東林佛號(hào)緣起

　　居士:請(qǐng)師父您給我們講一下殊勝的東林佛號(hào)是怎么個(gè)緣起?

　　法師:第四代祖師法照大師有個(gè)五會(huì)念佛,但沒有傳下來。到底五會(huì)念佛是什么樣的音聲格調(diào),我們不得而知。據(jù)說在日本等地還保存了五會(huì)念佛,有些民間也說是五會(huì)念佛,但是聽過去都不象那么回事。據(jù)法照大師那部著作說,這個(gè)佛號(hào),它說是法照大師在念佛三昧,蒙阿彌陀佛傳授的五會(huì)念佛。這五會(huì)念佛的音頻旋律,它可以直接通達(dá)到極樂世界去。說有很大的破煩惱,開智慧,證佛性的功能;并且說這個(gè)佛號(hào),在這個(gè)世間流傳五百年。有這些記載。但這本書,法照大師這篇文稿是真還是假,也有不同的看法,但我們就不用去追究那么多,反正這個(gè)五會(huì)念佛在世間我們是聽不到。

　　但是念佛確實(shí)是以音聲作佛事,這個(gè)音聲我們就不得不加以考究。東林佛號(hào),主要是依據(jù)《無量壽經(jīng)》的八個(gè)字�！稛o量壽經(jīng)》描繪極樂世界是音聲之都。它的音聲之美好,就是他化自在天,所有的音樂都不能比上西方極樂世界的一種音聲的百千萬億分之一。那么這些,無論水聲、風(fēng)吹樹葉的聲音、林朵的聲音、虛空樂器的聲音等等、還有百鳥協(xié)鳴的聲音,它們都能讓人生起“念佛,念法,念僧之心”。那么這些音聲它為什么具有那么大的法性的這種感召力,它有八個(gè)特點(diǎn):清唱、哀亮、微妙、和雅。我們曾經(jīng)對(duì)這八個(gè)字有些專門的詮息,就是在我們夏令營的手冊上也作了些介紹。

　　東林佛號(hào),這是我們自己摸索出來的�；仡�1999年,我曾經(jīng)帶了一批人在九華山祈愿寺打了一個(gè)跨世紀(jì)的佛七,那佛七是二十四小時(shí)晝夜不斷的。是中國佛學(xué)院的一批學(xué)生,還有九華山的一個(gè)學(xué)友,一共是18個(gè)人,有12個(gè)出家人,6個(gè)居士。

　　開始我們也是用一種很快的音聲念,念了兩天發(fā)現(xiàn)不行了。就是整個(gè)的嗓子全都不行了,全都沙啞。這才發(fā)現(xiàn),這樣念佛,你念一兩個(gè)小時(shí),兩三個(gè)小時(shí),感覺不到什么;一旦你一天二十四個(gè)小時(shí)念,是念不下去的。就在一種全軍基本上要覆沒,嗓子沙啞、發(fā)不出聲音的這個(gè)深夜的時(shí)候,也許是佛菩薩加被,就浮現(xiàn)出一種緩慢的聲音來。這種緩慢聲音一減低頻率,雖然嗓子壞了,但是它這種氣流經(jīng)過發(fā)音的七個(gè)部位,它也能夠把這種阿彌陀佛的頻率念出來,而且一念呢,還非常的有穿透力。當(dāng)時(shí)給我們來護(hù)關(guān)的有幾個(gè)居士,他發(fā)現(xiàn)我們在里面念的時(shí)候,他到市面上去買米買菜,這個(gè)佛號(hào)都能夠跟隨他,在很遠(yuǎn)的地方都跟隨他。就是說這個(gè)佛號(hào),很有穿透力。

　　以后我才想到,為什么象西藏、內(nèi)蒙、蒙古一代,草原唱歌,他為什么要唱的比較低?因?yàn)檫@樣會(huì)傳得很遠(yuǎn),不能唱得太高。所以那個(gè)佛七,我們就基本上建立一個(gè)格局:第一,緩慢下來;第二,一句佛號(hào)走四步。

　　2001年我出家之后,又把這個(gè)佛號(hào),在我住的支提山又進(jìn)行不斷地訓(xùn)練,才慢慢地總結(jié)成了東林佛號(hào)現(xiàn)在的這么一個(gè)格局。