法師，請問我能出家嗎

　　時(shí)常有人問我：“法師，請問我能出家嗎？”

　　雖然每次我的回答都不一樣，但是，末了，我往往會(huì)給他們總結(jié)一句：“其實(shí)，當(dāng)你這樣問我的時(shí)候，就說明你還沒有做好出家的準(zhǔn)備。因?yàn)�，你似乎還不曾明白出家的意思。”

　　出家，究竟意味著什么呢？

　　找個(gè)清凈的世外桃源，看看風(fēng)景，休閑養(yǎng)生嗎？——天底下哪里有這樣的美事��！

　　躲開人世間所有的壓力和煩惱，自得其樂嗎？——就怕到時(shí)候，你樂不出來了。

　　換一種活法，謀求一條另類的生存甚至是致富之路嗎？——您在撞大運(yùn)，而且，您絕對是個(gè)垃圾！

　　經(jīng)常聽人議論，現(xiàn)在的和尚如何如何富有。說實(shí)話，那是極其個(gè)別的現(xiàn)象。如果是名山大寺的管理者，以及特別有名望的所謂高僧大德們，他們會(huì)有比較多的信眾供養(yǎng)，也許會(huì)富有一些。除此以外，絕大多數(shù)僧人們都是比較拮據(jù)的。在我熟識、交往的僧人當(dāng)中，還不曾有一個(gè)所謂的富和尚，也許，是我和他們緣分太淺吧。

　　很多人羨慕寺院的自然環(huán)境，依山傍水的，多美�。】墒�，人們卻忘記了一點(diǎn)，中國的寺院，基本上屬于公共場所，不論買票的景區(qū)也好，不買票的小廟也好，就算環(huán)境很優(yōu)美，它實(shí)際上也是屬于大家的，而不僅僅為寺院以及僧人所獨(dú)有。實(shí)際上，依據(jù)佛陀的教導(dǎo)，以及我國目前的宗教事務(wù)管理?xiàng)l例，寺院里的一草一木，都不屬于某個(gè)僧人，哪怕你是法人代表；而是屬于“常住三寶”，屬于“國家”。

　　當(dāng)僧人離開所住寺院的時(shí)候，他所能帶走的，就是自己的那點(diǎn)隨身行李。“鐵打的寺廟，流水的僧”，的確如此。——對于無常，出家人體會(huì)最深。

　　無常到來，你想不走都不行。即使你是一位方丈，或者當(dāng)家，如果你已經(jīng)不再符合地方利益的話，某些人的一句話，你就得乖乖走人。

　　真心出家，往往意味著加入了“無產(chǎn)階級”，從此，世界上的一切，都不再屬于你，你也不應(yīng)當(dāng)謀求什么屬于自己的東西，因?yàn)�，按照佛陀的教�?dǎo)，連你自己的“自己”，都應(yīng)當(dāng)舍棄——那就是所謂的“我”和“我執(zhí)”。

　　舍棄就是布施，真心出家，就是一種布施。

　　我目前所在的寺院不售票，但也時(shí)常會(huì)有游人和香客光臨，國人的素質(zhì)和修養(yǎng)讓我體會(huì)頗深，比如，當(dāng)我正坐在床上，用筆記本寫文章的時(shí)候，外面吵吵嚷嚷地來了一群人，路過我的窗口時(shí)，有人貼著玻璃窗往里探望了一下，然后說道：

　　“媽的！現(xiàn)在的和尚條件嘎好，還有電腦！”——假如您是我，假如您聽到這樣的話會(huì)很氣憤的話，建議您，就不要考慮出家了。因?yàn)�，這是家常便飯啊。

　　出家，并不是為了得到些什么，而是一種放下，一種布施，一種徹底的出離。——乃至于，一種對于虛假概念和俗情塵世的全面超越。

　　從小處說來，出家，布施了自己的家庭和事業(yè)，布施了家人親情的牽掛，布施了工作和就業(yè)機(jī)會(huì)，布施了吃喝玩樂的個(gè)人享受。再進(jìn)一步，布施了那個(gè)狹隘的自我，和種種習(xí)氣。

　　從大處說來，出家，布施了整個(gè)世界，所謂的三界，從以前自以為是的主人，轉(zhuǎn)換成了《楞嚴(yán)經(jīng)》第六卷當(dāng)中所說的“寄于殘生，旅泊三界”的客人。因?yàn)�，一旦出家，就不�?yīng)當(dāng)再把這個(gè)世界看作是自己的家，而應(yīng)當(dāng)把它看作是需要出離和超越的“火宅”，也是煩惱苦海。所以，古代高僧們常說，出家，就是出離三界之家，出離煩惱生死之家，出離五蘊(yùn)六塵之家。——倘若沒有如此認(rèn)識的話，出家，就沒有意義。即使茫然地走上了出家之路，也將注定不會(huì)是一條光明之路。

　　就我自己來說，從二十四歲開始看到佛經(jīng)，一邊工作，一邊試圖了解一下“封建迷信”的內(nèi)容。事實(shí)證明，道聽途說完全靠不住，佛經(jīng)一點(diǎn)兒都不迷信，其文辭之優(yōu)美，道理之深刻，內(nèi)容之廣博，論證之詳實(shí)，知識之科學(xué)，心境之平等、包容、自在、灑脫、慈悲，無出其右者。——在我的認(rèn)識來說，這就是人類最偉大的著作。

