8 學(xué)佛就要有創(chuàng)造性

　　(8)學(xué)佛就要有創(chuàng)造性

　　有人以為,宗教都是死板、僵化、教條的,其實,并不這樣,佛教講因緣、無常、變化,這就是前進(jìn)的觀點,這也是為什么佛教一直強調(diào)要隨機逗教, 要本著不變隨緣的原則,應(yīng)機而變,亦即今天所言的:與時俱進(jìn),保持創(chuàng)造性。

　　有家公司,要招聘員工,來了三位競爭者,為了擇優(yōu)入取,主管拿來了300把梳子,各交給每人100把,說:誰在一天內(nèi)能把這100把梳子賣給佛教的出家師傅,就聘誰。

　　一天過去了,主管叫來三人。

　　第一個人,賣出了一把。一個小師傅一邊曬太陽,一邊用手指抓著又臟又厚的頭皮,他一見,趕忙遞上木梳,小師傅買了,向其他師傅推銷,都被罵。

　　第二人,賣出了10把。他對一山寺住持說:你寺山高風(fēng)大,進(jìn)香者頭發(fā)被風(fēng)吹亂,拜佛不恭,應(yīng)在香案上放把木梳,供善男信女梳理鬢發(fā)。于是,寺院買了十把。

　　第三人,賣出了100把。他到一香火鼎盛的寺院,對住持說:凡來進(jìn)香者,都很虔誠,寶剎應(yīng)有所回贈,我建議你買批木梳,刻上“積善梳”三字予香客做紀(jì)念,還可保其平安、鼓勵他們多做善事,她們每天早晚用此梳梳頭,必能常記住貴寺院。住持聽了,以為很有道理,一下子就買了100把,并答應(yīng)他贈完這批還要下批。

　　公司主管當(dāng)場就招聘了第三個人。

　　可見,同樣一件事,有無創(chuàng)造性,結(jié)果大不一樣。

　　據(jù)說,毛姆成名之前,小說也是無人問津。一次,他想了個辦法,在一家發(fā)行量頗大的報紙上刊登了一份征婚廣告。廣告說:本人是個年輕有教養(yǎng)的百萬富翁,希望能找到一位與毛姆小說中女主人公一樣的女性為妻。幾天之后,毛姆的小說就被人搶購一空。不管毛姆這么做是不是合乎道德,但有一點,確有創(chuàng)造性思維。

　　老師出了個題目,考商學(xué)院學(xué)生:

　　老師:某地一金礦,人們一窩蜂地想擁去開采,但一條大河擋住了必經(jīng)之路,怎樣才能據(jù)此發(fā)家致富?

　　對此,許多學(xué)生,都考慮如何開礦問題,而其中有個學(xué)生卻回答說:買條船,開展?fàn)I運。他說:宰得乘客只剩短褲,他也會乘船。

　　這學(xué)生,長大后,成了一名大企業(yè)家,他的思維與人不同,沒有盯在金礦的開采本身上,而從過河的方面考慮了。

　　佛陀是最有創(chuàng)造性的宗教家,我們也不能死板、僵化、教條地學(xué)佛。