搞定自己，搞定一切

　　無論處世之道，還是學佛修行，關(guān)鍵在于搞定自己。

　　《金剛經(jīng)》云：“菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心。”如何是“降伏其心”？那就是搞定自己，不僅搞定自己的身體，更要搞定自己的心。

　　問：怎樣才能“搞定自己”呢？

　　答：欲知山前路，須問過來人。這個事情不能擅自做主，而應(yīng)當向那些已經(jīng)搞定自己的人去取經(jīng)，誰呢？佛陀，還有諸大菩薩等一切圣者，也包括現(xiàn)世的真實善知識。

　　問：如何“取經(jīng)”？

　　答：學佛，放下自己的種種見解，依照佛經(jīng)和菩薩們的開示，謙虛、認真、持之以恒地去學習，去實踐，猶如唐三藏去西天取經(jīng)一般不辭辛苦，堅持不懈。莫管它妖魔鬼怪滿世間，咱只管走自己的路。

　　問：我已經(jīng)學佛多年，各個教派都有所涉獵，常見的佛經(jīng)也都翻看過，還曾游歷名山大川，見過不少高僧大德，也接受過一些傳法，卻始終未能“搞定自己”，您看有何竅門？

　　答：沒有竅門。只是，您這不是在“學佛”，而是在學習“佛教知識”，在從事“佛教旅游”，在增長有關(guān)于“佛教”的見識，在結(jié)交“佛教”人才，等等。假如您是一位學者，想要研究佛教，這樣做是可以的。但如果您想要“搞定自己”，想要“學佛”修行，這樣是遠遠不夠的。

　　不僅不夠，而且屬于方向錯誤。這樣屬于“攀緣”，屬于“掉舉”，屬于“虛妄分別”，只會把自己的心“搞亂”，而不可能“搞定”。

　　問：難道，學佛不需要到處“參學”么？

　　答：先要有基礎(chǔ)，然后才可以“參學”。

　　問：什么是“基礎(chǔ)”？

　　答：具有了初步的戒、定、慧功力，已經(jīng)得到法喜或禪悅，已經(jīng)有所悟入，對于自己的悟境沒有把握，存有疑問，此時，才好去參學善知識。

　　否則的話，您去“參學”什么？您如何辨別“善知識”與“偽善知識”呢？善知識的開示您又如何聽得懂呢？如何能夠真正受益呢？

　　問：怎樣才能具備這個“基礎(chǔ)”，具有初步的戒、定、慧功力？

　　答：學佛。

　　問：那到底什么才是“學佛”？

　　答：不僅學習佛陀的經(jīng)典，更要學習佛陀的修道歷程，學習悉達多太子的所思所想，所作所為，并落到實處。

　　問：那豈不是一定要出家了么？

　　答：不一定要出家，但一定要學習佛陀的修行，并付諸實踐。

　　問：請法師仔細說下，具體該如何實踐呢？

　　答：所有的佛經(jīng)都講這個，只是雖然有不少人讀念學習佛經(jīng)，卻很少有人把所學的“法”用在自己的“心行”當中，落實到時時處處。

　　據(jù)《四十二章經(jīng)》：“佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行；心道若行，何用行道。”不僅出家沙門如此，所有的學佛人都應(yīng)當如此，應(yīng)當把所學的“教法”隨時隨地運用在自己的“心念運行”當中。只要念念專注于此，何愁不見道，何愁不了道呢？如此修行，又何必拘泥于“行道”之種種形式呢。

　　問：這個太困難了吧？我每天要上班，要做家務(wù)，要考慮孩子上學與前途的問題，要處理好夫妻關(guān)系，要與親友們和諧應(yīng)酬，要居家購物，還要繳納各種雜七雜八的費用，考慮升職及未來的養(yǎng)老問題，等等，實在心煩了，還得找哥們兄弟喝個小酒解悶散心。您卻讓我“念念專注于此”，讓我滿腦子都去思維法義，那我還活不活��？

　　答：所以說呀，搞定自己，才能夠搞定一切。您在意這么多閑事，完全沒有把自己搞定，又如何能夠搞定修行呢。

　　如您所說，都是實情。但是，您就是不明白那其中沒有任何東西是重要的，也沒有任何情況只由您決定。真正學佛修行的人，對于這些，完全可以隨它去。該做啥就做啥，抓緊時間做了，然后就放下，盡量為自己創(chuàng)造時間來修行，獨處靜修，接受如來教法的熏陶，逐漸搞定自己。

