都是害蟲(chóng),除去這些害蟲(chóng)可以說(shuō)是為民除害。大師針對(duì)此言論,進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥:

猛獸、毒蛇、蝗蟲(chóng)之類都是因?yàn)?a href="/remen/ganying.html" class="keylink" target="_blank">感應(yīng)到人心兇惡,才傷害人類。如果我們能夠?qū)λ鼈?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛,心中生起善念,他們一定會(huì)自動(dòng)離開(kāi),不會(huì)傷害任何人,哪能說(shuō)殺它們是為民除害呢?你說(shuō)這種言論會(huì)引發(fā)人造殺業(yè),將來(lái)永生永世必受被殺的業(yè)報(bào)。你學(xué)佛受持不殺生戒,而說(shuō)如此可惡的言論,如果不懺悔,必然會(huì)遭到天譴。

從前,有一個(gè)人名叫龍梓修,他在江北的某個(gè)地方作知縣,有位縣民前來(lái)呈報(bào),說(shuō)農(nóng)作物深受蝗蟲(chóng)之害,人民苦不堪言,請(qǐng)知縣大人查驗(yàn)并代為除害。龍梓修親自到場(chǎng)查看,到了災(zāi)區(qū)之后,雙腳所站的地方,只覺(jué)得異常松軟。但卻不見(jiàn)蝗蟲(chóng)的蹤跡。于是他問(wèn)道:“蝗蟲(chóng)在哪里?”當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō):“我們腳底下所踏的都是!”龍縣令仔細(xì)一看,地面上有好幾寸厚,好幾里寬,十多里長(zhǎng),盡是未長(zhǎng)翅膀的蝗蟲(chóng)蛹,他日這些蛹變成蝗蟲(chóng),恐怕足以遮天蔽日。

龍縣令嚇得說(shuō)不出話來(lái),自認(rèn)為無(wú)法處理這樣的災(zāi)害,因此跪倒在地,至誠(chéng)祈拜天地,讓蝗蟲(chóng)滅亡,人民可以繼續(xù)生活下去。經(jīng)過(guò)兩三個(gè)小時(shí),天空下起一場(chǎng)大雷雨,蝗蟲(chóng)蛹隨著雷雨而滅亡。這是人沒(méi)有辦法解決的災(zāi)害,而求天相助滅蟲(chóng)的一大感應(yīng)事跡。如果龍梓修命具用火燒或用土埋蝗蟲(chóng),也未必會(huì)有這么大的力量。

又有一個(gè)小女孩,買了一只蒼蠅拍,看見(jiàn)蒼蠅就拍,越拍蒼蠅出現(xiàn)得越多,后來(lái)整間屋子都飛滿蒼蠅。小女孩的祖母是個(gè)念佛人,她打開(kāi)窗戶,大聲念佛請(qǐng)蒼蠅出去,果然蒼蠅相繼離去。這個(gè)小女孩頗有善根,看見(jiàn)念佛可以使蒼蠅自動(dòng)飛走,便停止再殺害蒼蠅。否則她天天造下殺業(yè),自己的壽命也會(huì)漸漸減損。

至于孫叔敖殺兩頭蛇的事情不可以學(xué),因?yàn)椴⒎侨巳硕加兴�這樣的存心與善念。如果不是心存好意,殺蛇就是造殺生罪業(yè),這件事就會(huì)教人造殺生罪業(yè)。而且雙頭蛇是罕見(jiàn)的動(dòng)物,所以孫叔敖殺了它,將它埋起來(lái),不想再讓其他人受害,它可能不再出現(xiàn)。但是猛獸、毒蛇、蝗蟲(chóng)之類的生物,不是殺了它們就能永除禍患,希望大家能發(fā)慈悲心,一同念佛,這些動(dòng)物一定能有所感應(yīng),會(huì)自動(dòng)離去,不會(huì)傷害任何人。

