游圣徐霞客

　　游圣徐霞客

　　文/釋本性

　　讀中學(xué)時(shí),就特崇拜明代徐霞客。

　　這不僅僅因?yàn)樗?馳騖數(shù)萬里,躑躅三十年。還因?yàn)樗麑懗闪颂煜缕鏁�之《徐霞客游記》�?/p>

　　今天,2012年5月19日,中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)定的中國(guó)旅游日。這旅游日,5月19日,是以《徐霞客游記》開篇之日作為日期。去年,首屆中國(guó)旅游日的主題是:讀萬卷書,行萬里路。今年的主題:愛旅游,愛生活。

　　早年,在常熟興福寺時(shí),讀過《徐霞客傳》,作者是常熟的錢謙益。那時(shí),我對(duì)徐霞客的出行,要么伴一僧,要么攜一奴的做法,印象深刻。

　　徐霞客旅歷,從22歲起出游,直至56歲時(shí)去世。在那時(shí)代,這是常人很難做到的�？梢院敛豢鋸埖卣f,他是“中華旅游第一人”,亦是“背包客的始祖”,堪稱“游圣”。

　　少年徐霞客便嗜好游歷,更立愿說:大丈夫朝游碧海,而暮宿蒼梧。他的好旅嗜游,與其家庭影響關(guān)系很大。其父一向樂于山水,有次,兩官員來訪,他知消息后,為避而不見,悄悄從后門溜掉,到太湖樂他的山水去了。徐霞客少年時(shí),由于文思很好,親友都勸本無意官場(chǎng)與八股文的他去考科舉,以便金榜題名,惟其父說:人各有志,豈可勉強(qiáng)。19歲時(shí),其父亡。古人云:父母在,不遠(yuǎn)游。因老母在堂,他仍沒有遠(yuǎn)去。對(duì)此,他母親對(duì)她說:身為男子漢大丈夫,應(yīng)志在四方,出去游歷吧,到天地間去舒胸放眼,怎能因我,如籬笆里的小雞,套在車轅上的小馬,留在家園,無所作為呢。為此,他就戴著母親親手為他做的遠(yuǎn)游冠,出門壯游,時(shí)年22歲。

　　徐霞客的游歷,與僧人結(jié)下了不解之緣。

　　錢謙益的《徐霞客傳》曾說:他出游,或伴一僧,或攜一奴。當(dāng)然,還有一拐杖,一包袱。有次,他與僧人靜聞一同欲往云南雞足山,一處迦葉菩薩的道場(chǎng)。不料,路遇盜賊,不僅盤資被搶,靜聞還被重傷致死。有人勸他回家算了,他說:我?guī)е�一把鐵鍬出來,什么地方不可以埋骨呀。不肯回頭,還是繼續(xù)前行。千辛百苦,終到雞足山。在雞足山,他把靜聞的骨灰掩埋于此,了卻靜聞臨終的遺愿。但此行,他也付出了很大代價(jià),腳生病了,人難行走。于是,他便暫留,兼修《雞足山志》。生命后期,在他病重時(shí),有友人去探望他,他對(duì)友人說:西漢的張騫、唐代的玄奘、元朝的耶律楚材等到西域,他作為一個(gè)平民百姓,也到了西域,與那三人合而為四,今雖死也無遺憾了。由此可見,他對(duì)玄奘大師的崇拜。

　　從張騫,至玄奘,到耶律楚材,及至徐霞客,不同時(shí)代,其游歷模式或許會(huì)有不同,但我想,其精神當(dāng)是一如的,就如我們僧人的行腳——

　　是一種生活態(tài)度,

　　是一種生活品位。

　　是一種信仰方式,

　　是一種信仰境界。