　　而且，佛經(jīng)的數(shù)量竟然那樣多，簡直浩如煙海了。

　　讓我怎能不對它們的闡述者——佛陀，油然生起景仰追隨之心呢！

　　于是，我開始學(xué)佛。

　　當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，一邊工作一邊念經(jīng)學(xué)佛，自己內(nèi)心卻難以寧靜，學(xué)修難以深入的時(shí)候，我就決定——我要出家，專心學(xué)佛。無論將來的生活有多么地艱苦，無論人們?nèi)绾蔚乜创�我，也無論放棄掙錢的機(jī)會(huì)有多么可惜，還無論父母家人朋友如何地失望。——人生的路，要自己走。

　　這樣才能無怨無悔。

　　我甚至不曾和誰商量過，是否要出家，我只是提前兩年，把自己的這個(gè)決定告訴了父母，告訴了兄弟、朋友和同事，讓他們有充分的心理準(zhǔn)備。盡管，他們當(dāng)中的大多數(shù)人都嗤之以鼻，我也從來沒有懷疑過自己的選擇。——別人失望與否并不重要，重要的是，自己不要失望，不要讓自己的心靈失望。

　　如今，包括父母在內(nèi)，沒有人再為我而失望了，因?yàn)�，他們逐漸發(fā)現(xiàn)，我的選擇并不算壞。甚至，我反而會(huì)有更多的時(shí)間去看望他們，反而生存地比別人更加輕松自在一些。——這足以證明，那些當(dāng)初為我失望的人，是多么地短見和多余，多么地?zé)o常，多么地?zé)o足輕重了。如果說，當(dāng)初，放下這一切，的確需要一些勇氣的話；如今，我早已不會(huì)在意這些如同虛空浮云一般的東西了。

　　出家，真正是一種布施。

　　布施地越徹底，牽掛就越少，就越容易入道。

　　我自己當(dāng)初的那些做法，在今天的某些人看來，就像是杭州話所說的那樣——“腦子有病”，東北人說話——“大傻”。

　　當(dāng)時(shí)，我有一些財(cái)產(chǎn)，在一九九七年左右的時(shí)候，大概是一套商品房，和幾十萬存款吧。本來我打算給父母一些錢，因?yàn)椴⒉恢�道我的錢相對寬裕，我母親說：

　　“我們用不到你們的錢，將來退休金都花不完。”

　　我想想也是，于是，就把絕大部分存款捐到皈依師的寺院里了，留了六、七萬現(xiàn)金，隨身帶著，作為尋找出家地方的路費(fèi)。

　　迅速地辭掉了工作，把房子交給兩位好朋友照看，房產(chǎn)證也一并交給他們保管。于是，我就踏上了出家的旅程。

　　在接下來的半年時(shí)間里，到了好幾個(gè)省，我交著伙食費(fèi)和住宿費(fèi)住了好幾個(gè)寺院，每到一處，都留心觀察，看哪位師父人品好，就向他來打聽，在哪里出家合適，那個(gè)寺院風(fēng)氣好，師父的修行好，等等。

　　因?yàn)槟菚r(shí)的寺院條件都比較差，有困難的出家人到處都是，最起碼，都缺路費(fèi)。我就不由自主地做起了“散財(cái)童子”，散來散去，等到終于選擇好了出家寺院的時(shí)候，身上只剩下不到一萬元了。即便如此，等我到達(dá)剃度師父所在寺院的時(shí)候，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，差不多，我就算是一個(gè)富翁了。

　　于是，和幾位共同發(fā)心出家的同修，住在一眼大窯洞里，每天燒火做飯，掃地劈柴，規(guī)律地作息，接受著寺院常住的考查。經(jīng)過了半年左右，師父看我們這一撥人的確不錯(cuò)，破例同意提前給予剃度，并選好了日子。

　　這時(shí)，我想起了自己還有一樣牽掛的事——我還有一套房子呢！要把它處理掉，免得將來影響修行。而且，后路也要斷干凈才好，要把這個(gè)家出到底。

　　和我的兩個(gè)朋友電話里商量了一下，就開始辦，迅速出手給了一位朋友的上司，賣了十五萬元，送給兩位朋友每人一萬元辛苦費(fèi)，因?yàn)樗麄兌疾凰銓捲！Ｆ渌�的十三萬元，都匯給了我?guī)煾�，捐給寺院。我?guī)煾甘且晃粯O其厚道、具足德行的修行人，向來嚴(yán)于律己，寬以待人，因果分明。他不肯接受我對他個(gè)人的供養(yǎng)，只接受供養(yǎng)常住，并一再讓我自己多留一些備用，我就留下了一萬元，其它供養(yǎng)寺院常住，全部登記入賬。

　　出家，我就這樣出家了。

　　剃度后一年左右，師父安排我們師兄弟幾個(gè)一同去受戒，路途很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我的錢已經(jīng)散的差不多了，“散財(cái)童子”生涯宣告結(jié)束。在受戒歸來的時(shí)候，身上正好是一無所有，如今回憶起來，還能記得起那種輕松愉悅的心情，無牽無掛，兩袖清風(fēng)，無怨無悔，光明磊落。

　　從此后，唯一向道之心，曾未退失。

　　十幾年以來，無論自己內(nèi)心的各種習(xí)氣如何地泛濫，煩惱如何地生起，我都不曾被它們嚇倒，因?yàn)�，早在出家之前，我就學(xué)會(huì)了布施，學(xué)會(huì)了放舍。

　　放舍錢財(cái)，放舍身心執(zhí)著，放舍面子，放舍一切有所得心——這，大概就是出家吧。

　　出家，就是這樣一種布施，放下和舍棄的布施。

　　當(dāng)把一切的一切，都布施地干干凈凈的時(shí)候，剩下的，就是清凈心，就是佛性，就是自在法身。無需尋找，它隨處自然顯現(xiàn)。

　　你仍然可以把它布施給所有的眾生，然而，誰也拿不走它，誰也得不到它。——因?yàn)�，誰都不曾缺少它。