《普門品》中說(shuō):“若惡獸圍繞,利牙爪可怖,念彼觀音力,疾走無(wú)邊方。蚖蛇及蝮蝎,氣毒煙火然,念彼觀音力,尋聲自回去。”可見(jiàn)動(dòng)物是可以透過(guò)善力感化的。你不知道事情的真相,而說(shuō)這種害人害己的極重惡話,如果再不為你說(shuō)破,未來(lái)你所遇到的眾生都會(huì)變成是你的冤家,這些話以后不可以再亂說(shuō)了。

——原文見(jiàn)《印光大師文鈔三編》上冊(cè) 睡到半夜,蚊子鉆進(jìn)了蚊帳,在我耳邊嗡嗡地飛,把我吵醒了。于是我便開(kāi)燈掀起蚊帳用扇子請(qǐng)出蚊子,邊扇邊對(duì)蚊子說(shuō):“蚊子菩薩,你從哪里來(lái)就到哪里去,我不會(huì)傷害你!”折騰了好幾次才把蚊子請(qǐng)出。那時(shí)我睡意已去,后半夜幾乎未眠。

早晨起來(lái),看見(jiàn)桌上有一只小蟑螂。我想:咦,去年我不是請(qǐng)?bào)�螂菩薩搬家了嗎?今年怎么又來(lái)了?難道是想我了?來(lái)看我?

話說(shuō)去年,我家經(jīng)常會(huì)有一些小蟑螂在桌上爬來(lái)爬去,我不想傷害他們,所以一直未用藥,但又不知如何處理。一位師兄知道后便告訴我,他家曾有過(guò)許多螞蟻在他家呆過(guò)三年多,他為此煩惱過(guò)許久,去年他試著用放生儀規(guī)(部分做了改動(dòng))的方法做了十幾次,結(jié)果如愿了,螞蟻搬家了!于是高興地寫了篇《螞蟻搬家》的文章發(fā)表在《妙蓮華》的雜志上。我看后亦學(xué)樣,結(jié)果同樣亦把家中的蟑螂請(qǐng)搬家了,為此我也高興不已。

今天看見(jiàn)蟑螂又來(lái)我家了,我又要開(kāi)始請(qǐng)它們搬家了。于是,一大早我做完了二時(shí)臨齋儀后,就按放生儀規(guī)的方式請(qǐng)?bào)�螂菩薩和蚊子菩薩搬家。

中午回去又做了一次。估計(jì)我得做一周左右才能把蟑螂菩薩與蚊子菩薩請(qǐng)走。我不想傷害它們,好歹它們亦是一條生命。因多生以來(lái)無(wú)明的造作今世墮為畜生道。再說(shuō)我也受了五戒與菩薩戒。我們對(duì)眾生要有一顆慈悲心,素食不殺生,這才是真 佛子!

如各位善知識(shí)家中與我家有同樣的異類,亦與我一起如此來(lái)做吧!佛法是不可思議,請(qǐng)異類搬家一定能如您所愿的。

續(xù):自從此篇隨筆寫出后,想不到反響這么大。很多師兄家里也有異類,他們要我把詳細(xì)的請(qǐng)異類搬家的儀規(guī)寫出來(lái)。于是我我便抽空按照放生儀規(guī)的程序整理了一下,方便大家打印出來(lái)。不過(guò)我在做的時(shí)候,是用柔軟語(yǔ),就像與好朋友說(shuō)話一樣。比如念《大悲咒》與《心經(jīng)》時(shí),我是唱的,整個(gè)過(guò)程是很輕松的。

既是這類小生命打攪,必有其因果,螞蟻、蟑螂、老鼠、蚊子等眾生為什么來(lái)到你家? 它們需要食物和住處,而且曾經(jīng)與你結(jié)緣, 所以來(lái)你家。 想想,如果你是一個(gè)孤苦伶仃的人,到異國(guó)他鄉(xiāng), 未打招呼,借住他人屋檐, 別人用這個(gè)咒那個(gè)水希望你走, 你會(huì)如何想? 更別說(shuō)火攻毒藥暴力驅(qū)逐!所以別忘了誦經(jīng)念咒!

