修行中的念頭清凈之法

　　修行就是要離開塵欲，要發(fā)菩提心。覺明妙行菩薩進(jìn)一步開示說：“汝等慮身纏世網(wǎng)，念頭不得清凈。”就好像我們現(xiàn)在還有很多世間上的事情要做，而且在這競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，人在江湖，身不由己，所以我們?cè)谛扌械恼麄�(gè)過程當(dāng)中，念頭總是不得清凈。那怎么辦呢？覺明妙行菩薩他提出一種方法，大家注意，這種方法是對(duì)我們很管用的，就是“汝但發(fā)個(gè)遠(yuǎn)離求度之愿，將牢牢歸向極樂世界見阿彌陀佛之心，換卻奔走名利之心，便能即塵勞而覺路矣。”

　　這一法大家注意聽了，就是你只要發(fā)一個(gè)心，發(fā)一個(gè)什么心呢？發(fā)一個(gè)遠(yuǎn)離，就是厭離娑婆世界，求阿彌陀佛救度的愿，然后就在內(nèi)心，緊緊地把要?dú)w向極樂世界見阿彌陀佛的心，把它保持下來，然后就把原來對(duì)這種功名利祿奔走的心轉(zhuǎn)換。這里提出的這種轉(zhuǎn)換是非常非常重要的。我們大家都在念佛，但是你客觀地、冷靜地解剖自己，你一天到晚的舉心動(dòng)念，有多少心是放在真誠(chéng)念佛求往生上，有多少心是放在世間的功名利祿上。修心不是要一天到晚看別人啦，要看自己。我想這一看大家就會(huì)把頭低得很低了。我們一天到晚，大部分還是這個(gè)世間的功名利祿，恩恩怨怨，人我是非，種種的妄想雜念。那要往生，要見阿彌陀佛的心，在我們一天到晚的念頭里面占了多少？我們要往生見佛的心對(duì)我們還是很生疏啊，世間的種種的事情還是很熟悉啊。所以不把這個(gè)生和熟的關(guān)系顛倒過來、轉(zhuǎn)換過來的話，那我們這個(gè)心意識(shí)里面的所有的信息，還都是三界六道輪回的東西，這些奔走名利的心就是無明熏真如，我們的心是被這些五欲六塵的狀態(tài)熏得越來越黑的，而這個(gè)念佛到極樂世界見阿彌陀佛的心，這個(gè)心是真如心，以這個(gè)真如心熏無明，才能使我們心漸漸地潔白。

　　所以這里又特別地提出“遠(yuǎn)離”。“遠(yuǎn)離”二字好說，“遠(yuǎn)離”二字要真正落實(shí)下來，對(duì)我們來說就太難啦。有很多同修說：“哎呀！我是想念佛，但沒有時(shí)間念佛呀。”他一天二十四個(gè)小時(shí)，都是奔走名利，他就哪怕是半個(gè)小時(shí)、一個(gè)小時(shí)都騰不出來念佛，你說他能夠說是遠(yuǎn)離嗎？我們今生遇到了念佛一法，卻還是奔走名利，那實(shí)在是太可惜了。佛在《無量壽經(jīng)》里面當(dāng)展示西方極樂世界依正莊嚴(yán)之后，那樣的苦口婆心的勸勉我們，“何不棄世事，勤行求道德，可得極長(zhǎng)生，壽樂無有極。”現(xiàn)在要覺悟�。≮s快把世間的事情放下，趕緊念佛，念佛到西方極樂世界，就能得到無量壽，得到無量的快樂，無有邊際。雖然這一世精進(jìn)勤苦地念佛，但是這樣的幾十年，最多一百年的念佛，跟你無量劫輪轉(zhuǎn)的時(shí)空比較只是須臾間，彈指間。你須臾間耳，就能往生西方極樂世界，壽樂無有極啊。