學(xué)做君子

　　學(xué)做君子

　　子曰:「學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

　　不知當(dāng)學(xué),學(xué)明明德,自明其德;后親于民,使人自新;讓君止于仁、臣止于敬、父止于慈、子止于孝、謀止于忠、交止于信,一切皆止于至善。好學(xué)之要,在于時(shí)習(xí)二字,故應(yīng)時(shí)時(shí)力行實(shí)踐,直至豁然貫通,其心自悅。因溫故知新,非記問之學(xué),足以為師;他人聞知,遠(yuǎn)來求訪,師者教之,學(xué)者得之,教學(xué)相長,彼此樂之;人雖不知,卻無慍怒,唯君子能之。君子時(shí)習(xí),故有學(xué)問;學(xué)有所成,方能致用;不為名利,則有道德。三者兼具,名為君子也。

　　學(xué)者為覺,不學(xué)何以能覺,故當(dāng)向善知識(shí)請(qǐng)益,從不覺中生起始覺,覺悟本覺,直至究竟覺。行者于事上,應(yīng)常受持、讀誦、書寫大乘經(jīng)典;于理上,應(yīng)時(shí)時(shí)觀照本心,自見本性,唯有自覺乃是可悅之事。覺后當(dāng)為人解說,度盡一切眾生,因眾生離苦,方是菩薩之樂。布施應(yīng)不住于相,何須人知,實(shí)名菩薩;若欲眾生知,則不名菩薩。

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