它們其實(shí)提供了一個(gè)讓你布施的絕好機(jī)會(huì),雪中送炭遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)錦上添花,我們?cè)敢獯蟀训赝?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德箱塞錢,卻不愿意容忍一點(diǎn)不便,讓這些缺衣少食的眾生有一點(diǎn)溫暖,你的慈悲心何在? 你的功德�；�何在? 所以本人特別推薦布施。

《百業(yè)經(jīng)》中佛祖曾身為烏龜、雪蛙卻以血肉行菩薩道布施八萬(wàn)只螞蟻,種下了這八萬(wàn)只螞蟻與佛祖解脫的因緣。有位師兄每餐都留一口食物出來(lái),放到窗臺(tái)上,讓螞蟻享用,開(kāi)始一段時(shí)間,螞蟻黑壓壓一群群的過(guò)來(lái)搬食物,但慢慢的,家中螞蟻就看不到了。蟑螂也只是夜里偶爾零星出來(lái)串門,這才明白了以心換心,慈悲才是最大力量的道理。佛陀可以割肉喂鷹,我們不過(guò)是忍受一點(diǎn)不便或者小小的損失,有什么大不了的呢?

面對(duì)一切違緣障礙,都是你有一顆真正的慈悲心才能解決問(wèn)題,才能譴除障礙,才能去除違緣,才能圓滿布施波羅密多。若是你發(fā)心不清凈的話,就不會(huì)得到這些功德。

附:請(qǐng)異類搬家儀規(guī)

梵香合掌:蟑螂菩薩,蚊子菩薩(或其它異類菩薩),我的法號(hào)叫**,這是我生活的家,家中需要有一個(gè)干凈衛(wèi)生的環(huán)境,我每天要打掃衛(wèi)生,一不小心我怕會(huì)傷害到你們,這是我不想發(fā)生的。因此我想請(qǐng)你們搬家,你們從哪里來(lái)就到哪里去,我不會(huì)傷害你們。不過(guò)在你們搬家之前我要為你們做一件非常非常重要的事情,以此來(lái)改變你們今后的命運(yùn),你們一定要聽(tīng)好,與我一起認(rèn)真地做喲!(口氣柔軟點(diǎn))

一心奉請(qǐng)十方慈父,廣大靈感觀世音菩薩降臨道場(chǎng),具大威神力,加持弟子及家中的異類,令彼身心清凈,堪聞妙法,南無(wú)大悲觀世音菩薩(三稱)。

菩薩柳頭甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢穢盡蠲(捐)除,令此壇場(chǎng)悉清凈。

《大悲咒》: 南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶 南無(wú)阿唎耶 婆盧羯帝爍缽啰耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤啰罰曳數(shù)怛那寫 南無(wú)悉吉(栗)埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝室佛啰楞馱婆 南無(wú)那啰謹(jǐn)墀 醯唎摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽 摩罰特豆怛侄他 唵阿婆盧醯, 盧迦帝,迦羅帝,夷醯唎, 摩訶菩提薩埵,薩婆薩婆摩啰摩啰,摩醯摩醯唎馱孕, 俱盧俱盧羯蒙, 度盧度盧罰阇耶,摩訶罰阇耶帝, 陀啰陀啰,地唎尼,室佛啰耶, 遮啰遮啰,么么罰摩啰,穆帝隸, 伊醯伊醯, 室那室那,阿啰(僧)佛啰舍利, 罰沙罰(僧), 佛啰舍耶, 呼嚧呼嚧摩啰,呼嚧呼嚧醯利,娑啰娑啰,悉唎悉唎,蘇嚧蘇嚧, 菩提夜菩提夜,菩馱夜菩馱夜, 彌帝唎夜, 那 啰謹(jǐn)墀, 地利瑟尼那,婆夜摩那, 娑婆訶,悉陀夜,娑婆訶,摩訶悉陀夜,娑婆訶, 悉陀喻藝,室皤啰耶,娑 婆訶, 那啰謹(jǐn)墀,娑婆訶, 摩啰那啰,娑婆訶,悉啰僧阿穆佉耶,娑婆訶,娑婆摩訶阿悉陀夜,娑婆訶,者吉啰阿悉陀夜,娑婆訶,波陀摩羯悉陀夜,娑婆訶,那啰謹(jǐn)墀皤伽啰耶,娑婆訶,摩婆利勝羯啰夜,娑婆訶, 南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶,南無(wú)阿唎耶,婆羅吉帝,爍皤啰夜,娑婆訶,唵悉殿都,漫多啰,跋陀耶,娑婆訶(一遍或三遍)

