人不能讓生命十全十美！否則物極必反！

　　中國文化最高的就是《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》的根本思想，它提出一個(gè)重要的論點(diǎn)說：”禍福相依”，就是人生有它福樂的一面，也有它災(zāi)難的一面，這是每一個(gè)人都能感受得到的，而這兩個(gè)東西是經(jīng)常存在的，禍中有福、福中有禍，所以福報(bào)不能享盡，《易經(jīng)》的思想是這樣子的。

　　就是說一個(gè)人會(huì)痛苦，基本上的因素就是：我們對(duì)人生有一種錯(cuò)誤的期待，我們總希望人生應(yīng)該要十全十美，我的身體應(yīng)該要健康、外表要莊嚴(yán)、別人對(duì)我都非常的好，各種的人事因緣都風(fēng)平浪靜。但是我們心中所期待的東西，是不存在的。我們過去造的業(yè)力，有善業(yè)、也有罪業(yè)；但是我們在得果報(bào)時(shí)候，我們卻不喜歡罪業(yè)表現(xiàn)出來！所以我們對(duì)生命產(chǎn)生錯(cuò)誤的期待，這個(gè)是一個(gè)痛苦的因素。

　　我以前剛出家的時(shí)候，我親近過幾位老和尚，其中讓我印象最深刻的，就是我的恩師，其中一個(gè)恩師上慧下天老和尚。我那個(gè)時(shí)候做老和尚的侍者，我住在他的隔壁。我記得很清楚，有一天老法師的杯子稍微有一點(diǎn)碰撞，還沒有破，但是出現(xiàn)了裂縫，我想：”唉喲！這個(gè)地方危險(xiǎn)�。�”我就跟老法師說：”我現(xiàn)在換一個(gè)新的杯子給您。”老法師說：”不要啊，人生不能夠追求完美啊！這個(gè)物極必反。”人生帶有一點(diǎn)缺陷，不容易遭到天災(zāi)。我后來想一想，那個(gè)時(shí)候?qū)�這個(gè)道理還不是很清楚，但是我現(xiàn)在慢慢覺得，這個(gè)觀念很重要：人不能夠讓你的生命十全十美。

　　像我之前的寮房，因?yàn)槲以趯W(xué)院做執(zhí)事有一段時(shí)間，常住慈悲，給我一間個(gè)別的寮房。我對(duì)我的書房很滿意，我對(duì)我的佛堂也很滿意；我的寮房當(dāng)中，唯一的缺點(diǎn)就是這個(gè)地板東邊破一個(gè)洞，西邊破一個(gè)洞。我的學(xué)生，來我寮房討論佛法的時(shí)候，他就說：”監(jiān)院哪！你這地板應(yīng)該換一換，鋪上一個(gè)柚木地板多好。”我說：”不可以��！我現(xiàn)在能夠在普賢院安然地住，就是靠這些地板支持著我。”就是說，我這個(gè)房間里面唯一的缺陷就是它，那你這個(gè)換好了以后，所有的都圓滿了，月圓則缺，花開則謝，物極必反。

　　我們一個(gè)人少欲知足，就是你有智慧的觀察：其實(shí)人生帶一點(diǎn)缺陷，這個(gè)人生才能夠正常而持久。諸位要知道，我們前生造了善業(yè)，但是也造了罪業(yè)，我們必須讓罪業(yè)有釋放的管道。這句話你要聽懂，你就知道為什么要少欲知足。就是說，你一定要讓罪業(yè)有釋放的管道；你把罪業(yè)釋放的管道全部塞住，那不吉祥的事情就即將會(huì)出現(xiàn)，樂極就會(huì)生悲！你要能這樣子想，你很自然地就少欲知足，不追求圓滿，這個(gè)地方有缺陷是正常的，人生本來就有缺陷，遲早要去了解這個(gè)真相。所以我們在少欲知足的第二個(gè)階段，就是修假觀，知道禍福相依，帶有一點(diǎn)缺陷，這個(gè)人生才是真實(shí)的。

　　少欲知足，就是從假入空，觀察這一切的因緣法，都是因緣所生，當(dāng)體即空，在空性當(dāng)中，沒有所謂的少欲知足可得。安住空性而少欲知足，這個(gè)凡夫是不容易做到的。所以我們盡量地要求自己尊重佛制，或者是觀察人生因緣，盡量讓自己少欲知足，這樣在你的今生當(dāng)中，就容易產(chǎn)生樂受。同樣的環(huán)境，你的心態(tài)改變，就容易產(chǎn)生快樂。

　　這個(gè)地方，所謂的受用緣起就是這個(gè)意思。你用什么樣的心態(tài)，去承當(dāng)以前所造的業(yè)力，來創(chuàng)造這一期果報(bào)！