無(wú)明大夢(mèng)

　　無(wú)明大夢(mèng)

　　無(wú)量劫以來(lái)，我們對(duì)三界六道、五欲六塵、恩恩怨怨太熟悉了，把這些無(wú)明大夢(mèng)里面的境界看得太真實(shí)了。每天在喜怒哀樂(lè)里，哪有一念出離之心啊？但這個(gè)愿一定要啟發(fā)出來(lái)！

　　做一些消災(zāi)延壽、薦亡的佛事。印祖說(shuō)：唯念佛功德最大。這是別具慧眼說(shuō)出來(lái)的。印祖常常都勸他，不要做水陸法會(huì)，好好念佛。一個(gè)以經(jīng)懺佛事為生的團(tuán)隊(duì)來(lái)做佛事，效果怎么樣？你想一想就會(huì)知道，還不如至誠(chéng)念佛回向效果更好。你請(qǐng)有正念的僧眾念佛，歷歷分明，功德當(dāng)然最大。弘一法師也很贊嘆。

　　當(dāng)你對(duì)阿彌陀佛果地上的功德不能產(chǎn)生決定信心的時(shí)候，你對(duì)于往生的愿就猶豫不決！厭離娑婆的出離心也不容易出��！

　　實(shí)際上我們所謂的信心里面有太多的懷疑。最多有一定的信心而已，夾雜著很多的懷疑。這種懷疑你不能察覺(jué)的——疑根哪！你沒(méi)有甚深的般若智慧和多生多劫深厚的凈土善根，想對(duì)這個(gè)法門(mén)當(dāng)下產(chǎn)生“信心歡喜，乃至一念”，是很難很難的事情。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》講信心歡喜乃至一念至心回向，即得往生，住不退轉(zhuǎn)，得無(wú)上菩提。“信心歡喜，乃至一念”，這種清凈的信心你是不是具足？

　　居士問(wèn)：念佛人往生都去接引，那阿彌陀佛還能忙得過(guò)來(lái)嗎？如果阿彌陀佛是一個(gè)實(shí)體性的，那當(dāng)然忙了這里就忙不了那里。你只要信愿持名，與十九愿感應(yīng)，西方三圣來(lái)接的情景，就在當(dāng)下。像水中月一樣，這是因緣和合的產(chǎn)物。

　　沒(méi)有建立智慧的信心，就開(kāi)顯不了厭離娑婆、欣求極樂(lè)的愿。