《心經(jīng)》:觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí)。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空�？詹划惿�。色即是空�？占词巧�。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子,是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界。乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故。無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩堤。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無(wú)上咒。是無(wú)等等咒。能除一切苦。真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦菩提薩婆訶。(一遍)

《往生咒》:南無(wú)阿彌多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿彌利都婆毗,阿彌利哆悉耽婆毗,阿彌利哆毗迦蘭帝,阿彌利哆毗迦蘭多,伽彌膩,伽伽那,枳多迦利娑波訶。(三遍)

南無(wú)甘露王菩薩摩訶薩 (三稱)

香花迎,香花請(qǐng),南無(wú)一心奉請(qǐng)盡虛空遍法界,十方常住佛法僧三寶。(三稱)

十方三寶釋迦本師,彌陀慈父,寶勝如來(lái),觀音菩薩,流水長(zhǎng)者子,天臺(tái)永明諸大士等,惟愿慈悲,證知護(hù)念,今有蟑螂菩薩與蚊子菩薩(或者其它異類)在我家安居,我不想傷害他們,因此想請(qǐng)他們搬家。弟子**發(fā)慈悲心,學(xué)菩薩行,贖其身命,放使逍遙,承順大乘經(jīng)典,代為懺悔,授與三皈,稱揚(yáng)十號(hào),及說(shuō)十二因緣,但以此類罪障深重,神識(shí)昏迷不能了知方等深法,仰乞十方三寶威德冥加,令其開(kāi)悟,早得解脫。蟑螂菩薩,蚊子菩薩:因你們多生惡業(yè)深重,如今墮為畜生。我現(xiàn)在要帶你們?cè)谌龑毲鞍l(fā)露罪愆,你們一定要至誠(chéng)地隨我一起懺悔:

往昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生,一切罪障皆懺悔。(三遍)

罪從心起將心懺,心若滅時(shí)罪亦亡,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。(三遍)

南無(wú)求懺悔菩薩摩訶薩 (三稱)

南無(wú)清涼地菩薩(三稱)

離婆離婆帝,求訶求訶帝,陀羅尼帝,尼訶啰帝,毗黎你帝,摩訶伽帝,真陵乾帝,娑婆訶,(三遍)

唵薩斡巴缽 月(比)斯普吒 怛賀啰 斡資啰耶 娑訶(七遍)

蟑螂菩薩,蚊子菩薩,汝等不聞三寶,不解皈依,所以輪回三有,今墮畜生,我今授汝等三皈依法,汝今諦聽(tīng),諸佛子等:

皈依佛,皈依法,皈依僧(三遍)

皈依佛,兩足尊,皈依法,離欲尊,皈依僧,眾中尊 (三遍)

皈依佛,不墮地獄,皈依法,不墮餓鬼,皈依僧,不墮傍生 (三遍)

汝等佛子,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧境

從今以往,稱佛為師,更不皈依邪魔外道 (三遍)

從今以往,稱法為師,更不皈依外道典籍 (三遍)

從今以往,稱僧為師,更不皈依外道邪眾 (三遍)

