懂得微妙法才是真修行

　　有很多人就是由于契人不了佛法的根本，很迷茫，所以受不了益，得不到真實(shí)的利益。

　　特別是因果相續(xù)相，遇到孩子氣你就來氣了：“他要不惹我生氣，我能生氣嗎？”這種我見非常強(qiáng)，非常大，非常頑固。你就不想想，這個(gè)孩子為啥氣你？知道嗎？前生你傷害過人家，氣過人家，今生來到人世間，就來揪你心來了，就是向你討還前生這筆債。所以說這叫抱怨來了，你想讓他聽話，不可能，報(bào)完怨才能聽話。孩子這一學(xué)習(xí)不好，考不上大學(xué)呀，這下子就哎呀，氣的嘴唇子都起泡：“哎呀，師父快幫我們念念經(jīng)，回向回向，希望孩子能考上大學(xué)。”能不能起到效果，考上大學(xué)？命里有的自然有，命中無的你咋念他也考不上大學(xué)。為啥呀？他要考上大學(xué)聽話，他還報(bào)什么怨哪？再說孩子笨，埋怨孩子，你根本就錯(cuò)了。他的根本在哪里��？在于父母。

　　我們想一想我們有了一個(gè)小孩結(jié)了婚以后，懷孕的時(shí)候男女到一起，你是啥想法呢？你是好的想法嗎？肯定不會是好的想法，你不可能說：“我要個(gè)大法師，不是大法師你別上我這來，”你肯定不是這樣想。特別是喝完酒，稀里糊涂的到一起了，怎么樣？孩子是在酒精肚子里懷的孕，他能好嗎？能考上大學(xué)嗎？甚至懷了孕以后呢，夫妻吵架了，干仗了，孩子在肚子里學(xué)會了分別，學(xué)會了生氣。甚至還有些不良的習(xí)慣，懷著孕就去打麻將，一萬二條，胡了，點(diǎn)炮了，孩子在肚子里胎教的時(shí)候，一萬二條，點(diǎn)炮了。你說生出來，能考上大學(xué)嗎？從小就學(xué)會了麻將，學(xué)會了賭博，可是你父母親教的。誰讓你那時(shí)候打麻將了？懷著孕就去跳舞去了，說運(yùn)動運(yùn)動好，結(jié)果在一起崩噠。你看在肚子里就踹，就學(xué)會跳舞。一生下來，一聽到舞曲，腳丫子就刺撓，擰著小屁股，剛一會站著，要走呢，就學(xué)會跳舞了。那都是胎教教育不好的，告訴他跳舞。如果胎教時(shí)你去誦經(jīng)，也去發(fā)菩提心念佛，那這樣的孩子保證是棟梁之材，保證是善男子善女人�？墒悄枪Ψ驔]有接觸到佛法，你也不會胎教，你也不懂得胎教。

　　今天咱們講的這個(gè)，也就是不要去埋怨孩子，我們深深地懺悔，是怨我們作為父母沒有德行，沒教育好孩子。

　　子不教，父之過。每當(dāng)我走到哪里去講法的時(shí)候，我就深深地懺悔。為什么呀？還是師父德行不夠，講的不明白，所以說還攝受不了他們的這顆心。所以深深地懺悔，我一定要吃苦了業(yè)，露出更大的智慧，去把他們這個(gè)不明白的地方越講越明白。如果不去吃苦了業(yè)，不去繼續(xù)修學(xué)佛法，那你肯定是停留在原地踏步。那你這樣以后，冤親債主也不服你。人活到老要學(xué)到老，永遠(yuǎn)地只要這口氣喘著，活一天就應(yīng)該積功累德一天，就應(yīng)該愿力相續(xù)一天。你這樣學(xué)佛才能增長斗志，往生極樂世界。

　　同修聚到一起，通過走進(jìn)佛法，修學(xué)佛法，最起碼起到消災(zāi)免難的作用。有病的獲得健康，煩惱的獲得愉快的心情，家庭不和睦的，獲得和睦，最起碼會得到吧！我們這樣活著，別說學(xué)佛的，不學(xué)佛的人他也向往著幸福，向往著健康，何況我們佛弟子呢？怎么樣才能達(dá)到這個(gè)效果？

　　你就得真正的去落實(shí)，真正的把三福、六度、十大愿王在生活中起作用。不要小瞧這個(gè)轉(zhuǎn)念法，轉(zhuǎn)念法就是微妙法，轉(zhuǎn)念法是真實(shí)的修行，這個(gè)念一轉(zhuǎn)，就是禮敬諸佛呀！師父講了得恭敬一切眾生，這就叫禮敬諸佛！當(dāng)然你得先明理，不明理你也禮敬不起來。如果我見不除，你想恭敬不太容易。你總認(rèn)為自己對啊，總認(rèn)為自己修學(xué)的好啊，這就麻煩了。轉(zhuǎn)念就是覺悟，轉(zhuǎn)念就是離相，轉(zhuǎn)念就是長隨佛學(xué)。你以為轉(zhuǎn)念就那么簡單？你轉(zhuǎn)了就知道了。我們學(xué)佛學(xué)的是微妙法，絕不是學(xué)那些個(gè)有為法。在有為法那天天打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是得不到什么真實(shí)的利益的。

