禪修的主要途徑 正見與實修

　　禪修的主要途徑

　　傳明法師

　　見之后,才講到修定的問題,光有見是不夠的。我們學了很多正見,尤其是佛學院的學僧,學了中觀見、唯識見、華嚴的無礙見……學完了這些見,干什么用呢?不知道。不知道怎么去實修。

　　佛法有教證二法。一個是教法。就是依據(jù)三藏十二部,通過聞、思、修來修行,這個叫教證。引經(jīng)據(jù)典,言辭有據(jù),對不對?不能夠離開佛陀講的話,但如果不能夠落實到修行,這個跟社會上做學術沒有什么兩樣;另一個是證法。證法的話,是通過戒、定、慧,將教理落實到實踐上。這就是跟社會上不同的地方。佛教講的這個理論,理論指導實踐,實踐是為了檢驗理論是否正確。你沒有走過,就不知道其中的一些細節(jié)和細微的地方,整個層次是怎么樣的。所以如果光從理論上研究,是一種比量、一種推論、一種預測。你不能了解全部,只是了解了某一個部分,還沒有真正地了解這個東西。

　　要落實到實修,就要通過戒、定、慧。修定,首先要有戒去護持它。談到打坐,有很多人問怎么坐啊?打坐的方法啊、什么樣的拳法?這些就是我們打坐之前的預熱準備運動。這些東西,到了禪堂再好好地跟你們講一遍。你們在這里的七天一定要學到點真東西,回去以后,可以懂得自我調整。你們都是知識分子,都很聰明。教你們,事實上是很愉快的。因為跟你們講,你們容易通,回去自己要練,不要老是天天依賴師父。實在不懂的話,寫個QQ、MSN聯(lián)系一下,我給你們解答,也不用花錢(這邊大家鼓掌)。以前尋師訪道多麻煩呢!“走江湖”這個詞,就是源自于佛教禪宗的�，F(xiàn)在都是汽車、飛機,以前都是靠我們這兩條腿十一號走路。你們今天從大山門拜到六祖肉身那里,就是要去體驗祖師大德以前求法的艱辛,為法忘軀的精神,然后能學會吃苦耐勞一點。這個對你們將來創(chuàng)業(yè)會有很大的幫助。

　　學佛法,首先要放下自己的成見。不要抱著批判的態(tài)度,你先了解以后然后再批判。你如果實在不服就找我來辯論,沒有關系,我們可以討論。但是我們要心平氣和地討論這個問題,這才是解決問題的根本。如果你抱持了一個成見,再來找我,那么我們就很難把問題討論下去了。