諸佛子等.皈依三寶已,我今更為汝說(shuō)十二因緣,生相滅相,今汝等了知生滅之法,悟不生滅之法,當(dāng)處究竟,當(dāng)處清凈,當(dāng)處自在,一究竟一切究竟,一清凈一切清凈。一自在一切自在,同于諸佛證大涅盤,所謂無(wú)明緣行,行緣識(shí),識(shí)緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛(ài),愛(ài)緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱,無(wú)明無(wú)性,本是諸佛不動(dòng)之體,汝等執(zhí)著,妄起無(wú)明,譬如病目,見(jiàn)空中花,既知是已,無(wú)明即滅。蟑螂菩薩,蚊子菩薩,我再為你們稱四弘誓愿,令汝得聞,依佛發(fā)愿,依愿修行,汝今謗聽(tīng).

眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成 (三遍)

自性眾生誓愿度,自性煩惱誓愿斷,自性法門誓愿學(xué),自性佛道誓愿成 (三遍)

蟑螂菩薩、蚊子菩薩,我現(xiàn)在要為你們稱誦如來(lái)吉祥名號(hào),這能讓你們永離三途八難之苦,常為如來(lái)真凈佛子。

南無(wú)多寶如來(lái),南無(wú)寶勝如來(lái),南無(wú)妙色身如來(lái),南無(wú)廣博身如來(lái),南無(wú)離怖畏如來(lái),南無(wú)甘露王如來(lái),南無(wú)阿彌陀如來(lái)。(三遍)

蟑螂菩薩,蚊子菩薩,此七如來(lái),以誓愿力,拔濟(jì)眾生,三稱其名,千生離苦,證無(wú)上道,惟愿汝等,搬家以后,永不遭遇惡魔吞敢,網(wǎng)捕相加,獲盡天年,命終之后,承三寶力,隨緣往生,持戒修行,見(jiàn)佛聞法,授菩薩記,轉(zhuǎn)化眾生,更愿放生,弟子(稱自己法名)菩提行愿,念念增明,救護(hù)眾生,常如己想,得生安養(yǎng)見(jiàn)阿彌佗佛,證無(wú)生忍,分身塵剎,盡未來(lái)際,廣度眾生,并愿你們,回心向善,同得解脫,共證真常。

合掌念佛:南無(wú)西方極樂(lè)世界 大慈大悲阿彌陀佛

南無(wú)阿彌陀佛(三稱) 南無(wú)觀世音菩薩(三稱)

南無(wú)大勢(shì)至菩薩(三稱) 南無(wú)清凈大海眾菩薩(三稱)

回向:

愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土,上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦。

若有見(jiàn)聞?wù)?悉發(fā)菩提心,盡此一報(bào)身,同生極樂(lè)國(guó)。

放生功德殊勝行,無(wú)邊勝福皆回向,普愿沉溺諸眾生,速往無(wú)量光佛剎,

南無(wú)十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜.

蟑螂菩薩、蚊子菩薩,你們現(xiàn)在可以回到老家去了,我就不留你們了,下次再也不用來(lái)看我了。阿彌陀佛(無(wú)數(shù))

央視推薦驅(qū)趕螞蟻、蟑螂而不殺生的方法(佛子們千萬(wàn)別忘了為他們念皈依、咒語(yǔ)等與其結(jié)下善緣)

螞蟻怕酸味:一、家里的甜食擺沒(méi)幾分鐘,螞蟻大軍立即來(lái)襲。以我從事糕餅業(yè)的經(jīng)驗(yàn),獻(xiàn)給各位一項(xiàng)無(wú)毒無(wú)污染又安全有效的妙招:整粒的新鮮檸檬,對(duì)切成兩半,在看得到螞蟻的地方及其移動(dòng)線,擠出檸檬汁,并拿著切半有果肉的那一面,沿途涂抹,神奇效果讓您定會(huì)滿意的!二、在拖地的水中加入幾滴熏衣草精油,做兩三回之后,螞蟻就會(huì)在家中絕跡。