　　開經(jīng)偈上寫的多么清楚：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義。”那無上甚深微妙法，看看你所學(xué)的是不是微妙法？你自己衡量衡量，什么叫微妙法？

　　舉個(gè)例子，就知道了。你在佛堂念經(jīng)呢，心情很高興，突然有人哐哐敲門，影響你上課，影響你這種清凈。如果著相學(xué)佛的，就生出分別，生出煩惱：“這是誰呀？這么不長眼睛，我正上課呢，”開開門：“啊，來了，我上課呢，”來的人肯定有煩惱，有什么事跟你述說啊，你剛才誦經(jīng)的時(shí)候心情很好，她這一打擾心情不好了，來人把煩惱的事一說，你心情更亂了，你開始反感了：“這個(gè)人呢，她也不長個(gè)眼睛，快點(diǎn)走了呀，走了我好上課，還在那磨嘰沒玩了呢。”雖然你嘴里沒說，你心里的想法的波傳過去了，她接收以后不好受，她也在那塊胡思亂想了。她在想：“都說他修得好，一進(jìn)來腦瓜子這么沉呢，怎么越來越難受呢？是不是她身上有什么仙��？”她把這不好的波傳過來了，你接著也不好受：“都是她來打擾的，下回再來我說啥也不給她開門。”互相惡性循環(huán)，惡的思想波來回傳遞，互相都影響清凈心。最后走了以后，“阿彌陀佛，可走了，”趕緊接著上課，可是你接著上課的時(shí)候心已經(jīng)不一樣了，怎么樣了啊？被打擾了。

　　微妙法要是懂了那就不一樣了。我讀經(jīng)，經(jīng)是誰說的？佛說的，我們讀佛說的經(jīng)典我們高興。進(jìn)來的這個(gè)人是誰？進(jìn)來的這個(gè)人是個(gè)活佛呀，是未來佛。我們讀經(jīng)我們高興，來個(gè)活佛你就有分別有煩惱，你想想學(xué)啥呀？所以說進(jìn)來的是未來佛，我們以恭敬心把他迎進(jìn)來，迎請活佛進(jìn)來。接著以恭敬心拿來個(gè)凳子讓他坐著。我們想這不是凳子而是一朵蓮花，讓未來佛坐在蓮花上，阿彌陀佛無量光一照，愿未來佛早日消除業(yè)障，增長大愿力，發(fā)菩提心，共同念佛同生極樂。你把這強(qiáng)烈的正念傳給他，他自然而然受益。而且你的心跟讀經(jīng)一樣沒變，因?yàn)槟銓χ�活佛還是恭敬心。你誦經(jīng)的時(shí)候也是恭敬心，這個(gè)未來佛來的時(shí)候還是恭敬心，你照樣法喜充滿，這就叫做啥呀？微妙法！不是因?yàn)樗麃砹吮淮驍_而改變我們的菩提心，你這才叫會修。

　　所以要想今生成就，你必須得知道什么叫一心不亂，什么叫一門深入，什么叫一向?qū)Ｄ�？你得把這個(gè)真實(shí)義弄懂了。一心不亂，也就是說事相雖然不一樣，心一樣。事相上有好多種，像此時(shí)此刻在這聽法，這是一種事相。有走路的，又上廁所的，有在這磕頭拜佛的，有在這做飯的，有在這梳頭的，雖然事相上都不一樣，可是你如果要懂得了微妙法，你如果讀懂這無字經(jīng)書，那你都在修行中，都是修行。不是咱們現(xiàn)在看到的這些人，愿一切有緣的，有形無形的眾生都能聽聞到佛法，他們都能早日明理，消除業(yè)障共同念佛、同生極樂。你以這樣的心聽法，這叫菩提心，以這樣的心講法，這叫菩提心。

　　在外邊走路的，跟你在這聽法一樣，跟你講法一樣，走路的時(shí)候愿一切眾生都走在正法的大道上。走路是菩提心，接著念阿彌陀佛圣號，是以菩提心，以愿力心念的。跟你在這塊跟你在寺院里頭磕頭，誦經(jīng)一樣的，無二無別。

　　在寺院在道場，磕頭也一樣，為啥呀？磕頭不是給自己磕呀，應(yīng)該愿為一切眾生而磕，愿把一切眾生的邪知邪見都給他磕掉，愿一切眾生早日生出正知正見，所以說磕頭是菩提心。不因?yàn)槭孪嗌喜灰粯�，心就改變，改變不了。這就是老法師講的隨緣不變，緣不一樣，心一樣。上廁所跟你在這誦經(jīng)，拜佛一樣，愿把一切眾生的貪嗔癡都把他排除掉，愿一切眾生早日明心見性，所以說功德無量。

　　做什么事情只要能增長德行，只要能消業(yè)，這就叫修行。任何一個(gè)環(huán)境，任何一個(gè)道場，山河大地皆如來。你這樣修，你才真正知道相續(xù)相，把覺悟相續(xù)上，把愿力相續(xù)上，你這樣的菩提心才能真正獲得清凈，以清凈心念佛才能住真實(shí)慧。