　　只要自己的心安寧下來，妄想分別逐漸歇息下來，您忽然會發(fā)現(xiàn)：工作不重要，哪里還不能混口飯吃呢，你看輕它，自然可以輕松應(yīng)對；家務(wù)不啰嗦，勞動本來就很快樂；孩子無所謂前途，成績沒關(guān)系，只要適度關(guān)心愛護他，他自然可以健康成長，至于長大了做啥？那是他的事；夫妻關(guān)系貴在相互信任，但絲毫也不要指望對方如何如何，人的希望只能寄托于自身，人家不歸你管，你也不可以被人家管；親友相處越簡單越好，沒品的人干脆不要理他，敬而遠之，優(yōu)秀的人也不要多往來，人家忙著呢；居家購物本來就是樂趣，千萬不要斤斤計較，花了錢反而買痛苦；升職讓給別人也罷，大家歡喜，少操心；養(yǎng)老不用愁，修行好了業(yè)障消除，身心自然安樂，一切都可以應(yīng)付；絕不要去和狐朋狗友們喝酒解悶，那只會增添憂愁，只會更加空虛，還會把身體搞垮。

　　對于學佛人來說，只有一件事是重要的，那就是多給自己點兒時間和空間來靜修，來親近佛陀。人只有在靜心學佛當中才會充實，才會獲得無窮無盡的法身之“滋養(yǎng)”，那就是毗盧遮那佛無形當中的加持，其它都屬于無謂消耗，沒意義。

　　修行人必須在靜修當中逐漸搞定自己，搞定自己以后才有能力利益他人，悉達多太子也不例外。太子通過舍棄王位，通過遠離親人，通過禪修與苦行，乃至于最終舍離苦行，舍離一切外相執(zhí)著，獨自深入禪觀，等等，完全搞定了自己，從心性當中獲得了徹底覺悟。于是，他把自己的修行經(jīng)驗與覺悟之道無私地分享給蕓蕓眾生，這就是佛法，佛陀以宣揚佛法來利益眾生，而不以世間事業(yè)來利益眾生。

　　因此，作為佛弟子，與其和人討論佛法，與其忙碌于參加“法會”等各類雜事，與其四處參訪游覽，不如踏踏實實去實踐修行，像太子那樣從靜修當中獲得解脫。至少，要初步做到降伏其心，才好隨緣利益眾生。否則的話，帶著一顆煩惱妄想之心，還試圖去行菩薩道，那就叫做自不量力，必將淹沒在名利與是非的滾滾浪潮當中，造業(yè)無邊，難有出頭之日。

　　學佛者是幸運的，因為有悉達多太子這個榜樣，更有無數(shù)追隨其后的高僧大德，他們都是修行模板。假如您不知道自己該如何修行，那就參考下《釋迦牟尼佛傳》、《高僧傳》，以及歷代大居士們的傳記，就清楚了。近代來說，《虛云和尚年譜》與《影塵回憶錄》最值得借鑒。

　　要么，更直接一點，干脆靜心讀念佛經(jīng)，親自向佛陀去討教，依教奉行，終生實踐。

　　如何實踐？如佛所教導(dǎo)，學習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。如何布施？不貪；如何持戒？不求；如何忍辱？不爭；如何精進？不隨庸俗；如何禪定？念念在道；如何般若？心地光明。

　　只要肯這么干，搞定自己不難。

　　搞定自己，就搞定了一切。

　　自利足以進道，利他不生煩惱；居山林盡可逍遙自在，游塵世亦能清凈無染。不做事業(yè)，名為隱者；若做事業(yè)，真成大德。

　　對于如今時代的煩惱眾生來說，搞定自己需要在長期靜修當中實現(xiàn)，哪怕斷斷續(xù)續(xù)，不妨點點滴滴堅持，總有水滴石穿的時候。

　　據(jù)個人體會，學佛修行不苦，而且快樂，更無它樂勝過此樂。誰能分享此樂？只有看得明白，并肯于實踐的人。