蟑螂怕香味:一、神出鬼沒(méi)的蟑螂,最愛(ài)隱身于掌管我們民生大計(jì)的廚房里。我的辦法是將一塊浴用香皂切成數(shù)小塊,置于容器內(nèi)注入清水,擺放在蟑螂出沒(méi)的櫥柜內(nèi),不出數(shù)日,打開(kāi)櫥柜將令您訝異于蟑螂的無(wú)影無(wú)蹤,櫥柜內(nèi)還多了怡人的香味。想要效果持續(xù),僅須定期補(bǔ)充香皂容器內(nèi)的清水;二、蟑螂不喜歡黃瓜的味道,不妨將一兩段掰斷的黃瓜放在它們經(jīng)常出沒(méi)的地方;三、蟑螂的腹部有一層油脂,最忌諱肥皂這類去除油脂的東西。用肥皂切塊,和水拌成汁,撒在蟑螂經(jīng)常出沒(méi)的地方。這樣蟑螂別說(shuō)是碰到,就是聞到肥皂的味道就會(huì)逃走了。

不用打殺蚊子的辦法:一、把幾粒維生素C和維生素B2泡在水里,將藥水涂抹在皮膚上,會(huì)產(chǎn)生一種讓蚊子不敢接近的氣味;二、在室內(nèi)掛上橘色的窗簾,或在燈罩上罩上橘色的玻璃紙,由于蚊子害怕橘紅色的光線,能產(chǎn)生很好的驅(qū)蚊效果;三、在陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)幾盆夜來(lái)香,蚊子的數(shù)量就會(huì)大大減少。因?yàn)橐箒?lái)香濃郁的花香味是蚊子討厭的。另外,水溝中最好不要有積水,這是蚊蟲(chóng)孳生的溫床。

索達(dá)吉堪布開(kāi)示:我們?cè)撊绾螌?duì)待老鼠、螞蟻、蟑螂等

《善說(shuō)�！返淖髡邿o(wú)著菩薩,就是利益眾生最典型的例子。他老人家的傳記中說(shuō):有一次,無(wú)著菩薩門口來(lái)了一位得嚴(yán)重畜癩病的乞丐,他的身軀早已失去光澤,其坐墊等物密密麻麻遍滿了小虱子,大小便也完全失禁。眾人見(jiàn)后不禁惡心、嘔吐,紛紛要求他不要在此地久留。

無(wú)著菩薩目睹之后,大悲心頓時(shí)油然而生,眼淚簌簌落下。他把那又臟又臭的乞丐領(lǐng)進(jìn)屋,還把那些沾滿虱子的坐墊、衣服等物拿進(jìn)來(lái),將自己好一點(diǎn)的衣服馬上送給他。接著,尊者開(kāi)始用身體給小虱子們作布施——在虱子窩里一住就是兩三天,以致渾身上下到處爬滿虱子。

很多道友看見(jiàn)之后,覺(jué)得非常不忍心,祈請(qǐng)尊者停止此種行為,但尊者并未聽(tīng)從他們的苦勸,依然在行自他相換。無(wú)奈之下,他們把尊者的一位上師蔣陽(yáng)頓有請(qǐng)來(lái),勸尊者放棄此舉,否則對(duì)身體有諸多不利。無(wú)著菩薩聞言,即以《本師傳》中的一首偈頌作答:“僅依此肉身,亦能饒益他,我發(fā)如此愿,當(dāng)具廣大果。”他老人家經(jīng)常用這些教言勉勵(lì)自己。

我們也可以想一想,自己遇到可憐骯臟的乞丐時(shí),是怎么樣對(duì)待的?可能很多人嗤之以鼻,根本沒(méi)有想這是眾生、這是痛苦,自己應(yīng)該去解除眾生的痛苦。很多人認(rèn)為這是大菩薩的行為,跟自己沒(méi)有什么關(guān)系。如果與自己的修行、成就、名聲有關(guān),很多人就爭(zhēng)先恐后,而默默無(wú)聞地犧牲自己、幫助眾生,現(xiàn)在很多佛教徒極不情愿,發(fā)心與行為背道而馳。......