念佛是要為你的死后做準(zhǔn)備

　　我們來(lái)到這個(gè)世間,是我們的神識(shí)借助著父母的緣來(lái)投胎;然后死亡的時(shí)候,我們這個(gè)神識(shí)離開(kāi)四大假合的軀體;又受著業(yè)力的牽引,尋找另外一個(gè)生命的載體。這個(gè)相似相續(xù)的、不一不異的生命輪回的主體(的清凈面),才是我們生命之實(shí),我們講的主人翁。(神識(shí)是阿賴(lài)耶識(shí),我們生命之實(shí)、主人翁是如來(lái)藏)所以一般的人徒然的見(jiàn)到:舍去這個(gè)敗壞的身軀而離開(kāi)了,這離開(kāi)了就稱(chēng)為死了。確實(shí),什么叫活人?活人就是你這間“屋子”里面——身體里面,有一個(gè)活的東西在那里;但死了,這個(gè)活的東西離開(kāi)了。

　　你這個(gè)“房子”就是一個(gè)物質(zhì)現(xiàn)象,它馬上就會(huì)發(fā)臭,就會(huì)腐爛,地大就變成了地,水大就跟水到一起去了。所以我們一般知道一個(gè)人死了,但是不知道:這個(gè)神識(shí)舍去了這一期的業(yè)報(bào)的身,又找到另外一個(gè)——就是下一世的生命載體。但下一期的生命載體是什么?這自己都作不了主。但是你一生的善惡業(yè)力,決定了你到哪一道里面去。今生還是一個(gè)人的樣子,下一期的載體——這個(gè)物質(zhì),可能就是披毛戴角的畜生,改頭換面了。

　　我們要知道這個(gè)神識(shí)是輪回的、是不滅的,(成佛后轉(zhuǎn)神識(shí)為大圓鏡智)所以我們生命當(dāng)中要關(guān)心這個(gè)神識(shí)到哪個(gè)地方去。對(duì)即將要去的地方,我們一定要有主動(dòng)權(quán),要事先給它準(zhǔn)備好。就好像我們前面談到的,你到一個(gè)城里出差,你首先要準(zhǔn)備好一間住房。等你辦事辦完之后,你就回來(lái)有房子可住。

　　那么信仰凈土法門(mén)念佛,就是給我們的后事作了一個(gè)準(zhǔn)備。西方極樂(lè)世界才是我們的歸宿,這樣我們就安心、安樂(lè)了。從這個(gè)生命的輪回必將要去一個(gè)地方的層面來(lái)觀(guān)照,那么西方極樂(lè)世界凈土法門(mén)的這個(gè)宣說(shuō),是一切眾生的生命不可廢棄的,是對(duì)我們生命非常重要的一件事情。

　　這種重要性不亞于每天吃飯、每天呼吸空氣、每天接受陽(yáng)光的沐浴。一天不吃飯,可能生命受到威脅;一生不信凈土法門(mén),我們法身慧命可能就無(wú)量劫沉淪。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),我們一定要修持念佛往生凈土一法。這是我們普遍勸一切人修持念佛法門(mén)的重要的依據(jù):要為你的死后做準(zhǔn)備。