與祖師同行 陸 當(dāng)下即道場(chǎng) 安住當(dāng)下吃茶去

　　與祖師同行 陸 當(dāng)下即道場(chǎng) 安住當(dāng)下吃茶去

　　過(guò)年的時(shí)候自己在大寮幫忙,因?yàn)橥砩蠜](méi)有活動(dòng),所以在大寮幫忙的居士就常常到小禪堂打坐交流。其中大家談?wù)撟疃嗟氖侨绾?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛,如何處理現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)佛的關(guān)系。這是非�，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,也是生活禪要解決的問(wèn)題,自己講起來(lái)當(dāng)然是一套接一套的。其中自己講得最多的還是搬自師父的口水——安住當(dāng)下吃茶去。

　　佛法就是教我們?cè)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱面前不迷失自己;在逆境面前不迷失自己;在順利的時(shí)候不迷失自己;在成功的時(shí)候不迷失自己;在失敗的時(shí)候不迷失自己……乃至在生死面前不迷失自己�？傊�,是在教我們?nèi)绾卧谄匠５纳�活中不迷失自�?佛佛祖祖就是以他們自己覺(jué)悟的經(jīng)驗(yàn),告訴我們?nèi)绾尾幻允ё约骸?/p>

　　這就是要我們安住當(dāng)下:如果你是學(xué)生,那就安住當(dāng)下好好學(xué)習(xí);如果你是老師,那就安住當(dāng)下教書育人;如果你是工人,那就安住當(dāng)下努力工作;如果……乃至如果你是家庭婦女,你就安住當(dāng)下,做好家務(wù)�？傊�是要我們安住當(dāng)下,做好自己的本分事情。

　　用趙州禪師的話就是“吃茶去”。一天,一位禪僧來(lái)向趙州參學(xué),趙州問(wèn)他:“曾到過(guò)這里沒(méi)有?”其僧云:“到過(guò)。”趙州說(shuō):“吃茶去。”那僧去后,趙州又問(wèn)另一位禪僧:“到過(guò)這里沒(méi)有?”這位新到禪僧說(shuō):“不曾到。”趙州同樣說(shuō):“吃茶去。”院主聽(tīng)見(jiàn)后便疑惑不解,他問(wèn)趙州:“為什么曾到這里的吃茶,不曾到這里的也吃茶?”趙州立即叫院主,院主應(yīng)諾,趙州說(shuō):“吃茶去!”這就是趙州禪師的本分。一句“吃茶去”道出了平常日用的一切佛法,讓大家安住當(dāng)下,做自己該做的事情,使得我們得到覺(jué)悟不再迷失。

　　這在馬祖道一禪師的話中叫“平常心”�！吨T方廣語(yǔ)》記載,馬祖示眾云:“若欲直會(huì)其道,平常心是道。謂平常心無(wú)造作、無(wú)是非、無(wú)取舍、無(wú)斷常、無(wú)凡無(wú)圣。”所以,安住當(dāng)下以一顆平常心,做自己該做的事情,就是最好的學(xué)佛方式,也是最好的修行方式。

　　隨著修行的深入,實(shí)現(xiàn)自心的安住。心的當(dāng)下的安住為究竟安住。無(wú)論在何種境況下,心無(wú)分別,無(wú)取舍,安然如常,如《金剛經(jīng)》所言:應(yīng)無(wú)所住而生其心。

　　如果能夠做到這樣,那么,生活處處是真實(shí)的,處處是光明的,處處是清凈的,處處是神圣的,處處是有意義的。關(guān)鍵是我們能否以一顆無(wú)我的平常心和慈悲心,去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)同、去領(lǐng)受、去創(chuàng)造。能夠安住當(dāng)下了,不論吃茶喝粥,行住坐臥,舉手抬足,處處無(wú)非佛法,正所謂“山色無(wú)非清凈身,溪聲盡是廣長(zhǎng)舌”。